关于平等的名言警句
1、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
2、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
3、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明平等。——家严复5、有平等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
8、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯
10、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是平等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
关于平等的名言_名言警句2
关于平等的名言_名
关于平等的名言_名
1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。纪伯伦
2、对一个有越才能的人说，懂得
3、高调慈善和
4、平等许是一种利，但却没有任何力量使它变为现
5、平等者最能与平等者相投。
6、人人相亲，人
7、人生来是不平等
8、世上友谊罕见，平等友情更难
9、斯巴人原则是:正义就是平等，但平等并不就
10、所谓平等，是穷人不占富人的便宜。
11、所谓壹刑者，刑无等级。商鞅
12、所友情，是等的人们之间离开了利益关系的交
13、所有的人生来都是平等的。林肯
14、所有都应该是弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻
15、我平等的相，因为我们互相了解，互相尊重。
16、我们为这是不而喻的真理，一切人生来都是平等
17、无产阶级等要求的实际内容是消灭阶的要求。任何超出这个围的平等要求，都必
18、想获平等竟如困难，原因在于:我们只想与上司共
19、行使权的*和被民行使力的*，不会总是同一类人。约
20、一个社团的基努力或许就是设法使其成平等，但其成个人的自尊心却总是希望自己出头，在某处形成某种对自
21、友谊是种*的平等。毕
22、有平等就不会有战争。梭伦
23、只要世上还存在一部一不得不服从另一部分人的现象，平等就无从
24、*首
平等待人的名言警句3
1、你把周围的人看作***，你就生活在***;你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。
2、大部分人都不满足于我们既得的，就如每匹马都认为自己背上的担子最重。其实我们只有两条路：要么快乐的活着，要么快点死。
3、我们为什么而活着——为快乐，什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐，而且自信。
4、人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。
5、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
6、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
7、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
8、快乐像飞舞的蝴蝶，当你想伸手抓它时，它却飞远了，再也看不见;当你暂时放过它时，它却会停在你的肩膀上。
9、你笑，全世界都跟你笑;你哭，全世界只有你一个人哭。
10、没有礁石，就没有美丽的浪花;没有挫折，就没有壮丽的人生。
11、对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
12、机会需要自己去找，并努力把握;但诱惑我们躲也躲不开，他却会轻易的找上门来。
13、活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
14、鱼在温水里会很容易的煮死，毛毛雨会很容易的打湿衣服，因为这些看似没有***伤力的东西最容易让人丧失警惕。
15、不要说是别人对你不好，让你感到生气，只是你自己的修养还不够，还不能超脱。
16、世界上没有绝对的让人开心的乐园，只有相对的能自己找乐的人。
17、人生就像是坐着公车旅行，我们可以不必在乎车会停在哪儿，要在乎的是经过的景*和看这些景*时的心情。
18、别人可以给你做一双超级好穿的鞋子，但路必须我们自己走，生命中的一切我们都要自己承受。
19、过错是偶尔的失误，但错过却是永远的遗憾。
20、并不是先有了勇气才敢于说话，而是在说话的同时培养了勇气。
21、人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。
22、有的时候，几个馒头就可以过好长时间;有的时候，一堆金条反而会把日子过的乱七八糟。
23、大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。
24、一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
25、落叶很在乎自己的舞姿;流星很注重那最后一刻的光芒;我们更应该珍惜我们人生的全过程。
关于公平的名言警句_名言警句4
关于公平的名言警句_名言警句 关于公平的名言警句_名言警句
?天下为公，亿兆已任〈魏书〉
?政在去私，私不去则公道亡(晋傅玄)
?一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔(宋朱熹) ?治身莫先于孝，治国莫先于公(宋苏轼)
?一言正，天下定;一言倚，天下靡〈艺文类聚〉 ?公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
?大明无私照，至公无私亲(唐张蕴古)
?公者明，无私者正〈黄帝经〉
?公生明，偏生暗〈荀子〉
?人心公则如烛，四方上下，无所不照(明薛宣) ?公则四通八达，私则一偏而隅(明薛宣)
?私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉 ?举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之〈淮南子〉 ?一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
?天下事，坏于懒于私(宋朱熹)
?以其无私，故能成其私〈老子〉
?延误公正就是不公正(兰多)
?不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人(享乔治) ?对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头(拉罗什富科)
?待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面(柏拉图) ?覆盆不照太阳晖
?承恩不在貌，教妾若为容?公者无私之谓也，平者无偏之谓也(清何启)
?公与平者，即国之基址也(清何启)
?人平不语，水平不流(宋释惟白)
?平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
?正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私(汉韩婴) ?理国要道，在于公平正直(唐吴兢)
?持心如衡，以理为平(明刘基)
?平而后清，清而后明(宋司马光)
