描写和赞颂傈傈族的诗歌
温馨住宅望三江，
落地千桩竹蔑房。
道上相逢分载重，
村中遇事互来帮。
身穿火海之而过，
脚踏*山叱拨昂。
言语亲和尊长辈，
拾遗找主大声张。
回到心灵的村庄。
*水拍——
绣花上衣和着麻布裙，
摇摆了多少梦？
音绕魂牵的山水，
从澜沧江的源头里，
诉说，
红白料珠的诱惑。
珊瑚与贝壳，
装扮女子的容颜。
装扮男子的心潮！
南迁的古氏羌人，
与彝族同源。
是傈僳，
走近华夏的旋律，
舞成乐章的曼妙。
原始宗教
图腾，
与崇拜随丽江的魅力，
慵懒成睡美人。
探究深度。
缀满爱的头饰
——“俄勒”——
傈僳男女的定情信物，
缠绵了，
多少个传说？
乌黑长发外，
绣着历史的天空，
海贝成为一份子，
掺着爱情的甜美……
三江聚头在这里，
占据要塞，
从一个支点，
筑成，
一个长跑的汉子，
月下的青山，
隐约了，
苍穹的宽旷。
月下佳人，
在琵琶声里，
陶醉一个深深地吻。
少女的眼神里，
迷惘了爱情的路。
“同心酒”，成为典故，
亲密的兄弟，
畅通心门，
品味原浆的醇香。
围着火塘，
回归自然的美。
饭香扑鼻的气氛里，
另一种，
自在与天质朴然，
无不，
渗透着一草一木。
远古是一种痛。
如一块璞玉，
藏在心里的温润，
用外表掩埋。
黄土，
是较早的武器。
傈僳人，
跨越了一个有一个痛，
用笑容回馈了，
历史的渊长，
享受光阳。
爬*杆
——荡秋千
——砍竹杆
——溜索竞渡
大抵，
是阔时节的恩点吧！
源于射*的较量！
五彩的盛装，
人群，
如风闸后的呐喊，
原生态的旷野，
悠闲的牛群，
也透着喜悦。
多采撷点阳光啊！
春浴一次次芳香！
烟丝缕缕！
情谊绵绵！
哦？
倚在门口的女子，
心事里，
定会有一缕烟丝，
敲打！
描写和赞颂京族的诗歌2
以海为生。
源自，
越南涂山的迁徙，
成为海神的儿女，
在江平镇，
成就了三岛文明。
历史，
是，
一曲婉转的歌。
谁染了黑齿？
谁戴着斗笠？
谁结了砧板髻？
是，
南越国的先民？
是，
交趾郡的后生？
是，
骆越的亲人？
我愿搜寻，
属于，
京族儿女的一切，
聆听，
抵抗外侮的伟大诉说，
领略，
口头文学带来的欢快，
在海港的夜里，
将，
一阵海风揣进怀里，
在，
唱哈节上起舞。
海，
是永恒的背景。
我把心，
封闭在，
那个意象浓烈的岛上。
一把独弦琴，
一支竹竿舞，
一曲《棹船调》，
通宵达旦，
直到，
渔家出海的下一刻。
听海风，
时如猎豹撕扯，
时如天兔温顺。
蓦然，
眼前，
牡蛎爬满海滩，
一个，
戴金*的斗笠的'女子，
弯腰，
捡起一把岁月，
把，
笑容映进浪花里，
诉说，
五百载的悠扬。
那块，
菱形的遮胸布，
与旗袍，
风行了谁的双眼？
海，
静时，
平的一望无际，
像男人的胸膛，
容得下，
足够的岁月坎坷，
容得下，
足够的岛屿花香。
钻进，
京族人的瓦房，
品尝，
鲶汁与米乙的特味，
清香与香脆，
蔓延开来。
一对情侣，
说着悄悄话，
唱着对歌，
一阵幸福袭来——
远处，
渔家出海，
歌声飘来：
“潮涨潮落不离海，
风吹云走不离天；
大路不断牛蹄印，
海上不断钓鱼船。”
突的，
一只海鸥，
以海面为起点，
翅膀成就深远的，
叫声，
一昂首，
就跳跃了生命的苍穹。
空中，
飘过一支羽毛，
迎着海风，
飘离……
傍晚的海水，
麦芒一样的光亮，
黄昏的羞*，
印在海面上，
汽笛声想起，
如，
归家的游子，
心情急切而平静！
我，
愿以此为圆心，
站在，
挡沙护岸的红树林旁，
远离城市的躁动，
与轻慢，
站在偌大的哈亭外，
静听，
南海的波涛，
为自己，
——点一盏心灯
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描写和赞颂黎族的诗歌3
山清水秀，
