庄周梦蝶原文及翻译
导语: 在翻译古诗文时，理解古文的字词含义是十分重要的，只有这样才能将其翻译得准确。以下是由应届毕业生文学网小编为您整理的周处原文及翻译，希望对您有所帮助！
周处原文及翻译： 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。 周处年轻时，*情凶悍，充满侠义之气，成为乡里的一大困扰。而且义兴水中有蛟龙，山上有白额虎，都在肆虐伤害百姓。义兴人称其为三大祸患，而周处尤为严重。
或说处***虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺***虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。 有人建议周处去***死白虎和蛟龙，希望能够将三大祸患中剩下一个。周处立即去***死了白虎，然后再下水击***蛟龙。蛟龙时而浮出水面，时而潜没水底，周处一直在水中与之搏斗。经过三天三夜，乡里的人们都以为他已经死了，相继表示庆祝。
竟***蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 最终周处***死了蛟龙出水。当他听到乡里人们为他庆祝时，才意识到自己原来也是人们心中的祸害，因此决定改过自新。
乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。 于是他去找吴郡的陆机和陆云两位有修养的名士。当时陆机不在，只见到了陆云，他向陆云诉说了自己的一切，表示自己想要改过自新，但已经年老，担心没有什么成就。陆云说：“古人尊重立志，认为‘哪怕是在晨曦明悟，在夜幕降临时死去也甘心’，况且你的前途还是可以期待的。再说人们最害怕的是没有坚定的志向，只要你有了志向，何必担心名声不显呢？”周处听后便下定决心，最终成为一名忠臣。
周处对照翻译： 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。 周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。
或说处***虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺***虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。 有人劝说周处去***死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼***后只剩下一个。周处立即***死了老虎，又下河斩***蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
竟***蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 结果周处***死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
乃入吴寻二陆。平原不在抱歉，上一条消息似乎被截断了。以下是您的后的内容：
周处年轻时，*情凶悍，充满侠义之气，成为乡里的一大困扰。而且义兴水中有蛟龙，山上有白额虎，都在肆虐伤害百姓。义兴人称其为三大祸患，而周处尤为严重。
有人建议周处去***死白虎和蛟龙，希望能够将三大祸患中剩下一个。周处立即去***死了白虎，然后再下水击***蛟龙。蛟龙时而浮出水面，时而潜没水底，周处一直在水中与之搏斗。经过三天三夜，乡里的人们都以为他已经死了，相继表示庆祝。
最终周处***死了蛟龙出水。当他听到乡里人们为他庆祝时，才意识到自己原来也是人们心中的祸害，因此决定改过自新。
于是他去找吴郡的陆机和陆云两位有修养的名士。当时陆机不在，只见到了陆云，他向陆云诉说了自己的一切，表示自己想要改过自新，但已经年老，担心没有什么成就。陆云说：“古人尊重立志，认为‘哪怕是在晨曦明悟，在夜幕降临时死去也甘心’，况且你的前途还是可以期待的。再说人们最害怕的是没有坚定的志向，只要你有了志向，何必担心名声不显呢？”周处听后便下定决心，最终成为一名忠臣。
第2篇：庄周家贫原文及翻译
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。下面是小编为大家整理的庄周家贫原文及翻译，欢迎阅读。
庄周家贫⑴
庄周⑵家贫，故往贷粟⑶于监河侯⑷。监河侯曰：诺。我将得邑金⑸，将贷子三百金，可乎?庄周忿然作*⑹，曰：周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼⑺焉⑻，周问之曰：鲋鱼，来!子何为者邪?对曰：我东海之波臣⑼也。君岂有斗升之水而活我⑽哉?周曰：诺!我且南游⑾吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?，鲋鱼忿然作*，曰：吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾⑿不如早索我于枯鱼之肆⒀
注释
⑴选自《庄子·外物》。
⑵庄周：即庄子。
⑶贷栗：借粮贷，借货，此指借入。栗，谷子，泛指粮食。
⑷监河侯：官名。
⑸邑金：封地的租税。邑，城市，亦为县的别称。
⑹忿然作*：气得变了脸*，忿，同愤。忿然，生气发怒的样子。
⑺鲋鱼：鲫鱼。
⑻焉：于此。
⑼波臣：水族中的臣民。此为鲋鱼自称。
⑽活我：使我活，使动用法。意思是救活我。⑾游：游说。⑿曾：就。⒀肆：铺子。
翻译
庄周家里穷困，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应说：好的。我将要收到封地上的租税，我打算收到后借给你三百金，可以吗?庄周(一听)气愤得变了脸*，说：我昨天来的时候，听到大路当中有呼救声，回头一看，原来车辙中有条鲫鱼困在那里，我问它说：鲫鱼，过来!你(在这)做什么呀?它回答说：我是东海水族中的臣民，您可有一升半斗的水救活我吗?我说：好的。我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你(回东海)好吗?鲫鱼气得变了脸*，说：我离开住惯了的地方，就无法生存。(现在)我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。您却说这些(没有用处的话)，还不如趁早到干鱼铺子里去找我呢!