?水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉 ?不看人行事(俄罗斯)
?一碗水端平
?手抹桌子一字平
?公买公卖，童叟无欺
?水虽平，必有被;衡虽正，必有差
?公正是施政的目的(丹笛福)
?虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多) ?让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层(西塞罗) ?我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正(无名氏) ?做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜(***)
?一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧(柏拉图) ?力量来自公正(林肯)
?公正是赏罚公明者的美德(亚里士多德)
?高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取(享乔治)
?对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)
?在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量(拿破仑) ?公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到(比奇科默) ?公其心，万善出(明方孝孺)
?言非法度不出口，行非公道不萌于心(唐杨炯) ?公之为言，公正无私也(汉班固)
?事在是非，公无远近(唐张九龄)
?有公心，必有公道(晋杨泉)
?目贵明，听贵聪，心贵公(邓析子)
?以至公无私之心，行正大光明之事(明吕坤)
?心苟至公，人将大同(唐姚崇)
?一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉 ?公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
?人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同(清康有为)
?大道之行也，天下为公〈礼记〉
?论天下者，必循天下之公(清王夫之)
关于和平的名言警句5
从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。罗曼罗兰《神圣的祭坛》）
在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。罗曼罗兰《搏斗》
在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们*，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。《罗曼罗兰传》
国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。罗曼罗兰《狼群》
鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。《雨果戏剧集》
千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在自由的颤栗的翅膀上。罗曼罗兰《先驱者》
把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了罗曼罗兰《母与子》
战争的形象，是流血、痛苦和死亡托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
武力正表现了人类的软弱。泰戈尔《牺牲》
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有关于公平的名言警句6
●天下为公，亿兆已任〈魏书〉
●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）
●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）
●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）
●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
●大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）
●公者明，……无私者正〈黄帝经〉
●公生明，偏生暗〈荀子〉
●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）
●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）
●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
●举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉
●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
●天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）
●以其无私，故能成其私〈老子〉
●延误公正就是不公正（兰多）
●不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）
●对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科）
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）
●覆盆不照太阳晖
●承恩不在貌，教妾若为容
●公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）
●公与平者，即国之基址也（清·何启）
●人平不语，水平不流（宋·释惟白）
●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）
●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）
●持心如衡，以理为平（明·刘基）
●平而后清，清而后明（宋·司马光）
●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉
●不看人行事（俄罗斯）
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公买公卖，童叟无欺
●水虽平，必有被；衡虽正，必有差
●公正是施政的目的（丹·笛福）
●虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）
●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）
●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（***）
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）
●力量来自公正（林肯）
●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）
