孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉阅读*及原文翻译

【原文】

孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”

---（选自《荀子·宥坐》

【注释】

1.欹器：一种盛水的器皿，无水时歪向一边。欹，倾斜，歪向一边。

2.宥（yòu)坐之器：“座右铭”一般的器物。宥坐:放在座位右边，用来警戒自己

3.闻：听说。

4.顾：回头。

5.挹（yì)：舀；酌。把液体盛出来。

6.观：参观。

7.为：是。

8.恶:哪里。

【参考译文】

孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”

【阅读训练】

1．解释

（1）观：参观，瞻仰（2）为：是（3）闻：听说（4）顾：回头

2．翻译

（1）中则正,满则覆，虚则欹。

果然盛满一半时欹器能放正，满满了就翻倒，空着时就倾斜。

（2）吁!恶有满而不覆者哉!

唉！哪有满盈而不翻倒的呀！

3．本文告诉我们的道理是：

人不可自满，要谦虚。

启示：做人也好，做官也罢，都要掌握一定的尺度。我们不提倡不及，但也不能过而求之，以适度为最好。欹器之所以倾翻，就是因为它盛水太多，超过了规定的刻度，它本来不能盛那么多的水，你偏要让它盛那么多的水，不翻那才叫怪呢。自然的法则告诉我们：物极必反。凡事只要走向极端，必然走向反面，到头来，不但想要的东西不能得到，就是连已经得到的也会失去。由此可见，欹器的寓意，可谓深也。

第2篇：关于《孔子世家赞》阅读*及原文翻译

孔子世家赞

《史记》

有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，*言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！

【注】①低回：徘徊，流连。六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【课文链接】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

子曰：“学自不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）

17．解释下列句子中加点词的含义。（4分）

（1）高山仰止（仰望，敬仰）（2）不能去云（离开）

（3）没则已焉（停止，消失）（4）人不知而不愠（生气，恼恨）

评分标准：每小题1分。共4分。

18．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（d）（2分）

a．虽不能至虽不能察，必以情

b．然心乡往之烨然若神人

c．当时则荣入则无法家拂士

d．想见其为人此之谓失其本心

评分标准：选项正确，得2分。共2分。

19．请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）诸生以时习礼其家。

【*】众多的儒生在他家按时*演（练习）礼仪。

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。

【*】只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书（学习）就会有危害（就会神疲倦而无所得）。

评分标准：句意通顺，得1分，重点词语翻译正确，得1分。每句2分。共4分。

20．请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原困。（2分）

【*】因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。

评分标准：答出两点，得1分，答出三点，得2分。共2分。

附加【注释】

①以下两句诗，见《诗经·小雅·车辖(ｘｉá，匣)》。②高山:比喻道德崇高。仰止：敬仰。③景行：大道，比喻行为正大光明。止：语助词。④礼器：祭祀用的器具。诸生：许多儒生。以时：按时。⑤祗回：恭敬地徘徊。⑥布衣：老百姓。⑦折中：这里是判断的意思。六艺：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》

【译文】

太史公说：《诗经》有：“高山（让人）仰望，美德（让人）效仿。”虽然不能达到那最高点，但是心中（始终）向往它。我读孔家的书，就想象到他的为人。

来到鲁国（孔子的家乡），瞻仰孔仲尼（孔子）的庙堂、坐车和服装、祭祀的器具，众学生按时在他的家里学习礼仪，我徘徊留连，不忍离去。天下的君王，直到贤人众多啊！（他们大多是）当时荣耀，过去了就完结了！

孔子是一百姓，传了十几代，读书人都以他为宗师。从天子到到王侯，*谈到六艺，都是以孔夫子（的言判）为标准，（他）可以说是最高的圣贤啊！

【解析】

这篇短文是《史记·孔子世家》篇后的赞语，文中洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情。文笔简法，含意深远。

呵呵！司马迁原来也是一追星族啊？幸好追的是德才兼备的孔夫子，不像当今的孩子们，追的是那些连自己人生观、价值观都未确定的所谓星们。所以司马迁能成为一代史学家，写出留传万世的《史记》；而当今的孩子们，却根本无法从他们的偶像那得到真正的使他们的心灵升华的东西。

第3篇：《潮州韩文公庙碑》阅读*及原文翻译

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三*之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？

