野望王绩（原文及赏析）

王绩《野望》

【原文】

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

【赏析】

王绩（公元585—公元644），字无功，自号东皋子、五斗先生，祖籍祁县，后迁绛州龙门（今山西河津县）。唐朝（公元618—公元907）著名诗人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王绩一生郁郁不得志，曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，贞观（公元627—公元649）初弃官隐居于故乡东皋村。此诗应该就是作于诗人辞官隐居东皋的时候。

“东皋”，诗人隐居地。“徙”，迁移；改变，变更。“倚”，紧靠在物体或人身上；依附。“徙倚”，一会儿倚靠在这儿，一会儿倚靠在那儿，形容生活奔波不定。“欲何依”，化用的是曹操《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”。“薇”，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。这里应该是指伯夷、叔齐不食周粟的气节。

本诗是诗人的代表作，更是五言律诗史上具有承上启下地位的非常重要的一首诗。全诗看似是通过描写山野秋景来反映诗人孤独抑郁、彷徨苦闷的心情，其实是以诗言志，表达的是对唐王朝的失望和想要学习伯夷、叔齐以保全气节的决心。当然，这里的气节不是指作隋朝旧臣的气节，而是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节。

“东皋薄暮望”。诗人一上来便交代了时间、地点。“薄暮”，傍晚。实际是诗人自喻年岁渐老也。观其生平，隐居于东皋时乃贞观初年，也不过四十余岁，怎么竟叹息接近暮年了呢？想来应该是因为古人短寿的缘故吧？

“徙倚欲何依”。诗人历经隋、唐两朝，不正像曹操笔下那只凄惶不定的乌鹊吗？诗人一面感叹人生已近暮年，一面回顾两朝辗转为臣的经历，怅望余生，不由发出了何去何从的疑问。

“树树皆秋色，山山唯落晖”。表面写的是夕阳落山时的山野秋景，实际是暗指天下世道一般样，并不会因为改朝换代而有所改善。

“牧人驱犊返，猎马带禽归”。黄昏时分，牧人放牧归来，他所谓的牛群不过是几头牛犊而已；猎人打猎归来，他所谓的猎物不过是几只小鸟而已。“禽”，鸟类。百姓的贫苦与物产的贫瘠通过这两句诗得到了充分反映。

“相顾无相识”，指的是牧人、猎人与“我”，三者之间谁也不认识谁。那么这说明了什么？东皋之地乃四方流民聚居之所也！这些人中，有牧人，有猎人，有不得意的士大夫，就唯独没有原居此地的农民。说明连年战火已经使当地的原住民消亡殆尽，新迁徙来的住户也都是来自四面八方为躲避战火逃离家园的人们。

《贞观政要•纳谏》：“贞观初，洛阳以东至沿海茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”（贞观初年，由于隋朝末年的残暴统治和多年的战争造成茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条的现象。）（本节引自网络）

可见贞观初年，民生是如何凋敝。

“长歌怀采薇”。所谓“长歌”，乃长啸浩叹也。所谓“怀采薇”，是思慕伯夷、叔齐，欲效仿他们也。本句是对头两句“东皋薄暮望，徙倚欲何依”的回答。诗人想到无论新朝还是旧朝其实都是换汤不换药。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）。既然如此，何不学那不食周粟的伯夷、叔齐，隐居不仕呢？当然，现在我们知道，“贞观之治”其实是中国历史上著名的盛世，唐太宗李世民其实是中国历史上难得一见的明君。王绩有幸生活在这样一个伟大的时代却选择了退隐，是不是说明其政治眼光还是太嫌短浅了些呢？