●对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
●在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）
●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）
●公其心，万善出（明·方孝孺）
●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）
●公之为言，公正无私也（汉·班固）
●事在是非，公无远近（唐·张九龄）
●有公心，必有公道（晋·杨泉）
●目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）
●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）
●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）
●大道之行也，天下为公〈礼记〉
●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）
关于和平的名言警句7
1、武力正表现了人类的软弱。--泰戈尔《牺牲》
2、鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。--《雨果戏剧集》
3、把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了……--罗曼·罗兰《母与子》
4、战争的形象，是流血、痛苦和死亡……托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
5、从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》）
6、在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼·罗兰《搏斗》
7、国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。--罗曼·罗兰《狼群》
8、在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们*，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼·罗兰传》
9、千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样……而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰《先驱者》
关于平等的名言警句大全8
这是为同学们整理的关于平等的名言警句，希望对同学们的学习有帮助。
1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
5、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
小编为大家提供的关于平等的名言警句大家仔细阅读了吗？最后祝大家生活愉快。
关于教育平等名言警句[2篇]9
以下是网友分的关于关于教育等名言警的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱
靠前篇
关于教育的名言
1、做老师只要有一次向学撒谎撒了底，就可能使他的全部教育成果从此
2、作为一个亲，最大的乐趣在于:其有生之年，能够根据自己走过的路来启发
3、自我教育要有非常重要强有力的
4、追求理想一个人进行自我教的最初的力，而没有自我教育就能想象会有完美的精
1
生自己教自己，这一种高水平的技巧和艺术。--
5、教育能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工
6、教育不是注
7、教育在于使人
8、教育的根是的，但其果实是甜的。--
9、教的目的，
10、育的目的
11、教育的质正是在于克服己身上的物本能和发展人所特有全部本*。--(前
12、教的较早工作与
13、教育儿童通周围世界的美，人的关的美而看到精神的高尚、善良和诚实，并此基础上在自己身上确立
14、教工作中的百
15、教技巧的全奥秘也就在于如何爱护儿童。--
2
16、教育技巧的全部诀窍就在于住儿童的这种上进心，种道德上的自勉。是儿童自己不求上进，不勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品。可是有在集体和教师首先看到儿童优点的那
17、教育
18、教育
19、教育上的水是什么就情，就是爱。教育没有了情爱，就了无水的池，任你方形罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班任广的爱心就是流淌在班级之池中的
20、没
21、没有爱，就没有教育。--苏霍
22、领导校，首先是育思想
23、理*和真理是人所共具的，属于那先说来的人并不多于那引用的人。也是根据柏拉图多于根据自己，既然他和我一样看见和了解。蜜处掠取各花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了;已经再是百里仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教、工作和研究没有别的目的，是要培养他的
3
田
24、劳动是有神奇力量的民间教学，给我们开辟了教育慧的新源泉。这种泉是书本教育理论所不知道。深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具心灵去认识周围世
25、可是最糟糕的还是你们男家不愿意让女子受到有所作为的教育，不愿意让她们凭自己的努堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装门面，像她们一辈子只应该受人爱怜，靠男
26、育者，非
27、教育者的个、思想信念及其精神活的财富，是种能激发每个受教育者检点己、反省自己和控制自己
28、教育的关注和爱护学生的心上会留下不可磨灭的印象。--(前苏
29、教育者应当深刻解正在成长的人的心灵--只在自己整个教育涯不断地研究学生的心理，加深自己心理知识，才能够成为教育工
4
30、教育之于
31、教育植根于爱。--鲁迅
32、教育中要防止两种不同的倾:一种是将教与学的界完全泯除，否定了师主导作用的错误倾向;一只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打;后一种倾向必然把
33、教育中应该尽鼓励个人发展的过程。应引导儿童自己进探讨，自己去推论。给他们讲的该尽少些，而引导他们去发
34、**最不怕人是被判了***的人，害怕的是内人。**最哭笑不得的事是，他刚批评教育释放的小偷把他
35、决定经济向前发展的并不是财富强，他只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在gdp中占百分比大的还是那些名不见经传的创新的小企;正推动会进步的也不是少数几个明星式的ceo，而是更多默默作着的人，些人也同样是名不见经传，甚文化程度教育背景不，这些人中，有经理人、业家，还有创业
36、君子有乐，而王天下不与焉。父母存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍
5
才而教育，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存