第3篇：庄周梦蝶原文及翻译
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣?小编给大家提供庄周梦蝶原文及翻译，欢迎参考！
原文:
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
译文：
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。
第4篇：陆浑山庄原文及翻译
陆浑山庄
唐代：宋之问
归来物外情，负杖阅岩耕。
源水看花入，幽林采*行。
野人相问姓，山鸟自呼名。
去去独吾乐，无然愧此生。
鉴赏
宋之问这首《陆浑山庄》诗，是他前期的作品。
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有陆浑山庄。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《陆浑山庄》是其中最出名的一篇。
首联叙事抒情，“归来物外情，负杖阅岩耕”，是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源，因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致，侧面说明了陆浑山的清幽超尘，是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景*，“源水看花入，幽林采*行”，上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头；下句是说采摘*草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词，在动态中写静景，意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林*的诱人，也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情，“野人相问姓，山鸟自呼名”，上句写农夫对来客热情招呼，询问姓名。下句与上是工对，化用。苏东坡《海外》诗：“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释：“南方有鸟名鹧鸪，其名自呼，向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉，幽幽山林，烂漫山花，奇草珍*，友好的农人，好客的山鸟，清幽美好的山景，不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用，表现出急迫的情绪，去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦，而只是说自己无才德，愧对明时。实际上是以古之君子自居，委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说：“虽违心之言，却辞理兼至。”
这首《陆浑山庄》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《陆浑山庄》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采*行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型*，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山*景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
第5篇：菊梦原文及翻译
菊梦
清代：曹雪芹
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
「译文」
东篱的菊花下，酣梦一觉方醒，只觉得天上的云与月混在一起，还看不分明。
如此花下飘飘欲仙的酣眠，不是为了追寻庄子梦蝶的感觉，只是为回忆陶渊明爱菊、赏菊的风雅。
睡去以后，心思随着南归的大雁远去，美梦却被蟋蟀的鸣叫声每每惊醒。
醒来以后，我的幽怨还能找谁去诉说？只有把无限的情思寄托于衰草寒烟。
「注释」
⑴秋酣一觉清：秋菊酣睡，梦境清幽。
⑵“和云”句：唐代张贲以“和霜伴月”写菊，兹换一字，以写菊花梦魂高飞；以“不分明”说梦境依稀恍惚。
⑶“登仙”句：说梦魂翩跹，仿佛成仙，但并非是羡慕庄子变作蝴蝶。庄周梦中化蝶事见《庄子·齐物论》。这里引“庄生蝶”是为了点“梦”。
⑷忆旧：实即“梦旧”，诗题中“梦”字句中不出现是咏物诗技巧上的讲究。寻盟：表示结交友好，语出《左传》。这一联构思或受元代柯九思“蝶化人间梦，鸥寻海上盟”诗句的启发。
⑸“睡去”句：意谓梦见归雁，依恋之心久久相随，直至它飞远看不见。
⑹故故：屡屡，时时。
赏析
此诗是写菊花之梦，也是写咏菊者之梦。因写梦境，故用扑朔迷离的笔法。菊花在酣梦中进入和云伴月的佳境，去寻高朋结良盟。但这种美妙的境界常被打断，因之产生种种懊恼和幽怨。
因为林黛玉的孤傲是做出来给人看的，因此她的《菊梦》和《咏菊》《问菊》一样，也比较扭曲：“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟”。她做这个梦，不是为了羡慕庄周人与自然合为一体的纯然感觉，只是为了效仿陶渊明，作一作能博取美名的清高秀。
总而言之，林黛玉的清高正如这些菊花诗一样，是刻意装出来的。是在明知“一从陶令平章后，千古高风说到今”的情形下，而刻意效仿出来的。目的只是为了抒发自己小文人式的对世俗名位的求之不得的哀怨，并同时博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考验她能够取法陶令的时候，她就丢下这些“孤标傲世偕谁隐”、“满纸自怜题素怨”的标榜而不管，一个劲地去高歌“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“盛世无饥馁，何须耕织忙”、“主人指示风雷动，鳌背三山*名”了。
第6篇：梦天原文及翻译
梦天
唐代：李贺
老兔寒蟾泣天*，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
「译文」
月宫的老兔老兔寒蟾在悲泣天*，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
遥望*九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
「注释」
⑴梦天：梦游天上。
⑵老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神*，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣*长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，*云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
⑶云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白*的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
⑷玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
⑸鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
⑹三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。
⑺走马：跑马。
⑻齐州：中州，即*。《尚书·禹贡》言*有九州。这两句说在月宫俯瞰*，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。
⑼泓：量词，指清水一道或一片。
赏析
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天。靠前句“老兔寒蟾泣天*”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，*云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白*的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景*。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月*皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《***传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“***境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景*。“齐州”指*。*古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的*彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特*。
创作背景
这是李贺为梦境或许纯因艺术幻想而创作的诗篇，其具体创作时间难以确证。朱自清《李贺年谱》和钱仲联《李长吉年谱会笺》均无提及此诗作年。