炊烟袅袅。
阳光穿过林立的楼房，
洒落在
房前屋后的花梨树上，
像金子般闪闪发光。
庭院里，
不时传来鸡鸣声，
唤醒了，
寻常黎家百姓的一天。
绿荫下，
一群顽童在荡着秋千，
尽情地，
享受着童年的乐趣；
黎族阿妈们，
三五成群席地而坐，
双足蹬着腰机，
十指娴熟地飞针走线，
她们在用勤劳的双手，
编织着美丽的黎锦，
编织着多彩的生活。
一阵断续的乐曲，
飘荡而来。
清幽，
低回，
娓娓动听，
宛若仙乐。
一位黎族姑娘走上台来。
清音出自，
她手中的竹箫。
奇怪的是那根，
小小的竹管，
不是放在她的唇边，
而是搁在嘴巴之上，
鼻孔旁边。
不由得你不信。
我看见一条，
清澈的溪水，
就这样淹过了，
一大片惊讶的神情。
据说用鼻箫表达爱情，
在黎族已有，
一千多年的传承了。
谢谢你让我懂得：
心中有爱也不一定，
要从口中说出。
只需用呼吸，
也能传达，
丰富的心声。
穿着民族服饰、
不施粉黛、
朴素天然、
笑靥如花……
她们因了山灵，
因了水秀。
时光仿佛有了灵*，
慢慢地雕刻着山，
雕刻着树，
雕刻着草，
雕刻着人。
多少年，
我渴望在每个，
清晨拔节的时光里，
穿越相思，
倾吐深情的诗语。
这里山高岭长,
沟深壑险,
但一点也不荒凉。
目光所及,
山山蓊郁,
岭岭葱茏。
高处,
原始森林层层叠叠,
滴清凝碧、
绿彩由深而浅，
漫染开去;
低处,
胶林成带,
油光墨亮,
绕山环岭飘然而来。
越野车,
象一叶方舟,
在这绿浪上颠,
碧波里穿。
正午阳光鲜亮,
把山光树影，
泻满车辆,
令人恍若置身于，
彩晕的幻境之中。
桶裙，
像花束飞舞旋转，
彩袖，
像云霞飘动缭绕。
竹干，
快乐地敲击，
姑娘，
欢笑地舞蹈。
万泉河畔，
宽敞的草坪，
摆不下，
她们轻快的舞步；
五指山顶，
廖阔的苍穹，
装不下，
她们婉转的歌谣。
口弦、
短笛、
鹿皮鼓，
合奏着，
清新奔放的曲调，
似金鹿，
欢跳的长鸣，
如锦鸡，
报春的啼叫。
别以为，
她们只知欢乐，
别以为，
她们只会舞蹈。
当她们，
听说最高的走资派，
和奥雅的*魂，
一道喝着血酒，
要给，
千百万解放的奥娃，
重新戴上，
沉重的镣铐。
那婉转的口弦，
就变成，
怵耳的唿哨；
那悠扬的短笛，
便吹出，
冲锋的呼啸；
那激动的鹿皮鼓，
也敲响，
惊雷般的怒吼；
她们那，
砸碎过锁链的手，
又愤怒地抽出了
千万把，
***向敌人的战*！
黎家少女正思春，
水*山光妙入神。
梦里情郎何处是，
石崖月影眷彤雯。
描写和赞颂侗族的诗歌4
骆越的行走。
延长成射线，
起点到终点，
没有距离。
古代亭台的延续，
从，
侗家少女的笑容里，
领味木楼的艺镇，
醉了少年。
风雨桥与亭的魅力，
牵扯了多少代，
侗家儿女的心肠，
暖了心房。
不该停歇脚步，
影子，
在，
后来的路上紧随。
传说，
诠释嘹亮的笙歌。
宝塔桥亭间，
一个女人，
羞*了河水，
绯红的记忆里，
箫声悠扬。
“行歌坐月”，
爱慕了谁的容颜？
情歌曼舞，
增尚秀翘的魂！
鼓楼，
是侗寨的心脏。
“遮荫树”，
兴旺了侗寨——
廊亭从远古走来？
如，
旗袍下曲线的漂动。
桥下的男子，
在，
谁的故事里上演，
延续“仡伶”的故事——
岁月的浆，
滑向东去的花桥。
芷江、
玉屏，
本旨的魅力，
在，
字里行间蕴现诱惑。
诗的家乡，
歌的海洋”啊，
我期待行走其间，
步数山水，
望去回眸，
莞尔的侗家姑娘，
鼓楼里，
塑悦，
万里江山多娇的尚美。
在岸上，
笛子悠扬。
翠竹风扬，
一次次丰收的记忆。
粟裕大将的风采，
指点江山后，
朝霞，
迎来春的洗礼，
沐浴朝阳——
胡琴，
琵琶，
遮住了谁的半面，
淋漓，
逻辑起点的超越。
织锦，
刺绣，
高雅了谁的文路，
酣畅，
艺术之歌的抉择。
多声部、
