《马说》原文和翻译注释

马说

原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，?(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

注释：

1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。 2而：表转折。可是，但是 3故虽有名马：所以即使有名马故：因此。虽：即使。名：名贵的。 4?辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。?(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 辱：这里指受屈辱而埋没才能。 5骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。 6不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：著称。 7马之千里者：之，定语后置的标志。 8一食：吃一顿。食，吃。 9或：有时。 10尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 11粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。 12石(dàn)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。 13食马者：食，通“饲”，喂。 14其：指千里马，代词。 15是：这样，指示代词。 16虽：虽然(与前面的虽不一样，这里指虽然) 17能：本领。 18足：足够。 19才：才能。 20美：美好的素质。 21外见：表现在外面。见：通“现”，表现;显现。 22且：犹，尚且。 23欲：想要。 24等：等同，一样。 25不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。 26安：怎么，哪里，疑问代词。 27求：要求。 28策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。 29以其道：按照(驱使千里马的)正确的方法。以：按照。道：正确的方法。 30食之：食，通“饲”，喂。 31尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。 32鸣：马嘶。 33通其意：通晓它的意思。 34执：拿。 35策：马鞭。 36临：面对。 37呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 38其(1)：难道，表反问语气。 39其(2)：恐怕，表推测语气。 40邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗” 41知：懂得，了解，认识。 42千里马：原指善跑的'骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。 43食马者：指不懂得重用人才的官吏。 44伯乐：贤明的君主，懂得如何重用人才。

译文：

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通抱歉，还没有完成。以下是接着的部分：

的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而喂养它。这样的马，虽然有千里之能，却吃不饱，力不足，才美不外显，且想要与普通马等同尚且不可能，怎么能期望它能够日行千里呢？

驱使它却不按其道，喂养它却不能充分发挥其才能，听其嘶鸣却不能理解其意，只是握着马鞭面对它说：“天下无千里马！”唉，难道这世上真的没有千里马吗？恐怕是真的不了解千里马吧！

马说原文及翻译注释2

保持语言流畅：在过程中，确保语言表达流畅自然，符合现代汉语表达习惯。

简洁明了：尽量用简洁明了的语言表达，避免繁琐的词语和句式。

确保准确*：对于一些术语或古代用语，可以适当解释或替换成现代汉语更容易理解的词语。

统一用词：尽量统一一些术语或翻译，以确保文章整体风格统一。

改进后的版本如下：

导语：《马说》强调了伯乐的重要*，要能识别人才。以下是由应届毕业生文学网小编为您整理的《马说》的原文及译文，希望对您有所帮助！

马说原文：

世上有伯乐，然后才有千里马。千里马常见，但伯乐却不常有。因此，即使有名贵的马，也只能在马夫手中受辱，与普通马一同死在马厩之间，无法成为千里马的典范。

能日行千里的马，有时一顿能吃尽一石粮食。但养马的人却不了解它的千里奔驰之能，像对待普通马一样喂养它。这样的马，虽然有千里奔驰的能力，却吃不饱，力量不足，才华和优点无法显现。想要让它与普通马相提并论，简直是不可能的，何况要求它日行千里呢？

驱使千里马，却不按其道；喂养千里马，却不能充分发挥其才能；马嘶有声，却不能理解其意。只是拿着马鞭站在它面前，却说：“天下没有千里马！”唉，难道世上真的没有千里马吗？恐怕是真的不了解千里马吧！

译文：

世上先有伯乐，才有千里马。千里马虽常见，但伯乐却不多。因此，即使有名贵的马，也只能在马夫手中受辱，与普通马一同死在马厩之间，无法成为千里马的佳话。

能日行千里的马，有时一顿就能吃光一石粮食。但养马的人却不了解它的千里奔驰之能，却像对待普通马一样喂养它。这样的马，虽然有千里奔驰的能力，却吃不饱，力量不足，才华和优点无法显现。想要让它与普通马相提并论，简直是不可能的，何况要求它日行千里呢？

驱使千里马，却不按照其本身的方法；喂养千里马，却不能充分发挥其才能；马嘶有声，却不能理解其意。只是拿着马鞭站在它面前，却说：“天下没有千里马！”唉，难道真的是世上没有千里马吗？恐怕只是不了解千里马而已！