盖尝论天、人之辨，以谓人无所不至，惟天下不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫?、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元?五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。

或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，‘?[蒿凄怆’，若或见之。譬如凿井得泉，而曰‘水专在是’，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”

潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

a．而不能弭皇甫?、李逢吉之谤弭：消除，制止

b．其不眷恋于潮也审矣审：清楚

c．诏拜公昌黎伯，故榜曰榜：文告

d．卒然遇之，则王公失其贵卒：通“猝”突然，仓促

5．下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（3分）（ ）

a．潮人之事公也，饮食必祭九国之师，逡巡而不敢进

b．谈笑而麾之，天下靡然从公怒而飞，其翼若垂天之云

c．君子学道则爱人于其身也，则耻师焉，惑也

d．是孰使之然哉然视其左右，来者已少

6．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（3分）（ ）

a．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，下笔洋洋洒洒，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。

b．碑记的传统写法是以叙事为主，而本文却是以议论为主，其间叙事均以议论出之。作者从“文”“道”“忠”“勇”四个方面盛赞韩愈的历史功绩，并将其归于韩愈具有浩然之气。

c．作者指出韩愈的成功在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海*世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，受到皇甫?、李逢吉等人的毁谤。

d．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并不眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！

（2）民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。

参考*：

4．c“榜”此处作动词，应讲作“在匾额上题写”。

5．b“而”均为修饰连词，可译为“着”，a“之”结构助词，主谓之间，取消句子**/结构助词，的，c“则”连词，就/转折连词，却，d“然”代词，这样/连词，然而。

6．dd项“作者认为韩愈并不眷恋潮州”误，是有人认为，作者在反驳；而且因果不当。

7.（1）只有韩文公从平民中崛起，谈笑之间举手一挥（指挥古文运动），天下人纷纷望风倾服而追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。（注意“麾”“靡然”“正”等关键词）

（2）老百姓是已经心悦诚服了，便命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。占卜选择的新址在州城南面七里的地方，仅仅一年新就建成了。（注意“新”“卜”“期”等关键词）

附参考译文：

一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在*间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。

自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋?等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三*的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而*存在的正气吗？

我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的*云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫?、李逢吉的fei谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。

从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护*；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元?五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。

有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。

潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。

第4篇：阅读*及原文翻译阅读*及原文翻译

光颜，字光远。葛旃少教以骑射，每叹其天资票健，己所不逮。长从河东*为裨将，讨李怀光、杨惠琳，战有功。从高崇文平剑南，数搴旗蹈*，出入若神，益知名。进兼御史大夫，历代、?扯?荽淌贰?p>

元和九年讨蔡，以陈州刺史充忠武*都知兵马使。始逾月，擢本*节度使，诏以其*当一面，光颜乃壁?匏?Ｃ髂辏?笃圃羰鼻?３酰?舫垦蛊溆?哉螅?诓坏贸觯?庋栈倨湔ぃ???锿蝗朐糁校?赐?辉伲?谑豆庋眨?讣?渖砣玮?Ｗ永柯眵壁晌奚钊耄?庋胀θ羞持??谑鞘空?埽?裟死１薄５贝耸保?钫虮?凡淌?嗤停?喙瞬豢锨埃?拦庋障劝茉簟Ｊ迹?岫刃?恐罹??刮?茏谘裕骸肮庋沼露?澹?亓⒐Α！?/p>

十二年四月，败贼于郾城，死者什三，数其甲凡三万，悉画雷公符、斗星，署曰：“破城北*。”郾守将邓怀金大恐，其令董昌龄因是劝怀金降，且来请曰：“城中兵父母妻子皆质贼，有如不战而屈，且赤族。请公攻城，我举火求援，援至，公迎破之，我以城下。”光颜许之。贼已北，昌龄奉伪印，怀金率诸将素服开门待。

都统韩弘素蹇纵，*挟贼自重，且恶光颜忠力，思有以挠蔑之。乃饬名姝，教歌舞、六博，襦褐珠?，举止光丽，费百巨万，遣使以遗光颜，曰：“公以君暴露于外，恭进侍者，慰君征行之勤。”光颜约旦日纳焉。乃大合将校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一*惊视。光颜徐曰：“我去室家久，以为公忧，诚无以报德。然战士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女*为乐？为我谢公，天子于光颜恩厚，誓不与贼同生！”指心曰：“虽死不贰。”因呜咽泣下，将卒数万皆感激流涕，乃厚赂使者还之，于是士气益励。