无指挥、
无伴奏、
自然和声的侗族大歌，
排山倒海的合唱，
一次精神的慰籍，
一次心灵的涤卫，
让“众低独高”，
凸显声韵的瑰魅。
生命与歌，
溶合成岁月的`河，
龙凤，
在侗衣上图腾。
萨岁，
——创立村寨的始祖母，
是，
至高无上的象征。
自然的力量，
凝炼沧桑。
马尾背扇不再寂寥。
古老，
与现代的神奇，
走向，
百褶裙的迷惑，
等候，
村寨沸腾的季节。
祖先的神龛，
膜拜空灵后的虔诚，
与宗教无关。
行走在侗寨，
鼻息青草的味道，
雨山淅沥着，
归乡的愁。
我愿独往，
凑上内心的热闹，
悟，
今夜的星辰，
洒落在，
哪个女孩的天堂？
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描写和赞颂怒族的诗歌5
怒江，
古老了，
一段永久的传说。
以，
花木枯荣为时序，
以，
结绳刻木传递消息，
以，
*耕火种为耕作方式——
长衫，
承载了豪迈的韵；
长裙，
羞*了委婉的美。
那些珊瑚、
那些料珠、
那些贝壳，
穿成的首饰，
随女子清脆的笑声，
摇荡着岁月。
以物易物，
黄连与食盐，
一次次交融。
那个腰佩砍*、
肩挎*弓的男子，
分明就是，
一个历史的猎手，
等候岁月，
在夕阳的柔曼里，
收割自己的幸福。
史前的绘画，
缩短了，
洞穴与崖面的距离，
粗犷的线条，
是勾勒，
自然图腾的优秀程式，
领略，
怒族儿女恢弘的情怀。
古老的《婚礼歌》，
传承了，
多少怒族儿女的情事？
是步骤的驱使？
是古来的序例？
“哦得得”里，
穿透喜悦——
横亘于怒江上的溜索，
摆渡了多少年轮？
千脚落地房，
就静静地立在那里，
无言的诉说着，
主人们的往事。
如怒族老者，
神态里流淌着，
古今的岁月，
记载，
日月轮回的瞬间——
用，
笊篱滤咕嘟酒的女人，
在醇甜的酒香里，
恬美的笑容，
醉了宾客。
怒寨的歌舞，
行走在，
一碗同心酒中，
分明是，
一次仙女的盛会……
以，
动物行走作为鼓点，
起舞。
琵琶女那绯红的脸颊，
与，
晚霞映成一*，
收获秋的金黄。
悠扬的葫芦笙，
穿透深远的夜，
渡口在几片，
蛙声的凝叫里睡去。
是，
原始崇拜的力量吧！
又是三月，
阿茸（传说中的仙女），
在鲜花丛中，
接受膜拜。
“达变”、“拟力”，
*奏了，
多少男女的心声？
怒家儿女，
勤劳与豪放的健步，
在岁月的长河中触摸了，
成长的灵魂，
从心间，
伸出一条宽广的路，
——延向远方
傈僳族舞蹈种类介绍6
傈僳族舞蹈表演起来活泼多变，热情奔放。以下是小编整理的傈僳族舞蹈种类介绍，欢迎参考阅读！
鸟兽舞
鸟兽舞是一个表现鸟、兽、鱼、虫嬉戏的舞蹈。反映被人们所猎取捕获的鹿、熊、猴、兔到人们所驯服的猎、鸡、羊、马的沸腾的王国，一个鸟飞鱼跃、鸡跳羊斗，充满生机，充满生命活力而异常热闹的天地。鸟兽舞大多是独舞形式，跳舞的人怀抱琵琶，自*自舞。
《乌鸦喝水》描述一只乌鸦在水边，伸头左边望望，不见人影，又伸头右边看看，仍然平安无事。于是埋头喝水一次、二次，喝够后双脚跳跃，欢乐地舞蹈起来，形象生动，舞蹈动作写实*强，可以从头不断反复。
《鸟王舞》、《鸡扒食》、《鱼舞》、《鹦鹉啄包谷》等20种以上舞蹈内容，都是由于傈僳族居住在山林峡谷，那里有虎、猴、熊、蛇等等飞禽走兽，加上图腾崇拜众多，从而孕育出丰富的鸟兽舞。
琵琶舞
群众自娱*的《琵琶舞》是年节、婚嫁时人们最为喜爱的舞蹈。只要*拨乐器“弦子”一响，从儿童到老人都会翩跹起舞。在弦子*奏者的领舞下，人们围圈起舞，舞蹈中有表现生产和日常生活的模拟*舞姿，也有抒情舞蹈。此外，在婚礼场合被称为“牵吾牵”的《对舞》是自娱*集体舞蹈中的一种。人们在怀抱傈僳族琵琶的男领舞和吹奏“筚篥”或“竹笛”的女领舞带领下，摇动腰胯，使长裙左右摆动，翩翩起舞。
