古代关于水的故事
每一个故事本身就是一个生动、拥有鲜活的教育哲理。下面是小编为你整理了古代关于水的故事，希望能帮助到您。
张乖崖在崇阳当县令。（当时，常有*卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乖崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。一天，他在衙门周围巡行。）
突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乖崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。张乖崖上前责问，才知道是从府库中偷来的。
他把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能***我！”张乖崖大怒。
判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”（为了惩罚这种行为，）张乖崖当堂斩了这个小吏。
大禹治水（鲧禹治水）是*古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领*战胜困难的聪明才智。
大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。
天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
再往北二百里，是座发鸠山，山上生长着茂密的柘树。山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名称是精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。
精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。漳水从这座山发源，向东流入黄河。
据说女娲人首蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，神通广大化生万物。但正当人类繁衍生息、一派和乐的时候，水神共工和颛顼打起仗来，他们从天上一直打到地下。
闹得天地不宁、人神不安。结果颛顼取胜，共工不甘心失败，一怒之下把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿。
地也陷成一道道大裂纹，山林燃烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食*。一时间哀鸿遍野、民不聊生，人类面临着灭顶之灾。
女娲看在眼里，急在心上。为了阻止悲剧发生，她“炼五*石以补苍天，断鳌足以立四极”（《淮南子·天文训》），选用各种各样的五*石子，架起火将它们熔化成浆。
用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒***了残害*的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。
最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲的不懈努力，裂了的天空被修补了，地被填平了。
天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，水止住了，龙蛇猛兽销声匿迹了，善良的百姓存活下来，*又重新过着*的生活。
古代诚信故事_古代诚信小故事_关于诚信的故事2
何为诚信?《说文解字》是这样解释的：“诚，信也”，“信，诚也”。诚信即待人处事真诚老实，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。下面是小编整理的古代诚信故事，欢迎大家阅读!
古代诚信故事：计氏写「何愧」二字为子送行
宋朝时，张浚的母亲叫计氏。当张浚还是小孩子时，计氏就让张浚以父亲为榜样，教他做人的道理。后来，张浚长大*，在朝廷做了官，亲见奸臣秦桧把握大权，贻误国家，一日胜似一日，张浚实在看不下去了。
张浚想劝谏皇帝，好让皇帝觉悟。可是他又怕进谏会得罪小人，招致祸害，想到母亲年岁已高，自己若有什么闪失，将无法奉养母亲。张浚左右为难，主意不定，心内忧愁，竟致身体日渐消瘦。
母亲见张浚忧愁、虚弱的样子，问他是何缘故?张浚如实告诉母亲事情的真相。计氏知道后，也不回答儿子的话，只是读着张浚的父亲在绍圣初年对别人说的一番话：「我情愿遭受死罪，也要把想说的话说出来。我要不说，我就是辜负了皇上。」张浚听母亲这么一讲，就决定上书，劝谏皇上。但是，果然不出所料，奏章呈到皇帝那里不久，张浚就被贬了官，被流放到偏远地方去。
送行时，计氏对张浚说：「儿啊，你就安心地去吧，因为忠直而得了祸，这没有什么可以惭愧的，到了那里，你只管静心读你的书，不要把家里记挂在心上。」
计氏可以算得上是很善于教子了。当儿子被贬时，计氏非但不怨，还写下「何愧」两个字为他送行，予以激励。难怪人们对她的称赞世代相传，长盛不衰。
古代诚信故事：贞信的女君子越姬
周朝时代，楚昭王有一个夫人叫越姬，是越王勾践的女儿。一次，楚昭王与越姬以及另一位叫蔡姬的一起游玩，一高兴，楚昭王就和这二位夫人约定要同生死，蔡姬一口就答应了，可是越姬却没吭声。
后来，楚昭王病了，病得很厉害，越姬就说：「我来为大王祷告吧，我情愿代替大王去死。」
昭王觉得这样对越姬是不公平的，但越姬说：「从前大王约了我们同生死，我当时虽然没答应，可是心里却已经答应了的。我听得古人说过，守信的人决不欺骗自己的心;有义的人决不虚设事情。现在我为大王去死是为了那一份承诺、那一份义，绝不是为了讨大王欢心。」说完这话，越姬就自***了，她用自己的行动实践了内心的信诺。
古代诚信故事：死于守信足录史册
周朝时，晋国的丕郑(人名)从秦国回来，听说里克(人名)死了，就去拜见共华(人名)，问他：「这种时候，我能去晋国吗?现在应该没有危险了吧?」共华回答：「我也说不清楚，也许可以了吧?」
于是，丕郑就回到了晋国，结果晋惠公马上就把他给***了。有个叫共赐的人对共华说：「现在国家形势危急，你也有危险，也许你现在逃跑还来得及。」共华回答：「丕郑回到晋国去，是我出的主意，我要在这里等他呢。」共赐说：「听说他已死了，还等什么等啊。再说，谁知道这回事呢?不要管他。」
共华说：「这是不可以的，我明明知道他到晋国去了，如今我独自逃走，这是不守信用;我给他出的主意，却使他被困住，这是没有智慧;见到他被困住了，我还怕死，这是没有勇气。我身上背着这三种大罪过，还能逃到哪里去呢?你去吧，我就在这里等死好了。」