光颜*忠义，善抚士，其下乐为用。许师劲悍，常为诸*锋，故数立勋。

(《新唐书列传第九十六》，有删节)

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

a．己所不逮

逮：赶得上

b．光颜乃壁?匏?/p>

壁：构筑营垒

c．相顾不肯前

顾：照顾

d．贼已北

北：败走、败逃

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

a．长从河东*为裨将

*，水为之，而寒于水

b．光颜勇而义

未有封侯之赏，而听细说

c．天子于光颜恩厚

鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰

d．乃厚赂使者还之

臣乃敢上璧

11．以下六句话分别编为四组，全部表明李光颜勇猛、善用计谋的一组是

①数搴旗蹈*

②光颜毁其栅，将数骑突入贼中

③光颜挺刃叱之

④悉画雷公符、斗星

⑤誓不与贼同生

⑥其下乐为用

a．①③⑤

b．①②④

c．②③⑥

d．④⑤⑥

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

a．李光颜天资敏捷矫健，平定剑南时多次拔取敌旗，攻取敌营，出入神速，名声很响，被提拔为御史大夫、刺史等。

b．*蔡州时，敌*用阵势压制住李光颜的阵营，李光颜只身率领几个骑兵突入敌营，往返冲突，于是全*士气大振，击溃了敌*。

c．李光颜命人在缴获的铠甲上全都画上雷公符、斗星，写上“破城北*”，使郾城守将邓怀金非常恐惧，最终不战而降。

d．都统韩弘诚心诚意地进献一些美女慰劳李光颜的部队，李光颜却借机激励部队的士气，并让使者将这些美女带回去了。

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①将数骑突入贼中，反往一再，众识光颜，矢集其身如猬。

②然战士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女*为乐？

参考*

9.c（顾：观望）

10.c（c项，介词，对；a项，动词，担任/动词，成为，形成；b项，连词，表并列/连词，表转折；d项，副词，于是，就/副词，才）

11．b（⑤只是表明了李光颜的决心，⑥表明李光颜善于安抚士兵，士兵乐为其用）

12．d（“诚心诚意地进献”有误，都统韩弘是因为厌恶李光颜忠勇有力，想用美人计来瓦解李李光颜*队的斗志，不料被李光颜识破）

13．①（李光颜）率领几个骑兵突入敌*之中，往返多次，敌人认识光颜，弓箭像刺猬毛一样密集地射往他的身上。（“将”“反”“矢”“集”各1分，句意通顺1分）

②但是战士们都舍弃妻子儿女，冒着刺*冲***，我怎么能独自以女*为乐?(“然”“妻子”“蹈”“奈何”各1分，句意通顺1分)

参考译文：

李光颜，字光远。葛旃小时候把骑射技术教给他，常常赞叹他的天资敏捷矫健，自己赶不上他。长大后李光颜跟从河东*担任副将，*李怀光、杨惠琳，立下战功。跟从高崇文平定剑南，多次拔取敌旗，踏平敌*，出入神速，名声更响。被提拔兼任御史大夫，历任代、?扯?荽淌贰?/p>

元和九年*蔡州，李光颜以陈州刺史的身份充任忠武*都知兵马使。刚刚过了一个月，就被提升为本*节度使，皇帝诏令用他的部队独当一面，李光颜便在?匏?构筑营垒。第二年，在时曲大败敌*。起初，敌*凌晨逼近李光颜的*营列阵，部队不能冲出去，李光颜就毁掉营垒的栅栏，率领几个骑兵突入敌*之中，往返多次，敌人认识光颜，弓箭像刺猬毛一样密集地射往他的身上。他的儿子拉住他的马缰绳劝他不要深入敌阵，李光颜拔出大*叱退他，于是士卒争相奋战，敌*才溃败了。在这时候，各路藩镇的部队驻兵包围蔡州十多处，都互相观望不肯向前，只有李光颜先打败敌*。当初，裴度宣谕抚慰各路藩镇的部队，回朝后，对宪宗说：“李光颜勇敢而且忠义，一定会建立功勋。”