跳戛
“跳戛”是一种集体歌舞，过去只要一跳起来就要跳几天，短的也要跳一夜。常在堂屋和院坝转着火塘、烧着水酒，边唱边跳，由长辈或有威望的人及其他人相和。结尾时，由群舞者唱高八度。
“跳戛”分过年嘎、订亲戛、结婚戛、串亲访友戛、砍山戛、裁种夏、做生日戛、分家戛、丧事戛、闹丰收戛。每年传统*杆节的爬*杆、下火海前也跳戛，唱词虽然不同，但曲调基本一致，舞蹈动作也大同小异。
锅庄舞
《锅庄舞》是彝族、傈僳族所喜爱的舞蹈。“锅庄”，是因为最初围着火塘跳的舞而得名。云南的这两个民族跳锅庄最有特*，逢年过节时都跳。跳“锅庄”人数不限，不需伴奏。
描写和赞颂东乡族的诗歌7
土司与里甲，
远去成尘埃，
务农是宁静的记忆。
萨尔塔，
是商贾的另一种诠释。
*目的代称，
走向，
下一个历史的天空。
出示佐证的蔚蓝，
从米刺英的起义里，
沉浸典范，
豪迈的冬天，
融合成华夏的神韵。
历史，
注定在曲折中沉淀。
婚嫁成为象征。
形成的走向，
射大雕汗人的胡须里，
藏了心机，
诞生殷切的铺叙。
洮河与大夏河，
在黄河的追问里，
诉说，
南麓丰裕的馨香。
沟壑如老者的纹路，
随星罗棋布的裙裾，
舞出，
山峦叠嶂的魅惑。
主、宾、谓，
是，
东乡语序的逻辑起点，
偏差成，
炎黄文化的柔美。
“三香茶”，
以，
少女的姿态呈现，
浓郁的美与轻盈的步，
衬托，
“吃平伙”的谐和。
沐浴着典雅的旋律，
尕鸡娃、拉拾哈，
尊贵成石磨的`久远。
“戏公公”，
在倒骑毛驴的滑稽里，
东乡少女，
成了新娘。
面纱
—洞房花烛的神秘，
珍贵了，
梦乡的乡愁。
东乡民居，
纯朴一片，
流水瓦房的魅力，
引领，
中阿宫殿式的风韵。
东乡语的说唱、
东乡号子的神远、
端斗拉的徵调、
宴席曲的悠扬、
散曲的美韵，
花儿的漫道，
凝成奇葩，
奏响，
轻盈柔婉的酒曲，
掏手与望月，
哈利舞与哲兹白，
洒脱昂扬。
东乡少女，
在农闲时节，
撑起阳光。
那种服饰淡然的美，
承载节日的会商。
罗波弱，
用荷塘月*点起神灯，
飘香在，
深远的秋的金黄。
是精神食粮，
在无语年代的慎入，
流露，
山水崎岖的美妙。
皎洁的夜空，
一片静谧的水墨画，
凝望，
东乡自在的美啊！
《璐姑娘斩蟒》，
史诗在，
遥远的村庄上空升腾，
久久传唱。
谁曾叩开，
那扇虚掩的门，
心动的东乡女子，
用山的末梢神经，
领略情的神圣，
永久的驻足在心扉，
踩在，
软绵绵的梦里，
徜徉，
一路高阳！
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描写和赞颂裕固族的诗歌8
丰富了，
河西走廊的生活。
尧呼尔，
一次深情的呼喊，
源自，
大自然最纯粹的守望。
回鹘的历史，
已安逸地，
躺在档案馆里，
聆听世间的佛音。
那个，
带头面的女子，
藏了，
一个山丘隆起的心事，
在城市的今天，
向，
街巷的情歌倾诉——
一念间，
无镞箭，
成就了一段姻缘，
而三头妖的祸事，
却从未升起。
戴头面歌哟！
荡漾了，
凌乱了，
一段承袭的往事！
新娘哟！
看你的笑容里，
已藏了多少，
甜蜜与岁月的撩拨！
捻，
一杆线，
拾，
一捆柴，
成为放牧的主人。
六弦的天鹅琴，
在，
惟美的故事里悠扬。
食不果腹的小伙，
在彩虹，
与骏马的画卷里驰骋，
天鹅仙女的步吟，
托起了，
少年伟岸的梦——
喇嘛，
在逐水草而居的寺庙里，
虔诚的默念，
深邃的眸子里，
透着普照众生的佛光，
在河西走廊上穿梭，
历史从此，
定为温润的美玉，
流传着，
战争的神话。
战争与迁徙，
成为裕固先民的回忆。
一杯浓茶的时间，
时光，
就从固定的模式里，
逃走。
一支，
被称为“黄番”的队伍，
在康熙年间，
完成历史的东迁，
后裔的脚步，