37、科学书籍让免于愚昧，而文艺作则使人摆脱粗;对真正的教育和对人们的幸来说，二者同样的有益
38、教育
39、教育知识创新、传播应用的要基地，也是培育创新精神和创新人才
40、教育是一
41、教育
42、没有一种礼会在外表上叫人一眼看出教养的不，正确的教育在于使外表上彬彬有礼和人的高尚的教
43、没有自我育就没有真正的教。这样一个念在我们的教师集体的创*劳动中起着重大的
44、每个人在受教育的过程当中，都有段时间确信:嫉妒是愚昧，模仿只会毁了自己;每个人的好与坏，都是自身的部;纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到;你内的力量具特色的的，只有你知道能做什么，但是除非的去做，否则连你也不道自己真的
6
45、每一决心献身教育
46、美者，应用美之理论于教育，以陶养感情为目的者
47、年轻人把教育求进步的责任和对人及支持者负的义务联结起来，是最适不过的事，我对我的双亲
48、培养教育和种花木一样，首先认识花木的点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫[
49、朋友是贵的，但敌人也可是有用的;友会告诉我，我可以做么，敌人将教育我，我
50、贫农特别吃
51、青年人
52、人教育最基本
53、人心可分为二，一部善，一部较恶。善多而能制止恶，即足以云自主，而为所美;设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶一部大，而善这一部日益侵削，斯为
7
54、任何如果不能育自己，也就不能教育别人。--
55、荣誉感一种优良的品质，因而只那些禀*高尚积极向上或受过良好教育的人
56、如果不去加强发展儿童的个人自尊感，就能形成他的道德貌。--教育技巧的全部诀窍就在抓住童的这种上进心，这种
57、如用几句话来表达家庭教学的全部精华，那就要使我们的孩成为坚定的人，能严格要自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚，即使里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相
58、我们教育工者的任务就在于让每个童看到人的灵美，珍惜爱护这种美，并用己的行动使这种美达到应
59、我们的教方针，应该使受教育在德育、智育、体育几方面都得到发展，成有社会主义觉悟的，有
60、我对两种对立的教育方思考过好多次:一种人们力求保持生的天真，将天真与无混淆来，认为避开被认识的恶不如避开未被认的恶;一种是待学生一达到明白事理的年
8
把恶极其丑陋、*裸地他看，让痛恨它、避开它。我认为，应当认
61、我并无人的特长，只是诚老实，自欺欺人，想做一个[身作则"来教育人的
62、胃病总是由于吃。疳积病是上帝派来育胃的。并且你应当记住这一点:我们的每一种念，甚至包括爱情在内，也
63、天赋仅给一些种子，而不是既的知识和德。这些种子需要发展，而发是必须借助于教育和教
64、天赋的
65、体力劳动对于小孩子来说，不仅获得一定的技能和技巧，也仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人丰的想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情，如果没这些情感，那末认识世界(包括学习)就是能的。--(前苏联)
66、所有能使子得到美的享受美快乐和美满足的东西，都具有一种特的教育力量。--(
67、思想是动的基础，它把年拉向一方去，而生活和利益的实要求把他们拉向另
9
下，生活总是占上风，于是，大多数受教育的年人经过了一热烈的青春迷恋时期之后，就走了经踏平的道路，而且渐
68、谁要自己还没有展培养和育好，他就不能发展培养和教育别
69、受教育懂得焚毁遗，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是做一屡犯的偷表贼，受到法律对五种情的加处罚，解赴格雷伏刑场处死，
70、手双全，是创造育的目。*教育*的对策是使手脑联
71、事实上
72、世界上没有才的人是没有的。问题在于教者要去发现每一学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为们表现和发展提供充分的条
73、使教育过
74、生活、工作、学习倘使能自动，则教育之收效能事半功倍。以我们特别注意自动力培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动自觉的动，而不是自发的行动。自觉的行
75、生产劳动教育的早期结合是改造现代
10
力的手段之一。--
76、善鼓舞学生，
77、我们深信
78、我们有产阶级道德，我应该发展，巩固它，并且以这种产阶级道德教育未来
79、我们自己用的得意的词汇，其实绝非来我们自己。属于我们自己的无只是依照我们的脾气*环境教育与社会关系而做的些修改而。是么点修，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的印，暂时作我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是年几百年以来世世代代的人过的陈词滥调
80、一人所受的教
81、一好的教师，是个懂得
82、要永远觉得祖的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生，要记住，是集体教育了你。哪天你和集体脱离，那便是末
83、要解放孩的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生，从自由的生活中得到
11
84、要记住，不仅是教课的教师，也是学生教育者，生活的导师和德的引路人。--(
85、学校的理想是:要让任何一个在智力方面没有过训练的人进入生。蠢的人对社会来说是危险的，不管们受哪一级的教育。--(前苏
86、学高为师，
87、许多年轻人通过一个笨拙的--粗制造的谎言使自己受到了永久的害，这是不完善的教育造成的轻率行为。有些权威人士张年根本不说谎。当然，这话说得有点不必要地过头;然而，尽我不会走得远，我却主张--而且我认为我是对的--年须克制自己，不去使用项异乎寻常的技
88、幸福，就在创造新的生活，就在于造和重新教育个已经成了国家主人的、社会义时代的伟大的智慧的人
89、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一一文不值的垃圾。些人在知识道德宗教信仰方面过，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起培育和养他们而花费的代价。如果他们也算是基督，他们就犯了因伪装而尊敬的罪。他
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盐，而盐的首要任应当有盐味。--亨
90、习惯真是种顽强而巨大的力量，它可以主宰生。因此，人自幼就应该过完美的教育，去建立
91、无相信书籍的
92、一无任何特*
93、一生的生活是幸福、平安、吉祥，则要看的处世为人是否德无亏，能否作社会的表率。因此，修身教育，也成为他的学校
94、只有受过教的、诚心诚意的人才有趣味的人，只有他们才是社*需要的。这样的人越多，天国来到
95、只有让学生把全部时间都用在学习，而留下许自由支配的时间，他才能顺利学习--(这)是教育过
96、只能够激发学生进行自
97、真正的教育者不传授真理，而且向自己的生传授对待真理的度，激发他们对于善良事物受到鼓和钦的情感，对于邪恶事物的
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霍姆林斯基