唐宪宗元和十二年四月，李光颜在郾城击败敌*，打死十分之三的敌*，统计他们的铠甲共有三万，全部画上雷公符、斗星，并且题字说：“破城北*。”郾城守将邓怀金非常恐惧，郾城县令董昌龄趁着这种形势劝邓怀金投降，并且来到李光颜处请求说：“城中士兵的父母妻子儿女都抵押在贼人手里，如有不经战斗就投降的，将诛灭全族。请您攻打城池，我举火把请求援助，援兵到了，您打败他们，我就把城池献出来。”李光颜答应了他。贼兵败逃后，董昌龄奉献伪县印玺，邓怀金率领所有将领穿着平时的衣服打开城门等候。

都统韩弘平素傲慢骄纵，私下挟持叛贼，自显威风，并厌恶李光颜对朝廷忠心尽力，想方设法枉曲、毁坏李光颜的名声。于是修饰美女，教会她们歌舞、弈棋等技能，并精心打扮，使她们举止光鲜靓丽，耗资百万，派使者把她们送给李光颜，说：“李公为了君王而在野外风餐露宿，我恭敬地进献一些侍奉的人，慰劳您征战的辛苦。”李光颜约使者第二天早晨收纳侍奉的人。李光颜于是*将校，大摆酒宴，引领使者带着侍奉的美女进来，一个个曼妙清秀，举止优雅，全*将士吃惊地注视着。李光颜慢慢地说：“我离开家已久，是为国家分忧，实在没有什么用来报答皇上的大恩大德。但是战士们都舍弃妻子儿女，冒着刺*冲***，我怎么能独自以女*为乐?替我感谢韩公：天子对我李光颜恩德厚重，我发誓不和贼兵同生!”指着心脏说：“即使死了也忠贞不贰。”于是呜咽泪下，几万将士都感激流涕，于是厚赏使者，让他们返回，于是李光颜部队士气更加高涨。

李光颜秉*忠义，善于安抚士兵，他的部下都乐意被他任用。许州*队强劲勇悍，常常担任各路*队的先锋，所以多次建立功勋。

第5篇：《史记孔子世家》阅读*及原文翻译

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，*于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡*作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕①匪虎，率②彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》）

【注释】①兕：犀牛；②率：循，沿着。

11、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

a、所刺讥皆中诸侯之疾

中：切中

b、夫子盖少贬焉

贬：降低

c、不容何病

病：生病

d、楚昭王兴师迎孔子

兴：调动

12、下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（）

a、孔子用于楚

燕王拜送于庭

b、吾何为于此

客何为者

c、今尔不修尔道而求为容

臣与将*戮力而攻秦

d、夫道之不修也

行李之往来

13、请将Ⅰ卷文言文画线句翻译成现代汉语。（3分）

于是乃相与发徒役围孔子于野。

14、请用（/）给下面一段话断句。（限6处）（3分）

定公问君使臣臣事君如之何孔子对曰君使臣以礼臣事君以忠。

参考*

11、c（病：担心，担忧）

12、d（a被，介词/在，介词；b因为，介词/干，动词；c转折，连词/修饰，连词；d主谓之间取消句子**，助词）

三、（22分）

13、译文：于是就共同调发役使将孔子围困在野外。（“乃”“相与”各1分，大意1分，共3分）

14、定公问/君使臣/臣事君/如之何/孔子对曰/君使臣以礼/臣事君以忠。（每对2处计1分，共3分）

参考译文

孔子迁居到蔡国的第三年，吴*队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”

子贡面有怒*。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我做人能始终坚守一个根本原则。”

孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？”

子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，出色的/卓越的/优异的/杰出的的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，出色的/卓越的/优异的/杰出的的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！”

子贡出去，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本*！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本*！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”

于是孔子派子贡到楚国求救。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。

第6篇：《齐桓公下拜受胙》原文阅读及翻译译文

原文阅读：

会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文、武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下 拜，孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白，余敢贪天子之命，无下拜？恐陨越于下，以遗 天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。