仍在抑扬中行走。
汉族的小调，
***的“少年”。
藏族的山歌。
蒙古族的拳曲。
揉碎并沉淀成，
唱叙的传奇，
聆听，
潮起潮落的史海钩沉！
或勇敢？
或悲壮？
或劳苦？
或欣慰？
一念的穿梭。
两只小鸟，
从明花飞往友爱，
叽喳着村庄的变迁，
从，
梦醒到下个天明……
或许，
在，
水草丰美的草场上，
《突厥语大辞典》，
被无瑕地传承。
清晨，
《黄戴成》、
《萨顶玛可》，
穿越布谷鸟的鸣叫，
柔软的心，
穿过丝线的顺滑。
帐篷，
把，
虚情假意遮在门外，
酥油炒面奶茶的，
香溢，
陶醉了慕名的游子。
咦！
一只待宰的羔羊，
在主人的心里，
已化成十二等礼物。
几个裕固汉子，
正在，
猜拳的你来我往中，
酒香弥漫开来。
酒酣后，
丰腴了，
路人的行程！
描写和赞颂仫佬族的诗歌9
母亲，
俨然，
不仅仅是一个名词。
在襁褓里成长的孩提，
曾了却，
多少风雨的牵绊！
是，
盛唐的贞观长歌，
嘹亮苍穹吗？
那个，
着对襟唐装的男子，
举手投足间，
——把岁月拉长
“不落夫家”的习俗，
延续在时间的车轮上，
飞逝，
三千的豪迈。
仫佬的一位长者，
年轮，
比岁月清晰，
额头上，
顶着七彩的虹，
夕阳忆旧！
《凤凰山》，
传说了，
多少仫佬人的优年？
《鸳鸯石》，
承续了，
多少仫佬人的坚贞……
僚的渊源，
随树的自*，
向天的方向靠拢——
依然走坡，
依然对歌。
三月节，
八月节。
盛装诠释。
喜悦，
藏在对方的心里，
恬谧地心跳……
歌卡，
通往婚姻的路。
顿悟真谛。
迎亲的队伍，
经过村寨，
一群欢呼雀跃的，
仫佬孩童，
梦里了结自己的心事。
十一个新娘？
划一的装扮，
等待，
新郎慧眼识别，
心中的鲜花，
会在那个，
“姐妹伞”下绽放？
鳞状花纹的袖背，
曾是僚人的，
骨子里透出的韵。
那个夏天，
舞者演绎。
芳菲的天地，
总是在远点上，
立成闺阁的女孩，
等待仫佬男子，
完美的心跳——
那里的擂台赛歌，
一浪高于一浪，
一声声，
醉在，
山寨的酒窝里，
输送一次次，
人生成长的给养。
白氽肉的香，
随村寨的炊烟，
飘扬成，
仫佬人的骄傲。
煤砂罐，
一次诚挚的邀请……
狗舌糍粑，
等候着，
佳人甜美的降临。
心在高亢！
雨里，
福至！
地炉，
用火热舒暖，
出行与归乡的愁。
胸膛里，
一团火的温暖，
渗透，
历史行走。
舞者，
凝视，
一朵花的魅惑，
等待收割，
一季袭人的
——花香。
描写和赞颂保安族的诗歌10
从，
低矮的土木房里，
一路走来。
不再远去！
用流动的水，
纯洁思想！
大禹治水的源头。
敲打着，
保安人的心岸。
积石山，
奇险，
俯视归一的邻缘。
村陌山泉，
侧耳理疗儿女的，
心事！
是谁，
从那个，
游弋的梦里惊醒？
在马背上，
驰骋自己的视界
——一路狂奔……
用，
勤劳谱写壮歌——
油香、馓子、
锞锞、凉面，
用，
西凉的风朔过历史，
定格在，
保安人的笑容里，
用阳光的高度，
体检一丝可口与清凉。
从，
了解的深度走向，
领悟，
保安人的山水情。
原始木制背桶，
压弯了，
多少少女的眉梢，
又舒展了，
多少通往前方的桥？
不再寂寞。
郎加部落的恩情，
滋长了，
保安人的身事，
坎坷的云烟，
消逝在苍茫里。
干河滩
——梅坡
略显，
沧桑的保安*，
仍显绯红的娇艳。
身后，
却用历史铺就。
水的源头，
一次次膜拜。
涤去散落的尘，
成章的故事，
传唱。
全羊席，
在一次次，
深度达的诱惑里，
领受犷美的神情。
闹婚宴上，
青布坎肩的男子，
忘了，
女方的“规程钱”，
成了花脸，
嬉戏中，
新娘启程，
另一种生活，
记忆疯长。
熊熊的篝火，
浓浓的茯茶，
漂亮的新娘，
吉祥的主人，
欢快的舞者，
心悦的歌者。
长筒马靴的跨越，
绣花鞋的飞奔，