98、杂草铲
99、有天赋人不受教育也获得荣誉美德，但只受过教育而无天赋人却难做到
100、有人问鹰:[你为什么到高空去教育的孩子，"鹰答说:[如果我贴着地面去教育们，那它们长大了，哪有勇
101、殴打来教育
102、硬塞知识办法经常引起人对书籍的恶;这样就无使人得到合理的教育所培养的种自学能力，反而会使这种
103、服要从新的候爱惜，孩子要从小的时候教育。--(
104、只有受教育的人才是自由的。--
105、有受过一
106、*教育之病是教用脑的人不用手，不用手的人用脑，以一无所能。*教育*的对策是脑盟，结果是手与脑的力量
107、智力教育是要扩大人的求知范围。--
108、智慧与育之间的区别是，智慧会让你
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活。--佚名
109、智慧可以一个人即使未受教育仍可活下
110、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田土里将成长为粗壮的树。热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵苗也连根枯死。确定个人志向，选好
111、有由受过
112、只有心地善良的人才易于接受道德的熏陶。谁要是没有受过善良的教育，没有感过与为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真而美好事物的坚强勇敢的卫士，他就不可
113、教-科学-学读书，便点燃火炬;每个字的每个音节都发
114、教养定一切。桃子从本是一苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽
115、教的人格就是教工作者一切，只有健康的心灵才有健康的行
116、道德教育最简的要素是[爱"，是儿童对亲的爱，对人们极的。这种儿童道德教育的基础，应家中奠定。儿童对母亲的爱
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生长需要的基础上产生。进一步巩固和发展这要素，则有待学校教育。教师对儿童也应当具父子的爱，并把学校融化
117、道普遍地被认是人类最高目的，因此也是教育的最高目
118、德行比人情世故更难获得;青年失掉了德行是很少能够再恢的。怯懦无能和不懂人世故是大家归给私家教育的过，其并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治毛病。如家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力，那主要是因为我们的的是为了德行
119、对*来
120、对双亲来，家庭教育首先是自我教育。--
121、儿集体里的舆论量，完是一种物质的实际可以感触到的教育力
122、父亲和母亲是如教师一样的教育者，他们不亚教师，是富有智慧人类造者，因为儿子的智慧在他还未降到人的时候，就从父母的根上伸
123、妇女教的不可动摇的目的就是养育子
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勒
124、孩子们被送进了学校，至少在当时，那总算是一个学校吧。柔弱的幼一代每天在这里专心致地苦干上十个钟头，从书本里学些们不的毫无处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的;因此受了教育的绩有两点，一是永远的头疼，二是念书的本领--来流利得很，既不要停下拼字，也不要换
125、活的才教育不是灌知识，而将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交
126、既然习惯是人生主宰，人们就应当努力求得好的惯。习惯如果是在年起始的，那就是最完美的习惯，这是定的，这个我们叫做教育。教育其实
127、家庭教育的另个内容是培养子女的服从*，从*的培养可以子产生长大*的渴望。反之，如果注意女服从*的培养，他会变
128、较高级复杂的动，是这样一种劳动力的表，这种劳动力比较通劳动力需要较高的教育费用，它生产要花费较多的劳动时间。
129、道德教的核心问题，是使每个人确立
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的。--人每日好似向着来阔步前进，时时刻刻想着未，关注着未来。理社会理想到形成个人崇高的生活目，这教育，首先是情感教育的
130、道德教育成的[秘诀"在于，当一个还在少年时代时候，就应该在宏伟的社会生活背上他展示整个世界、个人
131、从什么方和什么时候开始我教育呢，一句古老的格言说:[战自己是最不容易的胜
132、从美的事中找到美，这就是审美教育的任
133、造人的是
134、期教育应是一*，这样才更容易发现一个人天生的爱
135、不应把纪律仅看成教育的手段。纪律是育过程的结果，首是学生集体表现在一切生活领域--生产、日常生活、学校、文化等
136、我确实相:在我们的教育中，往只是为着实用实际的目的，过分强调单纯智的态度，已经直接导致对伦
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孔子的名言
珍惜时间的名言
名言警句
第二篇
1、做老师的只要有一次向学生撒撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。卢梭2、为一个亲，最大的趣就在于:在其有生之年，够根据自己走过的路来启发教育子女。蒙田3、自我教育需有非重要而强有力促进因素--自尊心、自我尊感、上进心。苏霍姆林斯基4、追求理想是一个人进行自我教育的最初动力，而没有自我教育就不能想象会有完的精神生活。认为，会学生教育自，一种高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基5、教育不能创什么，但它能启发儿童创造力以从事于造工作。陶行知6、教育不是满一桶，而且点燃把火。叶芝7、教育不在于人知其未知，而在于按其所未行而行。园斯金8、教育的根是苦的，但其果实是甜。亚里士德9、教育的目的，是替年轻人终生自修作备。r。m。h。10、教育的目的于能让青年人毕生进行自我教育。哈钦斯11、教的实质正是于克服自己身上的动物能和发展人所特有的全部本
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林斯基12、教育的一工作与全部工作可以总结这一概念之中--道德。赫尔巴特13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看的精神的高、善良和诚实，并此基础上在自己身上确立美的品质。苏霍姆林斯基14、教育工作中的百之的废品，就会国家遭受严的损失。马连柯15、教育技巧的全部奥也就在于如何爱儿童。霍姆林斯基16、育技巧的全诀就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身培养出好的品质。可是只有在集体和师首先看到童优点的地方，儿童会生上心。苏霍姆林斯基17、教育能开拓人的智力贺拉斯18、教育人就是要形成的*格欧文19、教育上的水是什么就情，就爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你方形罢、形也罢，总逃出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班之池中水，时滋润着学生的心。夏丐尊20、时间教育儿子--就意味着没有时间做人。(前苏联)苏姆林斯基21、有爱，就没有教育。苏霍姆林斯基22、领学校，首先是教思想上的导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯23、理*和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不于那引用的。也不是根据柏图多于根据我自己，既然他和我样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花