孔子曾经说过：自古以来，人都有一死。如果没有诚信，就无法在世上安身处世。这说的就是「人要以信为本」呀。人如果没有了诚信，不仅失去了做人的资格，而且将为人们所不齿。谁能做到不死呢?如果是因诚信而死，就能树立起世人的诚信之心。共华也是里克、丕郑的同党，但他死于守信，则是值得记录于史册的。
古代诚信故事：赵柔太守诚信宽厚
北魏时代，金城人赵柔从小就以德行好、学问高而出名。后来他当了河内太守，诚信宽厚，很有政声。
有一回，他在路上捡到别人丢失的一串金珠，他千方百计找到了失主，把金珠归还给他。
后来，有人送给赵柔几百个挖地用的铁锹，赵柔留着也没有用，就和儿子赵善明一起拿到市场上去卖。他只开到相当于二十匹绢的卖价，儿子知道这个价钱实在是太便宜了，就想收回来不卖。
赵柔对儿子说：「和人家做交易，已经讲定了价钱的，哪能为了更大的利益就出尔反尔呢?(原文是「与人交易，一言便定。岂可以利动心?」)」最后，他还是以极其便宜的价格卖给了那个人。
各方人士听说这些事，都对赵柔非常佩服。
古代关于父母爱的故事3
家才是最温暖的港湾，父母才是最爱你的亲人，记得给父母多一点的关心，多一点的问候，多一点的爱。看看下面的古代关于父母爱的故事。
岳母刺字
南宋抗金英雄岳飞背刺“精忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。在宋金打仗的时候，岳飞是在现在的山西平定一带当兵，岳飞是一个很忠孝的年轻人，他很担心家里年迈的老母亲，为了安顿好母亲，岳飞就从战场回到了家乡河南的汤*县。岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女，不识字，但很识大体，能顾全局。她为了鼓励岳飞放心离家去战场打仗，就请人在岳飞背上刺上了“精忠报国”四个字。
孟母三迁
孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天*晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着*晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪*，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
关于山水的古代古诗4
《山中》王维
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
《山居秋瞑》王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石下流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,天孙自可留。
我所思兮在桂林,
寄杨五桂州[唐·杜甫]
五岭皆炎热,宜人独桂林。
梅花千里外,雪片一冬深。
闻此宽相忆,为邦复好音。
江边送孙楚,远附白头吟。
送桂州严医生[唐·韩愈]
苍苍森八桂,兹地在湘南。
江作青罗带,山如碧玉簪。
户多输翠羽,家自种黄柑。
远胜尸解去,飞鸾不暇骖。
送严医生之桂州〔唐·张籍〕
旌旆过湘潭,幽奇得遍探。
莎城百越北,行路九疑南。
有地多生桂,无时不养蚕。
听歌疑似曲,风俗自相谙。
与浩初上人同看山寄京华亲故[唐·柳宗元]
海畔尖山似剑芒,秋来到处割愁肠。
若为化作身千亿,散向峰头望故里。
关于立志的古代小故事5
在初中历史教学过程中,为了能让学生更好地了解历史、读懂历史,更好地完成历史课程的学习,教师常引用历史故事来完成教学,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代少年立志故事。
20岁的年纪，今天的年轻人大多还在学业的门径处徘徊，闲暇时打打电脑游戏，尽可以在虚拟世界中漫游。
而遥想当年，生于史官世家的司马迁，从10岁学习古文开始，就已身负书写历史的责任。20岁时，他迈出了自己名山事业的靠前步。司马迁在《太史公自序》中不无自豪地谈及年轻时的这次壮举：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”
司马迁为屈原作传，特别提到自己曾南游到长沙郡，看到屈原自沉之处，想到其悲剧人生，不禁为之落泪。也是在楚国的旧地，他见到了当年春申君所拥有的富丽宫室。他南登庐山，观览大禹曾疏导过的九江。在会稽，司马迁详细了解了越王勾践的故事。此前，他已经在载籍中知道了吴越之地与中原的渊源关系。他此行的目的之一，就是“网罗天下放失旧闻”，搜求古史传说，以及被秦王朝焚灭了的古诸侯史记。
齐鲁之地，学术发达，是重要的文化中心。司马迁说自己看到孔子故里的车服礼器，流连忘返，于是专门在那里学习饮宴和射箭的礼仪。
至于司马迁说到的“厄困鄱、薛”，可能是他在那里碰上了不愉快的事儿。司马迁在写孟尝君时提到，“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。”他认为，是因为战国时孟尝君广招宾客，鱼龙混杂，使当地风气大坏。到西汉时仍是如此。
秦汉之际群雄逐鹿，是司马迁实地考察的重点。在淮*，当地人向他讲述了韩信年轻时的故事。当地人说起韩信少有大志，连他母亲的坟墓都建得与众不同。司马迁亲自去看，果然。
丰沛之地，汉初许多重量级的人物均出身于此。刘邦曾为“沛公”，萧何、曹参、周勃、樊哙等，都是当地人。司马迁到丰沛广问当地遗老，又参观了这些汉室名臣的故家所在。从樊哙的孙子樊他广口里，司马迁听到了这些风云人物的许多逸事。
司马迁青年时期的这次壮游有多长时间，我们不得而知。但此行经地极广，则非常确实。王国维曾经专门研究过司马迁的出游路线，有趣的是，司马迁的行踪，与秦始皇南游东巡的路径，多有重合。是司马迁有意追寻秦皇的足迹，还是因为在当时*的交通条件下，这是一条经典线路，我们同样不得而知。20岁壮游之后，司马迁仕为郎中，奉使新开辟的巴蜀诸郡，又子承父业任太史令，侍从武帝出行，足迹几乎遍于全国。所以，在《史记》开篇的《五帝本纪》中，司马迁说，“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”。
用现代人的观点看，司马迁可以说是在漫游中寻找历史的现场感，为书写历史做准备。他的写作理想，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
顾炎武在《日知录》中评价说，“太史公胸中，固有一天下大势。”唐宋八大家之一的苏辙甚至认为，《史记》的文笔好，也和司马迁的壮游有关，“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵豪杰交游，故其文疏宕颇有奇气也。”
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识。
尤其在焚庙***僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。