腾起山峦的傲骨。
圣纪节上，
老人们虔诚的祷告。
你听，
是动听的花儿吗？
让青春与烂漫交织成，
舞曲，
婆娑成美丽的花，
朵朵，
争春般的俏。
一朵花，
开在，
去往春天的路上，
掀起，
你的盖头来，
即兴吟唱在，
丝竹乐的宫殿里，
——遨游
描写和赞颂德昂族的诗歌11
我闻到，
四月间鲜花的芳香，
春风把他的馨香，
吹到我们村庄里，
啊呃，
花香随着他，
一起来到了，
想说想看想笑，
又怕害羞
想说，
想看，
想笑，
我听到山林里，
飞来的歌声，
春风把他的笑容，
吹到我的心窝里。
啊呃，
花香随着他，
一起来到了，
想说，
想看，
想笑
又怕害羞，
想说，
想看，
想笑。
这是一位，
诗人的圣歌，
用心写一个，
云卷云舒的日子，
在*城，
夏都的季节中，
我用，
平铺直叙的生活，
过着，
波澜不惊的日子。
在，
岁月流逝的苍茫中，
另一种情感，
在惊悸中，
默契着我的意识，
她说，
写一部，
《感动的日子》吧，
这其实也是我，
思索了几年的选题，
一根火柴点燃了，
我创作的欲望。
仅仅的那么一瞬间，
我的日子，
就被感动。
她说，
这个日子，
也会感动很多人，
这又让我再次感动。
我要写诗，
写一首，
赠给德昂族的诗，
希望我的诗，
走进德昂族。
她说能走近，
她保证
让我的诗，
成为德昂族节日的，
一个兴奋幸福的元素，
这也是，
一位诗人的幸福。
在一祯照片中，
我看到了德昂族人，
庆祝节日的场面，
那幸福的表情，
和那虔诚的舞蹈，
让我感动，
我真想走到队伍中，
去跳一个诗人，
*中的舞蹈，
我已经感受到了，
德昂族的*，
我也想请你和他们，
随着我的诗，
走进德昂，
去了解德昂，
更久远的历史
来吧，
走进德昂族。
描写和赞颂纳西族的诗歌12
（靠前首）
走进丽江，
就是走进了一幅，
古老的高原风貌历史画卷。
老街上那古*古香的，
纳西民居依山傍水，
错落别致;
古桥下流水潺潺，
清冽透明;
小河清澈见底，
纤尘不染;
两岸纤纤垂柳，
素雅娴静;
石板路上行人摩肩接踵，
络绎不绝;
远方的玉龙雪山，
高耸入云，
挺拔俊秀。
似黛的青山，
清新的空气，
明媚的阳光，
美丽的`白云，
皎洁的雪山，
梦幻般的碧水，
仿佛一阵阵，
诗情画意扑面而来。
（第二首）
白皑皑的雪山，
是纳西伟岸的男子，
弯弯的蓝月谷，
是纳西美丽的女子。
柔和的风儿从雪山，
一侧吹起，
在蓝月谷里穿行。
散不开的山茶花，
在轻轻摇曳，
一朵在风里歌舞，
一朵正与蔓生的枝条厮磨。
水边，鸟儿的清唱，
唱开了，
女子裙子上的花朵。
那男子折一管芦苇，
只为她一个人吹唱，
唱到天荒地老----
虽是一场熟悉的感动，
但轻灵的点缀，
娴静的述说，
让我因此读懂了雪山，
读懂了蓝月谷。
原来，
你来不来，
见不见，
情都在。
（第三首）
黄河谷地古羌英，
辗转南迁至丽城。
影树九形花亦艳，
春楼七*水尤清。
?西古镇千幅画，
异域风情万里行。
此地居民多好客，
族中男女最纯情。
（第四首）
赤橙黄绿青蓝紫。
那橙*是，
纳西姑娘跳动的筒裙，
是摩梭妇女，
绣着金丝的披肩，
是白族少女，
手中挥动的彩链，
是阿诗玛姑娘，
最优美的站立，
是五朵金花，
手帕上的锦绣镶边，
赤橙黄绿青蓝紫。
那黄*，
是山茶花舒展的花瓣，
是三角梅绽放的歌喉，
是滇南蝴蝶翅膀，
搅动的璀璨，
是千里沃土，
青稞麦成熟的季节，
是朵朵格桑花下，
最灿烂的笑脸。
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描写和赞颂俄罗斯族的诗歌13
八世纪的历史拐点。
华夏的版图上，
开始蜿蜒足迹。
带上大列巴上路。
曾是归化的村落。
在，
十月*的风雨里，
重拾山河的壮观，
引领一，