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他们自己的了;已经再是百里香或仙唇花了。同，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化力。蒙24、劳动是有神力量的民间教育学，给我们开辟了教智慧的新源泉。这种源泉是书本教育所不知道的。们深信，只有过有汗水，有茧和乏人的劳动，人的心才会变得敏感、柔。通过动，人才具用心灵去认识周围世能力。苏霍姆林斯基25、可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受能有所作为的教育，不愿意让她们凭自的努力赚到堂堂正的生活。她们所受教育只是为装装门面，像她们一子只该人爱怜，靠男人吃饭，永远不会遭到不幸似的。马克吐温26、教育者，非为，非为现在，专为将来。蔡元培27、育者个*、思想信念及其精神生活的财富，是一种激发每受育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。苏霍姆林斯基28、教者的关和爱护在学生的灵上会留下不可灭印象。(前苏联)苏霍姆林斯基29、教育者应当深刻了正在成长的人心灵--只有在自己整个教育生涯中不地研学生的心理，加自己的心学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。苏霍姆林斯基30、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。爱迪生31、教育植根于爱。鲁迅32、教育中要防止两种不的倾向:一种是将教与学的界限完全
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倾向;另一种是只管教，不问学生兴，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，着生活滚;后一种向必然把学生灌输成烧鸭。陶行知33、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导童己进行探讨，自去推论。给们讲的该尽量些，而引导他去发现的应该尽量多些。斯宾塞34、**最不怕的是被判了***的人，最害怕的是内人。**哭笑不得的事，他刚批评教释放的小他自行给偷走了。墨白35、决定经济向前发展的并不是富强，他们只决定媒体、报纸、电视头条，真正在gdp中占百分比大的还是些名不见传的创新的中小企业;真正推动会进的也是少数几个明星式的ceo，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，些人中，有理人、业家，还有创业者。彼得德克36、君子有三乐，而王天下不与存焉。母俱存，兄弟无故，乐也;仰不愧于天，俯怍于人，二乐也;得天下英
君子有三乐，而王天下不与存焉。孟37、科学书籍让人免于昧，而文艺作品则使摆脱粗鄙;对真正的教育和人们福来说，二者同样的有益和必要。车尔尼雪夫斯基38、教育公以达天下为公。陶行知39、教育是知、传播和应用的主要地，也是培育
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才的摇篮。xx40、教育是一个逐步发现自己知的过程。杜兰特41、教育是国家的主要防御力量。伯克42、没有一种礼貌会在外表叫人一眼看出教养的不足，确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人高尚的教养同时表现出来。歌德43、没有自我教育没有真正的育。这样一个念在我的教师集体的创造*动中起着重大的用。苏姆林斯基44、每个在受教育的程中，都会有段时间确信:嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己;每个人的好与，都是自身的一部分;纵使宇宙间充满好东西，不努力什么也得不到;你内的力量是独无二的，你知道能做么，但是非你的去做，否则连你也不知道自己真的能做。爱默森45、每一个决心献身育的人，应当容儿童的弱点。(前苏联)苏霍姆斯基46、美育者，应用美学之理论于教育，陶养情为的者也。蔡培47、年轻人把受教育求进步的责任和对恩及支持者负的义联结起来，是适宜不过的事，我的双亲做到了这一点。贝多芬48、培养教育人和种花木一，首先要认识木的特点，区别不同情况给以施肥、浇和培养育，这叫[因材教"。行知49、朋友是宝贵的，但敌人也可能是用的;朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应怎样做。勒50、贫农别吃没有文化的亏，特别需要受教。列宁51、青年人的教育是国家的
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最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。乌申斯基53、人心分为，一部善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉;受不良之教育，或恶人之熏，致恶这部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。柏拉图54、何人如果不教自，也就不能教育别人。苏霍姆林基55、荣誉感是一种优的品质，因而只有那些禀*尚积极上或受过良好教育的才备。爱迪生56、如果不去加强并发展儿童的个人尊感，就不能形成他的道德面。--育技的全部诀窍就在于抓儿童的这种上进心，这种道上的
全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。在这似乎有夸张地说:若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，亲相信自己的孩子清醒地回。苏霍林斯基58、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵，珍惜护这美，并用自的动这种美达到应有的高度。苏霍姆斯基59、我们的教育方，应该使受教育者在德育、育、体几方面都得到发展，为社会主义觉悟的，有文化的劳动者。*60、对两种对立的教育方法思考过好多次:种人们力求保持学生的真，将天真与无知混淆起来，认为开被认识的恶不如避开