翻译译文或注释：

鲁僖公同王室及诸侯在葵丘相会，重申旧盟，并且加强友好，这是礼节。周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉， 说：“天子对文王、武王有祭祀之事，派孔赐给伯舅祭肉。”桓公要下阶拜受，宰孔说：“还有后面的命令。天子命令孔说：‘由于伯舅年老，加上有功劳，赐予进 一等，不用下阶拜受。’”桓公回答说：“天子的威严离我面前不到咫尺，小臣小白，我怎敢贪受天子的命令，不用下拜呢？恐怕会跌下来，给天子带来羞辱，怎敢 不下拜？”于是下阶跪拜，登堂再拜，接受祭肉。

第7篇：《乌氏庙碑铭》的阅读*及原文翻译

元和五年，天子曰：“卢从史始立议用师于恒，乃*与寇连，夸谩凶骄，出不逊言，其执以来！”其四月，中贵人承璀即诱而缚之。其下皆甲以出，*兵趋哗，牙门都将乌公重胤当*门叱曰：“天子有命，从有赏，敢违者斩！”于是士皆敛兵还营，卒致从史京师。壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫、河阳*节度使，兼御史大夫，封张掖郡开国公。居三年，河阳称治，诏赠其父工部尚书，且曰：“其以庙享。”即以其年营庙于京师崇化里。*佐窃议曰：“先公既位常伯，而先夫人无加命，号名差卑，于配不宜。”语闻，诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。八年八月，庙成，三室同宇①，祀自左领府君而下，作主于第②。乙巳，升于庙。

乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存③，在齐有余、枝鸣，皆为大夫。秦有获，为大官。其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。唐初，察为左武卫大将*，实张掖人。其子曰令望，为左领*卫大将*。孙曰蒙，为中郎将；是生赠尚书④，讳承?，字某。乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显；及武德已来，始以武功为名将家。

开元中，尚书管平卢先锋*，属破奚、契丹；从战捺禄⑤，走可突干⑥。渤海扰海上，至马都山，吏民逃徙失业，尚书领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里，深高皆三丈，寇不得进，民还其居，岁罢yun钱三千万余。黑水、室韦以骑五千来属麾下，边威益张。其后与耿仁智谋说史思明降。思明复叛，尚书与兄承恩谋***之。事发，族夷，尚书独走免。李光弼以闻，诏拜“冠*将*”，守右威卫将*，检校殿中监，封昌化郡王、石岭*使。积粟厉兵，出入耕战。以疾去职。贞元十一年二月丁巳薨于华*告平里，年若干，即葬于其地。二子：大夫为长，季曰重元，为某官。铭曰：

乌氏在唐，有家于初；……来觐来斋，以馈黍稷。

（选自《唐宋八大家文*》）

【注释】①三室同宇：三个祭室同在一个庙宇中。②作主于第：在家中做好牌位。③存：指乌氏先祖乌存。下文中的“余”、“枝鸣”、“获”、“察”等都是乌氏先祖的名字。④是生赠尚书：他生养了获赠尚书的乌承?。⑤捺禄：山名。⑥可突干：契丹将领的名字。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

a．卒致从史京师

致：招引

b．号名差卑，于配不宜

宜：合适

c．走可突干

走：赶跑

d．积粟厉兵，出入耕战

厉：磨

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

a．乃*与寇连，夸谩凶骄

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还

b．其下皆甲以出

臣具以表闻，辞不就职

c．始以武功为名将家

请以秦之咸阳为赵王寿

d．寇不得进，民还其居

向使三国各爱其地

11．以下六句话分别编为四组，全都属于体现乌承?父子忠心报国的一组是( )

①中贵人承璀即诱而缚之

②天子有命，从有赏，敢违者斩

③先夫人无加命，号名差卑

④乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显

⑤从战捺禄，走可突干

⑥积粟厉兵，出入耕战

a．①②④

b．②⑤⑥

c．①③⑤

d．③④⑥

12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )

