诫子书赏析

诫子书

（清）张之洞

吾儿知悉：汝出门去国，己半月余矣。为父未尝一日忘汝。其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。

方令国是扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。振兴之道，靠前即在治国。治国之道不一，而练兵实为首端，汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。故学校肇开，即送汝入校。当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之*情，知决非科甲中人，故排万难递汝入校，果也除体*外，绝无寸进。

余少年登科自负清流而汝若此真令余愤愧欲死然世事多艰习武亦佳因送汝东渡入日本士官学校肄业不与汝之*情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一*人资格。汝之前逢，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。

抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。今则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。

汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，而漫不经心，此则非余所望于尔也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，尤戒有狭邪**等行为，即幸不被人知悉，亦耗费精神，抛荒学业，万一被人发觉，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，将何所在？汝固不足惜，而余则何如？更宜力除，至嘱！

余身体甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。汝尽心求学，勿忘外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。父涛示。

（选自《清代四名人家书》，有删改）

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

a．为日后国家干城之器干城：喻指捍卫（国家）

b．故学校肇开肇：开始，初始

c．反足贻堂上以忧贻：留下

d．当必亲炙之炙：考验

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

a．无所不为为国者无使为积威之所劫哉

b．汝之前途师道之不传也久矣

c．以从事于所学作《师说》以贻之

d．汝其慎之其孰能讥之乎

7．下列对原文内容的理解或分析，不正确的一项是

a．身为父亲，张之洞思子心切，很希望儿子不放纵，多努力，今后成为国家的有用之才。

b．面对国家纷乱、外寇入侵、疆土沦陷的形势，张之洞认为兴邦治国的首要任务是练兵。

c．张之洞认为如果科举未废，儿子能考中一个秀才，而当时各位前辈则不认同张之洞的这个看法。

d．张之洞对儿子既爱又严，希望他不畏辛劳，不恃高贵，勇猛刚毅，养成*人资格以自立报国。

8．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

余少年登科自负清流而汝若此真令余愤愧欲死然世事多艰习武亦佳因送汝东渡入日本士官学校肄业不与汝之*情相违。

a．余少年登科/自负清流/而汝若此/真令余愤愧欲死/然世事多艰/习武亦佳因/送汝东渡/入日本士官学校/肄业不与汝之*情相违。

b．余少年登科/自负清流/而汝若此/真令余愤愧欲死/然世事多艰/习武亦佳/因送汝东渡/入日本士官学校肄业/不与汝之*情相违。

c．余少年登科自负/清流而汝/若此真令余愤愧/欲死然世事/多艰习武亦佳/因送汝东渡入日本/士官学校肄业不与/汝之*情相违。

d．余少年登科自负/清流而汝若此真/令余愤愧欲死/然世事多艰/习武亦佳/因送汝东渡/入日本士官学校肄业/不与汝之*情相违。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。（4分）

（2）不特得学问上之益，且可藉是磨练身心（3分）

（3）汝固不足惜，而余则何如？（3分）

参考*

5．d（炙：受熏陶。）

6.c以连词表示目的

7.c不认同送儿子去学武这一行为

8.b余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。然世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之*情相违。

9.参考译文划线部分

参考译文

吾儿知悉（书信开头用语）：你出门离国，已经有半个多月了。我每天都记挂着你。父母爱子，无微不至，真恨不得一天都不离开你，但又一定要让你出门离家，因为希望你能用功上进，将来能成为国家的栋梁、有用的人才啊。

现在国家纷乱，外寇纷纷入侵，边疆国土接连失陷，国家腹地亦已危殆。兴国之道，最重要的是治理好国家。治理好国家的办法不止一个，训练*队实在是首要的办法。你从小就贪玩好动，在书房中，老师一旦离开，你就跳掷嬉笑，什么事情都干。如今碰上科举已废除，要不你最多也就只能以一个秀才的身份终老。所以学校开始设立，我就送你入学。那时还有很多前辈不认可这样的做法，但我十分了解你的*情，知你一定不是科举之人，所以排除各种困难送你入学读书，果然除体*外，其他的没一点儿长进。

