呢喃燕子语梁间（诗句出处和全诗赏析）

呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。

说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。

——宋代： 刘季孙《题屏》

忙时思闲，闲时难安，人之唯闲难处也。故有人云：“能安闲者，必非等闲。”人生于世，有许多欲望，口腹之役，名利所驱。苦心经营，忧惶终日。违心损身，焦迫如笞。深陷其苦，而不能脱。似此熬煎，一何可怜。庄子曰：“人之生也，与忧俱生。夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！”正是所求太多，其苦亦多。

有所求，则有其忧。忙亦忧，闲亦忧。忙时受折磨，久闲成罪恶。忧愁缠绕，无论处于何境，则再也不能快乐。能快乐的人，心中必然无忧。无忧者，方能处闲，能安其闲。天下熙攘，多的是忧愁的人，少的是快乐的人。忙碌的是多数人，闲适的只是少数人。闲适的人，欲不为忙碌的人所嫌恶，也不易得。此闲之难安，又一难也。

少数安闲的人，难免不被俗世排挤而成为边缘人。苏轼《夜游承天寺》里记述，某一夜将要睡觉时，惊喜地发现月色极佳，于是欣然起行。转而苦于身边没有一个可以共赏此明月的人，径直远至承天寺寻张怀民。感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

刘季孙任饶州酒务时，题此诗于酒务厅屏上。诗中无他，唯言爱闲而已。闲而能安，其乐无穷。然而闲中乐趣，只可自知，难为世间营营之人而言。能安闲，能乐闲，自是其心中无忧。夜里能安睡，梦里也是闲。能唤醒他的，只有梁间呢喃的燕子。如将此情说与旁人，旁人自不能解，或进劝诫之言，则徒添懊恼。世间少的是自己这样的人，所以只能自爱其闲，自享其闲。姑且远离人群，杖藜携酒，到得山水之间，独享其乐趣。

刘季孙如此爱闲，以致废务。王安石为江东提刑时，对其非常不满，去他那里巡查，本想治他的罪。刚到酒务厅，看到这首小诗，大加赞赏。于是见到他不再过问公务，只是谈论诗文。后来又推荐他管理州里教育事务，一郡知名。