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明白事理的年龄，除那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地、*裸地给他看，让他痛恨它、避开它。我认为，应当认识恶。巴莱拉61、我并无过人的特，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做个[以身作则"来教育人的平常人。玉章62、胃总是由于贪吃。疳积病是上帝来教胃的。并且你们应当住这一点:我们每一种欲，甚至包括情在内，也都有胃口，可太饱。佚名63、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这种子需要发展，而发展是必须借助于教和教养才能达到。凯洛夫64、天的力量大于育的力量尔泰65、体力动于小孩来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进道德教育，而且还个广阔无垠的人的丰富的思想世界。这个界激着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有些情感，那认识世界(包学习)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林基<给育的建>66、所有能孩子得到美的享美快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。(苏联)苏霍姆斯基67、思想是行动的基础，它把青拉向方面去，而生活利益的实要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了段热烈的青迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐走得习惯了。柯罗连科68、谁要
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他就不能发展培养和教育别人。第斯多69、受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为所爱，受人敬重，而不是去做个犯偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏场处死，人憎恨和名誉扫地。巴尔扎克70、手脑双，是创造教育的目的。中教育*的
。陶行知71、事实上教育便是种早期的习惯。林肯72、世界上没有才能的人是没有的。问题于教育要去发现每位学生的禀赋、兴趣、爱好特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏姆斯基73、使教过程成为一艺术事业尔巴特74、活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功。所以我们特别注意自动力之培养，使它注于全部的生工作学习中。是自觉行，而不自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以现。陶行知75、生产劳动和教育的期结合是改造现代社会的最强有的手段一马克76、善于鼓舞学生，是教育中宝贵经验。(前苏联)苏霍姆林斯基77、我们深信教育是国家万年根本大计陶知78、们有无产阶级道德，我们应该发展，巩固它，并且以种无产阶级道德教育未来的一代加里宁79、我们自己用的得意的词汇，实绝非自我们自己。属于我们自己的无非只依照我们的脾气*格环境教
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改而已。只是这么点改，使之区别于别人的表达式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几年以来世世代代人说过的陈词滥调而已。马克吐温80、一个人所受的教育超过了自己的智，这样的人才有问詹马修81、一个好教师，是一个懂得心理学和育学的人。(苏联)苏姆林斯基82、要永远觉得祖国土是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一你若和集体脱离，那便是末路的开始。斯特洛夫斯基83、要解放孩子的头、双手、脚、空间、时，使他们充分到由生活，自由的生活中得到真正的教育。陶行知84、要住，你不仅是教课师，也是学生教育者，生活的导师和道德引路。(前苏联)苏霍姆林斯基85、学校的理是:要让何一个在智力面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对会来说是险的，管他们受过哪级的教育。(前)苏霍姆林斯基<给教师的建议>86、学高为师，身正为;百年大计，育为本。书摘87、许多年轻人通过个笨的--粗制滥造谎言使受到了永久的伤害，这是不完善的教育所造的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎。当，这话说得点不必要地过;然而，尽管我不会走得那么远，却主张--而且我认为我是对的--
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项异乎
。陶行知71、事实上教育便是一种早期的惯。林肯72、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生禀赋、兴、爱好和特长，他们的表现和发展提供充分的条件和确引导。苏霍姆林斯基73、使育过程成为一种术的事业尔巴特74、活、作、学习倘使都能自，则教育之收定能事半倍。所以我特别注意自动力之养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自的行动。自觉的行动，需要适当的培养后可以实现。行知75、生产劳和教育的期结合是现代社会的强力手段之马克思76、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵经验。(前苏联)苏霍姆林斯基77、我们深信教育是国家万根本计陶行知78、我们有无产阶级道德，我应该展它，巩固它，并以这种无产阶级道德教育未来的一代加里79、们自己的得意的词汇，其实绝非来自我己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气*格环境教与社会关系而做些修改而已。只是这么点修改，使区别于人的表达方式，打下了特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世代代的人说的陈词滥调而。马克吐温80、一个人所受教育超过了自己的智力，这样的人才
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的教师，是一个懂得心理学和教育学的。(前苏联)苏霍姆林斯基82、要永远觉得祖国的土地是稳固地在脚下，与集体一起生，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基83、解放孩子的头脑、双手、脚、间、时，使他们分得到自由的活，从自由的生活中得到真正的教育。陶行知84、要记，你不仅是教课的教师，也是学的教育者，活的导师和道的引路人。(前联)苏霍林85、学校的理想是:不要让任何一个在智力方面没有受过训练人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危的，不管他们受过哪一级的教育。(前联)苏霍姆林斯<给教师的建议>86、学高为，身正范;年大计，教育为本。书摘87、许多年轻人通过一个笨拙的--粗制滥造谎言使自己到了永久的伤害，这是不完善教所造成的轻行为。些权威人士主张年轻人根本不应说。当然，这话说得有点不必要地过头;然而，尽管我不走得那么远，我却主张--而且我认为是对的--年轻人必须克制
寻常的技艺。马克吐温88、幸福，就在于创造新生活，就在于改和重新教育那个已经成国家人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋。斯特洛夫斯基89、享有特权而无