a．在诱捕叛将卢从史的危急时刻，乌重胤挡住*门，正气凛然，控制住了局面。朝廷对他嘉赏提拔，并给予他建立家庙、先祖享祭的荣耀。

b．乌氏宗族源远流长，《春秋》上即有记载，历代都以才智能力显扬于世。入唐后成为名将之家，乌重胤因平叛有功而被封为河阳*节度使。

c．乌氏家庙于元和八年建成，用以祭祀乌重胤的先祖三代人：父亲工部尚书、左武卫大将*乌承?，祖父中郎将乌蒙，曾祖父左领*卫大将*乌令望。

d．这篇碑铭重点突出，着重记叙了乌承?父子舍生忘死报效国家的感人事迹，而对他们先祖的事迹则略去不述，这样写使碑铭的重点得以突出。

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。（5分）

（2）思明复叛，尚书与兄承恩谋***之。事发，族夷，尚书独走免。（5分）

参考*

9．a（致：送达）

10．d（均为代词，可译为“他们的”“自己的”。a.副词，却、竟然。?副词，于是、就。b.连词，表修饰?介词，用。c.动词，成为?介词，给，替）

11．b.（①说的是“中贵人”，③说的是“先夫人”，④说的是乌氏先祖。）

12．c（“左武卫大将*”是乌氏先祖唐初的乌察，从下文看，其父生前曾还被授予“右威卫将*”等职。）

13．（1）他们的后代有去江南的，在鄱阳安家；居住在北方的，在张掖安家；有的进入夷狄之国，成为君长。

（2）史思明又反叛了（唐朝），乌承?与其兄乌承恩谋划***死史思明。事情败露，被灭族，尚书乌承?独自逃出得以免死。

参考译文

元和五年，皇帝说：“卢从史当初建议用兵*恒州，但却暗中与贼寇勾结，骄横凶悍，出言不逊，给我把他捉拿来！”当年四月，宦官吐突承璀就诱捕了卢从史。卢从史的部下都披甲而出，拿着兵器追赶喧闹，他的牙门都将乌重胤堵住*门大声呵斥道：“天子有命令，遵从者有赏，敢于违抗者***头！”于是士兵们都收起武器回到营中，最终将卢从史押送到京城。壬辰，皇帝下诏授予乌重胤银青光禄大夫、河阳*节度使兼御史大夫，封张掖郡开国公。居位三年，河阳郡治理得很好，皇帝下诏追封其父为工部尚书，并且说：“可以建家庙祭祀。”于是当年就在京城的崇化里营建家庙。*中僚属私下议论说：“先公既然位至朝廷亲近大臣，而先夫人没有加封，称号名分等级低下，相配不大适宜。”这些话传到皇帝那里，就降诏追封先夫人刘氏为沛国太夫人。元和八年八月，家庙落成，三个祭室同在一个家庙中，祭祀是从左领*大将*乌令望以下三代，先在家中做好牌位。乙巳，敬升于家庙中。

乌氏写入《春秋》，《世本》上有谱系，列入《姓苑》，在莒国有乌存，在齐国有乌余、乌鸣枝，都是大夫。在秦国有乌获，担任大官。他们的后代有去江南的，在鄱阳安家；居住在北方的，在张掖安家；有的进入夷狄之国，成为君长。唐朝初年，乌察担任左武卫大将*，他实际上是张掖人。他的儿子叫令望，担任左领*卫大将*。他的孙子叫蒙，担任中郎将。乌蒙生了“赠尚书”的儿子，名叫承?，字某。乌氏自从在莒、齐、秦等国做大夫以来，都以才智能力显扬于世；到唐高祖武德年间以来，开始凭武功成为名将之家。

唐玄宗开元年间，乌承?掌管平卢节度使的先锋*，连续打败奚和契丹；追赶到捺禄山与之交战，赶跑可突干。渤海国出兵骚扰海滨，到达马都山，官吏和百姓逃亡迁徙，失去产业，尚书乌承?率领自己的*队堵住敌兵的道路，在原野上挖壕沟，垒石堡，绵延四百里，深度和高度都是三丈，贼寇不能继续前进，老百姓得以回到自己家中，每年节省运输费用三千余万钱。黑水、室韦两国率五千骑兵来投降到他部下。他在边地的威望更高。此后，乌承?与耿仁智谋划游说史思明投降唐朝。史思明又反叛了（唐朝），乌承?与其兄乌承恩谋划***死史思明。事情败露，被灭族，尚书乌承?独自逃出得以免死。李光弼将此事上报朝廷，朝廷下诏授予乌承?为“冠*将*”，担任右威卫将*，检校殿中监，封为昌化郡王、石岭*使。他集聚粮食，磨砺武器，有战事就外出打仗，无战事就回来种田。后因病离职，贞元十一年二月丁巳日死于华*县告平里，享年若干，就埋葬在华*。他的两个儿子是：银青光禄大夫乌承?是长子，次子叫重元，担任某官。铭文曰：