次长久的轨安。
园艺与养蜂，
在，
长城内外的莽莽腾野上，
疯长。
伊犁河与特克斯河岸，
飘逸的长发，
轻盈了水的潺声，
对望钟情。
十字，
人生的岔口。
哈尔滨大街，
沐浴晨光的，
俄罗斯族少女，
仰，
圣索菲亚教堂的钟声，
宣经布道的祈祷，
是，
和平鸽翔天的臂膀。
巴杨，
悠扬了，
莫斯科的念想。
郊外，
优美的爱情已炼成，
钢铁，
《飞去的`燕子》里，
婚礼中，
欢快一次次深度诱惑。
舞蹈也在煽情。
天鹅湖，
少女的纯粹。
天地炫蓝。
踢踏着一个个魅力，
口哨成就了，
复活节上火焰的跳跃。
三角琴，
毅然在奏响。
踏青，
在春游的路上，
小伙子爱情燃，
烧成史诗，
多彩的服饰，
是裙裾的炫耀，
承载马裤的特*。
是，
莫斯科古镇的套娃吗？
文化沉淀了童话，
雕刻以绘画，
青睐了向往与追求，
曾经，
丰华了风情。
黑列巴的香味，
参渗了牛奶的香味。
魁梧，
是一种姿态的守卫。
那个，
木刻楞里的毛炉，
温暖了谁的心扉？
古雅成为典藏，
桂冠
——神像前的信物，
姿幽着，
豪放一生。
帕斯喀节上，
彩蛋
——生命昌盛的佐证。
耶稣的复活。
圣诞前夜，
平安果撑起心的夜明，
故诉着一次次，
圣诞老人的降临。
长筒袜里，
梦乡添满了希望。
烟囱里，
雪姑娘的青春常在！
圣灵
——圣母玛利亚
——耶稣——
娴熟的手指上，
音乐，
如黑森林的曼妙，
《卡拉布什卡》，
变奏了，
世纪的经典。
以，
音乐与舞蹈为生命。
《渔夫之歌》的惆怅，
爱情是主题续载！
用圣水洗礼心灵，
礼仪的吻别与握手，
交际花的笑容，
渗透了，
万水千山的跋涉，
让，
——春芽复苏
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描写和赞颂达斡尔族的诗歌14
开拓者的姿态。
征服心网，
走向，
一片自由的天际。
用身躯做*，
浴血抗击，
沙俄的壮丽诗篇，
凝聚，
山野奔腾的呼唤。
一个关于，
萨吉尔迪汗的传说。
契丹人后裔，
成长了树的凝华。
土著逝去光华，
散落在角落，
被尘土淹没。
嫩江畔，
一缕阳光洒落。
达斡尔少女，
赤脚在沙滩上，
舒畅心怀，
双手，
拥抱浪涛的随想——
糯车上，
穿紫貂大衣的孕妇，
一个生命在寒冷里，
降临，
幸福的痛藏在，
逝去的年华里，
用嫩江的水流，
洗涤。
褪去浮华。
自然图腾的回归。
《蝴蝶花的'荷包》，
典藏了，
绣娘的羞*。
让刺绣，
耀眼出光芒。
曲棍球的故乡。
奥运场上，
典雅了火炬，
梦想升腾。
猎鹰，
在达斡尔汉子的肩上，
留守了一寸土地，
耕耘出，
绚烂和蔚蓝，
傲视群雄的眼界，
豪傲了，
骏马上汉子的心志。
那个，
叫阿西尔的摔跤乡，
茶余饭后的较量，
心仪了，
——达斡尔姑娘
“介”字形草房，
在，
红柳条编制的篱笆内，
诠释者，
归朴的神往。
粗犷了*情，
秀丽了眼界。
在，
西屋的蔓子炕上，
最尊贵的客人谈笑风生，
在语言的蛊惑里，
情感，
提升了阿涅的清芬。
源自，
“黑灰日”的祭奠。
萨因哈索贝，
古老了礼仪。
请安，
在，
如今的电视剧里密布，
草房里，
促膝，
交融了整个冬夏，
山花烂漫。
让座，敬烟，
献茶，问暖，
宰羊，款待，
瓦奇的分量，
在手抓肉的散香里，
品味高贵。
瓦特、希日格乐，
承载尊雅。
布衣长袍和着舞曲，
在，
草原上滋生爱情。
花鞋与皮靴，
交错着人生的成长。
一米阳光的味道。
从远古生长，
一丝清风，
敲响了，
谁家的达木嘎，
黄烟，
凝固了谁的酣香？
是渔猎人的天*吧！
凿*猎鱼的习*，
豪壮了，
远去的油灯。
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关于描写和赞颂普米族的诗句15
祖先们，