《马说》原文及注释译文3

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《马说》

作者：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！

注释

伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。

只：同"只"，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句"马"和"千里者"是部分复指关系。

一食：吃一次。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是"吃尽"的意思。石，十斗为石。

食：同"饲"，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同"现"，表露。

且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

尽其材：全发挥它的才能。材，同"才"，此指行千里的才能。

鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

其：语气助词，加强反问语气。

辱：指受屈辱而埋没才能

故：所以

于：在。

以：把。

一食：吃一顿。食，吃。

或：有时

尽：全，这里作动词用，是"吃尽"的意思。

粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

外见：表现在外面见：通"现"，表现；显现。

且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不可得：都做不到。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之：鞭打马。

之：指千里马，代词。

以其道：按照（驱使千里马的）办法。

道：正确的方法。

食之：食，通"饲"，喂养它。

之：无意义。

通其意：通晓它的意思。

临：面对

呜呼：表示惊叹，相当于"唉"。

其("其真无马邪（yé）？")：恐怕，表推测

邪：同"耶"，表示疑问。

虽：故虽（即使）有名马虽（虽然）有千里之能

知：懂得。

通假字

(1)食马者："食"通"饲"，喂。

(2)才美不外见："见"通"现"，显现。

(3)食之不能尽其材："材"通"才"，才能。

(4)其真无马邪："邪"通"耶"，表示疑问，相当于"吗"。

(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通"只"，只是。

古今异义

是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：判断词。安古义：怎么。例：安能求其千里也？今义：安全；安定；安装。等古义：同样。例：且欲常马等不可得。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今义：或者

译文

世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用"千里（马）"的称号称呼（它）。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？

驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马！"唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

[《马说》原文及注释译文]相关文章：

《马说》原文及翻译4

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原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，?(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

《马说》译文

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。

日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，(但千里马)吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢?

驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马!”唉!难道是真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

注释

1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。

2而：表转折。可是，但是

3故虽有名马：所以即使有名马故：因此。虽：即使。名：名贵的。

4?辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。?(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

5骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

6不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：著称。

7马之千里者：之，定语后置的标志。

8一食：吃一顿。食，吃。

9或：有时。

10尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

11粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。

《马说》原文及注释译文5

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《马说》

作者：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！

注释

伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。

只：同"只"，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句"马"和"千里者"是部分复指关系。

一食：吃一次。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是"吃尽"的意思。石，十斗为石。

食：同"饲"，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同"现"，表露。

且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

尽其材：全发挥它的才能。材，同"才"，此指行千里的才能。

鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

其：语气助词，加强反问语气。

辱：指受屈辱而埋没才能

故：所以

于：在。

以：把。

一食：吃一顿。食，吃。

或：有时

尽：全，这里作动词用，是"吃尽"的意思。

粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

外见：表现在外面见：通"现"，表现；显现。

且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不可得：都做不到。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之：鞭打马。

之：指千里马，代词。

以其道：按照（驱使千里马的）办法。

道：正确的方法。

食之：食，通"饲"，喂养它。

之：无意义。

通其意：通晓它的意思。

临：面对

呜呼：表示惊叹，相当于"唉"。

其("其真无马邪（yé）？")：恐怕，表推测

邪：同"耶"，表示疑问。

虽：故虽（即使）有名马虽（虽然）有千里之能

知：懂得。

通假字

(1)食马者："食"通"饲"，喂。

(2)才美不外见："见"通"现"，显现。

(3)食之不能尽其材："材"通"才"，才能。

(4)其真无马邪："邪"通"耶"，表示疑问，相当于"吗"。

(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通"只"，只是。

古今异义

是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：判断词。安古义：怎么。例：安能求其千里也？今义：安全；安定；安装。等古义：同样。例：且欲常马等不可得。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今义：或者

译文

世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用"千里（马）"的称号称呼（它）。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？

驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马！"唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

《马说》原文及翻译注释6

对于一篇高中的文言文来说，学习的过程中要了解文言文的中的注释，也需要去知道怎么去翻译，这样才能把文言文学的更好，下面是《马说》原文及翻译注释，我们一起来学习一下吧！