乌氏在唐初就有其家族……可以用黍稷之礼，庄重地来进行祭祀。

第8篇：山之叟阅读*及翻译

冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。

客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物*之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之*命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，*果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”

主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

[注：①韡：繁盛，音wěi。］

1．对文中加粗词语的解释，不正确的一项是

a．为损重赀    损：花费。

b．主人惭其故花   惭：惭愧。

c．客过而尤之   尤：责怪。

d．宜山者山，宜庭者庭 庭：种在庭院

2．下列对文中词句的解说有误的一项是

a．“怒而移之山，再移之墙”，句中两“之”字后都省略了“于”。

b．“花之怨以死也诚宜”一句中的“也”用在主语后，起提顿作用。

c．“物*之不知，土宜之不辨”是两个宾语前置句。

d．“以其犹奇于新也”、“他日子之庭，其无花哉”两句中的“其”字，用法相同。

3．下列句子分别编为四组，全都属于主人对新买牡丹做法的一组是

①幂锦张烛，客来指以自负。

②归其原，数日亦死。

③暴摧折之，移其非时。

④一月之间，忽予忽夺。

⑤新者虽来，旧者不让。

⑥喜而左之，怒而右之。

a.①③⑤  b.②④⑥  c．①③④  d.②⑤⑥

4．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是

a.移植花木宜在春季，可主人却在冬季买了牡丹种在庭院里，导致其花期紊乱，不足一个月就死去了。

b.主人认为新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好；新牡丹死了，才知道还是原有的牡丹好,所以又把它移回了原处。

c.客人认为如果主人处理得当，旧牡丹虽被移出庭院，也可以不死，旧牡丹死了，主人不责怪自己反而怨花，是错上加错。

d.作者借客人之口，指出了人们看重自己而轻视生物的毛病，说明事物发展有自身的规律，人们应按客观规律办事。

5．翻译Ⅰ卷文言中的画线语句

（1）亡何花开，薄如蝉翼。

答：______________________________________________________

（2）新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死。

答：______________________________________________________

6．为下列语段中的画线语句，加上标点。

汉成帝将立赵飞燕为后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。左将*辛庆忌等上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹上怒将***之庆忌免冠解印绶叩头殿下曰此臣素著狂直臣敢以死争叩头流血上意解然后得已。庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。

【参考*】

1.b（惭，为动用法，“为……惭愧”）

2.d（靠前个“其”是代词，指“庭之故花”；第二个“其”是语气副词，表推测语气。）

3.c（②⑤句不是对新牡丹的做法。）

4.d（a说“移植花木宜在春季，文中说“迁而移之，在冬非春”。b“新特丹死了，才知道还是原有的牡丹好”与文意不符。原文是“亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如”，新牡丹一开花，主人就感觉还是原有的好，不是它死后才知道的。c“旧牡丹死了，主人不责怪自己反而怨花，是错上加错”与文意不符。文中主人对旧花始终没有“怨”。）

5.（1）不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀。（“亡何”译准，补出后句主语）（2）新的牡丹花虽然买来，旧的牡丹，（先）不移走（或“让出地方”），比较它们开的花哪个更好，然后再移栽，就都不会死掉。

6.朱云请斩张禹，上怒，将***之。庆忌免冠，解印绶，叩头殿下，曰：“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已

【参考译文】

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝条繁茂，花苞簇簇数以百计。主人对它另眼相看，出高价买了下来。怕栽在别处与这株牡丹不相称，庭院中原有几株牡丹，特地移到别处，把地方让出来。上面用锦帐遮盖，晚上点上烛火，客人来了，（主人）常指着它感到自豪。不久，花开了，花瓣薄得像蝉的翅膀，大大不如原先的那几株牡丹，于是主人愤愤地将它移到山上，再移到墙边，牡丹很快枯死了。主人感到对不起原有的那几株牡丹，并且嫌庭院太空，便将原来的牡丹移回原处，没过几天，也枯死了。

