荀子劝学名言
1、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
4、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕，而仕者必为学。
7、公生明，偏生暗。
8、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
26、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
33、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36、是谓是，非谓非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》
48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52、礼者，人道之极也。 —— 荀子名言
53、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
54、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
55、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅
56、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
57、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
58、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的。
59、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。
60、你热爱生命吗?那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
61、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
62、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
63、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
64、勿为寸阴短，既过难再获。
65、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
66、对活者的人来说，是没有明天的;死了的人则没有今天。
67、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
68、青春须早为，岂能长少年。
69、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。
70、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
71、你若需要时间，还得自己把他造出来。
72、人在勤，当以力田为先。
73、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
74、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
75、志士惜日短，愁人知夜长。
76、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
77、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
78、人生在勤，不索何获!
79、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
80、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
81、书籍是横渡时间大海的航船。
82、世上无难事，只怕有心人。
83、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封
84、天才无非是长久的忍耐，努力吧!
85、学非探其花，要自拨其根。
86、为学患无疑，以则进也。
87、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
88、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
89、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
90、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
91、少壮不努力，老大徒悲伤。
92、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
93、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
94、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
95、木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
96、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
97、神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
98、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
99、物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
100、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
101、言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
102、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
103、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
104、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
105、跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
106、无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
107、为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
108、君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
110、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
111、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
112、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
113、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
114、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
115、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
116、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
117、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
118、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》
119、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
120、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
121、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》
122、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
123、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》
124、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
125、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
126、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
127、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
128、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
129、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
130、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
131、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
132、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
133、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
134、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
135、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
136、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
137、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》
138、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
139、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
140、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
141、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》
142、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
143、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》
144、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
145、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
146、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
147、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
148、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
149、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
150、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》