《马说》

作者：韩愈

原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

译文

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

注释

1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

2而：表转折。可是，但是

3故虽有名马：所以即使有名马故：因此。虽：即使。名：名贵的。

4只辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。只（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

5骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

6不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：著称。

7马之千里者：之，定语后置的标志。

8一食：吃一顿。食，吃。

9或：有时。

10尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

11粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

12石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。

13食马者：食，通“饲”，喂。

14其：指千里马，代词。

15是：这样，指示代词。

16虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)

17能：本领。

18足：足够。

19才：才能。

20美：美好的素质。

21外见：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。

22且：犹，尚且。

23欲：想要。

24等：等同，一样。

25不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。

26安：怎么，哪里，疑问代词。

27求：要求。

28策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。

29以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。

30食之：食，通“饲”，喂。

31尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。

32鸣：马嘶。

33通其意：通晓它的意思。

34执：拿。

35策：马鞭。

36临：面对。

37呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

38其（1）：难道，表反问语气。

39其（2）：恐怕，表推测语气。

40邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”

41知：懂得，了解，认识。

42千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。

43食马者：指不懂得重用人才的官吏。

44伯乐：贤明的君主，懂得如何重用人才。

作者简介

韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是*“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

马说原文和翻译7

《马说》的作者韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。下面是小编整理的相关内容，希望对你有帮助。

原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

注释

1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

2而：表转折。可是，但是

3故虽有名马：所以即使有名马故：因此。虽：即使。名：名贵的。

4只辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。只（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

5骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

6不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：著称。

7马之千里者：之，定语后置的标志。

8一食：吃一顿。食，吃。

9或：有时。

10尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

11粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

12石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。

13食马者：食，通“饲”，喂。

14其：指千里马，代词。

15是：这样，指示代词。

16虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)

17能：本领。

18足：足够。

19才：才能。

20美：美好的素质。

21外见：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。

22且：犹，尚且。

23欲：想要。

24等：等同，一样。

25不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。

26安：怎么，哪里，疑问代词。

27求：要求。

28策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。

29以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。

30食之：食，通“饲”，喂。

31尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。

32鸣：马嘶。

33通其意：通晓它的意思。

34执：拿。

35策：马鞭。

36临：面对。

37呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

38其（1）：难道，表反问语气。

39其（2）：恐怕，表推测语气。

40邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”

41知：懂得，了解，认识。

42千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。

43食马者：指不懂得重用人才的官吏。

44伯乐：贤明的君主，懂得如何重用人才。

译文

世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

马说翻译及原文8

导语：《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。以下是小编整理马说翻译及原文的资料，欢迎阅读参考。

原文

世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，?2辱于奴隶人3之手，骈死4于槽枥5之间，不以千里称也6。

马之千里者7，一食或8尽粟一石9。食10马者，不知其11能千里而食也。是12马也，虽有千里之能13，食不饱，力不足，才美不外见14，且欲与常马等不可得15，安16求其能千里也？

策之不以其道17，食之不能尽其材18，鸣之19而不能通其意，执策而临之20，曰：“天下无马！”呜呼21！其22真无马邪23？其24真不知25马也！[1] [2-3]

词句注释

伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。

?：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈（pián）死：并列而死。骈：两马并驾。

槽（cáo）枥（lì）：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

一食（shí）：吃一次食物。或：有时。

尽粟（sù）一石（dàn）：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120斤。

食（sì）：通“饲”，喂养。以下除“食不饱”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见（xiàn）：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。

尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

其：难道，表示推测。

邪（yé）：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

其：其实。

知：懂得。[1]

译文

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！[2]

《马说》原文翻译9

《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。下面是小编为你带来的《马说》原文翻译，欢迎阅读。

《马说》原文

作者：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！

译文

世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？

驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

【重点语句】

1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（被埋没的根本原因：论点；主旨句；点明中心）

2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（被埋没的具体表现)

3.食马者不知其能千里而食也（被埋没的根本原因）

4..其真无马邪？其真不知马也。（再次点明文章中心句子)

【文章主旨】

本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

【作者简介】

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是*「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。