来访的客人埋怨主人道：“您没见过善于种花的人吗？适宜在山上长的就种在山上，适宜在庭院中长的就栽在庭院，如果迁移它，应该在冬天而不是春天。所以人和花常能两全其美。您既然根据外貌认为那些牡丹是良种，一见不如原来想的那样，立即粗暴地摧残损害它们，移栽不按时节，牡丹花含冤而死理所当然。天底下荆棘、藜刺之类的东西比牡丹低下百倍，您没有办法因为生气而统统把它们迁走。牡丹来时，并不曾自己说：‘应该看重我的身价，应该把我栽在庭院中，应铲除你原有的旧花，（把地方）让给我这新来的。’一个月中，忽而珍视它，忽而贬抑它，都是您一个人所为。不怪自己却怪花，这就错了！庭中旧有的牡丹花，未必一定名贵，你仍然把它们移回原处，以为它们比新买的好。（如果当初）新的牡丹虽然买来，旧的牡丹先不移走，比较它们开的花哪个更好，然后再移栽，就都不会死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的习*，又不知道土壤是否适宜，高兴了就抬举它，生气了就摧残它，主人如此喜怒无常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而轻视生物，*情专断而缺乏见识，自以为是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不会有花木了。”

主人听了无以对答，于是准备下笔墨纸砚，记下这件事情为自己的警戒。

（选自袁牧《小仓山房文集》）

【参考译文】

汉成帝将要立赵飞燕为皇后，因刘辅直言劝谏而发怒，把他囚禁在掖廷的监狱里。左将*辛庆忌等上书救援他，于是免去了***。朱云请求斩***张禹，皇上发怒，要***死朱云。辛庆忌摘下朝冠，解下拴印的绶带，在殿下叩头，说：“这个臣子素来以狂放直率著名，臣敢以死为他争解。”叩头流出血来。皇上的怒气缓解了，事情才算完。庆忌的这两件事，可以与汲黯、王章列入一类。（选自洪迈《容斋随笔》）

第9篇：《亮少有逸群之才》原文翻译及阅读*

诸葛亮少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将*刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝①南征，荆州刘琮举州委质②而备失势，众寡③而无立锥之地。亮时年二十七，乃建④奇策，身使孙权，求援吴会⑤。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其*乘胜克捷。江南悉平。后亮助备又西取益州。益州既足，以亮为*师。将*备称帝号，拜亮为丞相。

(选自晋陈寿《进<诸葛亮集>表》)

【注释】

①魏武帝：曹*

②举州委质：把整个荆州作为见面礼送给曹*

③众寡：人数少

④建：提出

⑤吴会：吴国

6.及：到了……的时候

7.躬：亲自

8.策：计策

9、求：请求

10、援：救援

11.英霸：英雄霸士

【试题】

1．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（）

a．乃三顾亮于草庐之中/顾野有麦场

b．乃建奇策/策之不以其道

c．身使孙权/如使人之所欲莫甚于生

d．江南悉平/事无大小，悉以咨之

2．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。

备得用与武帝交战大破其*乘胜克捷。

3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）躬耕于野，不求闻达。

（2）益州既足，以亮为*师。

4．从本段文字来看，诸葛亮辅佐刘备做了哪些事情？

【参考*】

1．d（a拜访/看见b计谋/鞭打c出使/假如d都）

2．备得用与武帝交战/大破其*/乘胜克捷。

3．（1）亲自在田间耕种，不求出名显达。

（2）益州充实之后，任命诸葛亮为*师。（“既”译成“已经”也可，“足”译成“富足”“丰足”也可。）

4．①出使东吴，结成孙刘联盟。

②赤壁之战取胜，平定江南。

③西取益州，并治理成功。（三点答出两点即可。用文段中相关语句回答也可。）

【译文】

诸葛亮年轻时有超群的才能。身高八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。遇到汉末战乱，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种，不求出名显达。当时左将*刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。等到曹*南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹*并投降曹*，而刘备失去了权势和地位，人数少没有立足之地。诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮有特别的雅量，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备。刘备能够用兵和曹*交战，大败曹*，乘胜攻下曹*。江南全都平定了。后来诸葛亮帮助刘备又向西攻打益州。益州充实之后，任命诸葛亮为*师。将*刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。