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文不值的垃圾。有些在知识道德宗教信仰方面受教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代。如果他们算是基督徒，他就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应为世上的盐，而盐的首要责任应当有。亨利范戴90、习惯是一种顽强而大的量，它可以主宰人生。因此，人自幼就该通过完的教育，去立一种好的习惯。培91、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一苏霍姆林斯基92、一个无任何特*的教师，他教育的学不会有任何特*。苏霍姆林斯基93、一生的生是否幸福、安、吉祥，要他处世为是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的育，也成为他的学作的主要部分。裴斯泰洛齐94、只有受教育、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们是社所需的。这样的人多，天国来到人间也就越快。契诃夫95、只有让学不把全时间都用在学上，而留下许多自配的时间，他才能顺利地学习--(这)是教育过程的逻辑。苏霍姆林斯96、只有能够激发学生去进行自我教的教，才是真正的教。苏林斯基97、真正的教育者不仅传授真理，且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良物受到鼓舞钦佩的情感，于邪恶事物的不可容忍的态度。(前苏联)苏霍姆林斯基98、杂草铲
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语99、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却做到一点西罗100、有人问鹰:[你为什么到高空去教育你的孩子，"鹰回答说:[果我贴着面去教育们，它们大了，哪勇气去接近太阳呢，"莱辛101、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养的后代相似。卡连柯102、知的办法经常引起人对书籍的厌恶;这就无法使人得到合理的教育所养的那种自学能力，反而会使这能力不地退步。斯宾塞103、衣要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。(***尔族)谚语104、只有受过教育的人才自由的。爱泰德105、只有受过种合适的教育之后，人才能成为个人。夸美纽斯106、*教
的人用脑，所以一无所能。*教育*的对策是手脑联盟，结果手脑的力都可以大到不可思议。陶行知107、智力教育就是要大的求知范围詹洛威尔108、智慧教育之间的区别是，智慧会让你过上舒适的生活。佚名109、智慧可使一人即使未教仍活下去。谚语110、志向是才的幼苗，经过热爱劳的双手培育，在肥田沃土里成长粗壮的大树。不热爱动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确个人志向，选好专业，这是幸福的源。苏霍姆林斯基111、只有由受过教育的*组的国家才能保持自由。杰
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易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫，他就不可成为集体的志同道者。苏霍姆林斯基113、教育-学-学会读书，便是点燃火炬;每个的个音节都发射星。雨果114、教养决一切。桃子从前本是一种苦味扁桃;卷心菜只受大学教的黄芽罢了。马吐温115、教的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯116、道德教育最简单的要素是[爱"，是儿童对母亲的，对人们积极的爱。这种儿童道教育的基，应在家庭中定。儿童母亲爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的础上产生的。进一步固和发展这一素，则有待于学校教育。教对儿童应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭中。裴斯洛齐117、德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是育的最目的。赫尔巴特118、德行比人情世故更得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不人情世故是大家给私家教育的过错，其实这并不是在庭里面行教育的必然结，也并不无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是了德行的缘。洛克119、对*来说，靠前是面包，第二
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鲁普斯卡娅121、儿童集体里的舆论力量，完是一种物质的实际可以感触到的育力量。马卡连柯122、父亲和母亲是如同教师一样的教者，不亚于教，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未生到人间时，就从父母的根上伸展出来。(前苏联)苏霍林基123、妇女教育的不动摇的目的就是
124、孩子们被送进了学校，至在当时，那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致地苦上十个钟头，书本里学些他们所不懂的毫用处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的;因此受完了育的绩只有两点，是永远的头，二是书的本--念起来流得很，既不要停下来拼字，也不要换气。马克吐温125、活的人才教育不是灌输知识，而是将发文化宝库的匙，尽我知道给学生。行126、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好习惯。习惯如果是在幼年就起始的，就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们做教育。育其实是一种从早年就起始的习。根127、家庭教育的另一个内容是培养子女的服从*，服从*的培养可以使女产生长大人的渴望。反之，如果不注意子服从*的培，他变得唐突孟浪，傲慢无礼。黑尔128、较高级复杂的劳动，是这样一劳动力的现，这种动力比较普通的劳动力要较高的教育费用，它的生
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间。因此，具有高的价值马克思129、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。--人每日好似着未来步前进，时时刻想着未来，关注着未来。由理社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一漫长道路。苏霍姆斯基130、德教育功的[秘"在于，当一个还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示个世界、个人生活的前景。苏姆林斯基131、从什么地方和么时候开自我教，有一古的言说:[战胜自己是最不容易的胜利"苏霍姆林斯基132、从的事物中找到美，这就是审美教育的务。席勒133、创造人的是自然界，启和教人的是社会。别林斯基134、初期教育应是一种乐，这才更易发现一个人天生的爱好。柏图135、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪是教育过程结果，首先是学生集体表现在一生活域--生产、日常生、学校、文化等领域中努力的结果。马卡连柯136、[我确实相信:在我们的教育，往往只为着实用和际的目的，过分强调单纯智的态度，已经直接导致对伦理
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