千年的迁徙，
从，
青藏高原走来，
映在泸沽湖的魅影，
摇曳了，
远古的灯火。
普米的锅庄舞，
弦乐奏起。
一阵清丽的山歌，
从远山颠传来，
从木楞房，
探出头的女子，
鲜花，
在酒窝里开放。
∥
聆听着《直呆喃木》、
聆听着《白狼歌》，
足以品读，
*水拍的源头。
那个，
悬挂在墙上的牛骨，
呵护着，
一方的安宁。
曾经的文字，
谱写成，
一部丰韵的普米诗。
∥
刻划，
一种升腾的价值，
在华夏历史里，
抒写着辉煌。
牛角酒。
天香茶。
佐证，
普米人的淳朴。
火塘，
映亮了普米人的脸庞。
∥
这时，
一个普米女孩，
挤坐在老者的身旁，
等待着，
成丁礼的开始。
此年，
十三岁成为一个，
分界点。
裙子，
成为舞典的起始。
那道，
横绣在裙中的红彩线，
是每个，
普米女人回归的路。
∥
魅惑的留存。
炊烟相望的'村寨，
是擎天柱的力量？
那夜，
相爱的普米青年，
完成“抢婚”前的誓言，
以“不落夫家”，
与“三回九转婚”的代价，
品味，
真诚爱情的程式，
领悟，
情路的馨香！
∥
天上的繁星，
嵌在墙上，
给，
普米人带来吉祥。
经堂的壁画，
与“宗巴拉”护佑，
前行的脚步，
传说着，
一段段历史的歌谣。
逐水草而迁徙的，
踪影，
在，
脑海里的草原上图腾。
∥
篝火
——锅庄舞
——一位长者，
虔诚地演唱。
一次次文化的传承。
酥油茶，
香飘千里。
一片森林的守护。
参天古树，
从唐宋遗风走来。
诠释着，
古今的风骨。
∥
端阳节里，
盛装的普米姑娘，
采撷，
属于心中的鲜花。
悠扬的四弦琴，
收获着心事。
曾经的马帮，
穿透了，
谁的思想，
尘埃落定……
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描写和赞颂畲族的诗句大全精选16
*耕火种的韵意里，
领略，
属于自己的魅力。
景宁，
根据地般腾起，
展示山哈们，
走向富庶的品味。
独到的小溪，
流淌成文化长河。
一次次拷问，
一次次考量，
一次次甄看，
前进的鼓点——
先民，
在耕火田的基点上，
收获生存的技巧。
∥
日神向谁倾诉，
“九个太阳”的传说。
亦是谁用客家话，
承载了迥婷的风光？
独上西楼的狩猎生活，
是一次交错，
还是造就？
经济大潮里，
挣脱束缚，
成为三资的龙头。
畲族，
用智慧撩开大幕，
奏响，
心流的旋律。
山歌豪迈了，
回音的速度。
飞扬在田间，
美了稻谷，
醉了笑容。
∥
藏在，
岁月蹉跎的纹路上，
绽放，
镰*的力度。
《*歌》，
以神话的形式，
诉说畲族始祖，
盘瓠立下奇功，
及其，
不畏艰难繁衍出，
盘、蓝、雷、钟，
四姓子孙的传说。
神仰与图腾，
正在上升成，
褪去本*的旗帜。
∥
飘扬——
畲族姑娘，
精心织绣的绣帕，
将，
情感与羞*囊括。
长了爱情，
长了岁月。
凤凰装，
是典雅的象征。
丰韵了，
女*的柔美，
添加了，
*的神韵。
∥
冲、扭、
顶、搁、
削、托、
拨、踢、
扫、跳”，
畲拳的焦点，
成为骄傲，
检阅瞬间的翔舞。
以点穴的姿势，
领悟武术的邃远。
自然纯净的金黄翠绿，
是，
畲族绿曲的剔透，
而纯洁的美。
∥
莹澈透明的汁液，
犹如，
深山碧玉的清凉；
清新淡雅，
如，
山草香轻柔飘逸，
纯净清幽的雅致，
独特成，
自我的完美。
火笼、
火塘，
成就，
不可或缺的精典。
∥
深度探寻一次，
畲族人家的起居吧！
诱惑醉人的花香，
与竹海的浩瀚，
享受，
美轮美奂的胜景。
三公主的传说，
用叩拜*典藏，
踏青的节奏，
《打徨》的巫舞，
正在午夜，
映红了街灯。
∥
牛郎织女厮守成，
银河上的鹊桥，
信仰猎神。
那个少女，
把红*绒线与头发，
纠缠，
交错成长长的辫子，
盘在头上，
清雅一次，
浪漫的人生旅程。