江东子弟多才俊（诗句出处和全诗赏析）

《题乌江亭》——唐·杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

杜牧这首诗的意思非常浅白，主要是说胜败乃兵家常事，谁能够算定一件事将来呢？何况大丈夫能屈能伸，包羞忍耻，才是真正的本事。

就像那个亭长所说的一样，项羽在江东的老家，还有那么多的青年才俊。因此杜牧认为：项羽完全可以留住一条命，等待机会卷土重来。那么，杜牧为什么会这么认为呢？

因为杜牧是一个典型的儒家文人，而儒家的经典《孝经》里面说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。由此可以看出，不到万不得已，圣人也绝不提倡大家盲目地去牺牲。

《论语·泰伯》说：“天下有道则见，无道则隐。”意思是说，当国家出现了重大混乱，皇帝不像皇帝，大臣不像大臣，你就应该藏起来保存实力。等到天下恢复了秩序，你再出来当官。

儒家的圣人和学者，从爱惜人才的角度出发，希望那些有才华的人可以能屈能伸，留得有用之躯，为国家服务。

当文官尚且是这样，也就更不要说当武将的了。正所谓：“趋吉避凶者，真君子也。”这样的观念，在民间的说法就是“留得青山在，不怕没柴烧”。

不过，“明哲保身”的思想，并不总是能够被人接受。汉代的李陵被匈奴俘虏，就是因为明哲保身，没有选择马上自刎，结果汉武帝就杀了他的全家。

杜牧写这首诗的时候已经38岁了，刚刚经历了党争，被朝中李党领袖李德裕排挤打压，外放到池州当官。对于自己的前途，杜牧也曾经有过短暂的迷惘。

他也尝试去接受禅宗佛学，但是最后仍然坚定了儒家的思想。他坚持认为，只要具备百折不挠的精神，能够“包羞忍耻”，就有东山再起的机会。

宋朝的胡仔在《苕溪渔隐丛话》中批评杜牧，说他“好异而畔于理”。就是说他经常故意发出一些不同的声音，但是他讲的这些东西，又是有悖常理的。

因为杜牧在批评项羽的时候，根本就没有考虑到项羽渡江时，只剩了八千人。士兵全部被打光了，他根本不可能有机会卷土重来，王安石显然也持同样的看法。