现在世事多艰险，习武很好，因此送你东渡，你现在已经入学，应该努力上进，要把*事上的奥秘全部学会。不要畏惧辛劳，不要自恃高贵，要勇猛刚强坚毅，务必要养成*人的禀赋。你的前程，正可谓不可限量，国家正是在用兵的时候，你只需担心自己不能够成才，不需担心别人不了解自己。记住记住，别忘别忘。

我还有要告诫你，你和我一起在湖南湖北，自然是总督大人的尊贵公子，没有人不恭敬地对待你。而如今却已离国万里，你平时那些可以依仗来轻视他人的条件，将不再能依仗，万一不小心生出祸端，反而让我们十分担忧。你今后应该把自己看成是贫苦的百姓，看成是地位低下的士兵，吃苦尽力，要用这些身份来处理求学时遇到的问题。这不只是得到学问上的好处，而且可以借此来磨练身心，就算以后得到我的庇荫，在毕业之后，谋得一官半职，也要深切了解底层百姓的艰苦，而不致于自认为聪明，自认为杰出。我已是五十岁开外的人了，官居一品，天下闻名，但还是要小心谨慎，常常担心自己做错事，不敢放纵。

你跟随我的时间很长了，一定会亲自实践并努力坚守，不要自认为是尊贵的公子，就随随便便，全不在意，这不是我对你的希望，你一定要谨慎啊。冷暖更应该要自己注意，尤其警戒奸邪之事**等行为，即使不被人知道，也耗费时间荒废学业，万一被人知道，甚至有可能被日本官吏拘捕，那么我的脸面往哪里放？你肯定不值得可惜，那我有怎么办呢？你更应该努力革除我所嘱咐的这些事。

我的身体很好，家里的老老少少也都平安，你不必挂念。你要全心求学，不要随便在外乱跑。你如果能百尺竿头，天天进步，我也就胸襟宽阔，身体舒泰了。

《诫子书》的赏析2

“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶*。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”

一：宁静的力量

“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。

诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁的环境。现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？

二：节俭的力量

“俭以养德”。

诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎***，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？

三：计划的力量

“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。

诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？

四：学习的力量

“夫学须静也”、“才须学也”。

诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学*有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？

五：增值的力量

“非学无以广才”、“非志无以成学”。

诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？

六：速度的力量

“怠慢则不能励精”。

诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一样不谋而合。快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？

七：*格的力量

“险躁则不能冶*”。

诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶*情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响*格，*格影响命运。”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡，要“励精”，也要“冶*”。你要提升自己*格的品质吗？

八：时间的力量

“年与时驰”、“意与岁去”。

诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”，“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗？

九：想象的力量

「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守穷庐」、「将复何及」。诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想象力比知识更有力量。你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划是人生呢？

十：精简的力量

以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。你懂得言之有物地精简沟通吗？

人生攻守、贵乎奋斗！真正的智能，可以超越时空，历久常新。

诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告——在变局中安身立命，在逆境中找到力量。

不要问：“自己得到些什么？” 应该问：“自己付出过甚么？”

不要问：“自己的地位如何？” 应该问：“自己的心地如何？”

不要问：“自己有甚么信仰？” 应该问：“自己有甚么善行？”

不要问：“自己是否有学问？” 应该问：“自己是否有行动？”

不要问：“自己会怎样离世？” 应该问：“自己怎样生活过？”

诫子书原文及翻译赏析3

《诫子书》这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜*劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。下面是诫子书原文及翻译赏析，欢迎阅读了解。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶*。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；慆慢一作：淫慢)

译文

君子的行为*守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶*情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社*用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

注释

⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指*守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。冶*：陶冶*情。

⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

赏析

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养*、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养*要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养*的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有*格的力量：“险躁则不能治*”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

文言文《诫子书》译文及赏析4

诫子书

两汉：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。???虿荒芾???赵暝虿荒芤毙浴Ｄ暧胧背郏?庥肴杖ィ?斐煽萋洌?嗖唤邮溃??厍盥???春渭埃(淡泊一作：澹泊；??一作：淫慢)

译文

君子的行为*守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶*情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社*用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

赏析

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养*、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养*要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养*的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有*格的力量：“险躁则不能治*”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

《诫子书》诸葛亮原文赏析翻译5

诸葛亮，字孔明，琅琊人，诫子书（诸葛亮）。三国时期著名的*家、*事家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。

原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能治*。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文：

君子的*守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼*情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光*一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!

注释：

(1)夫(fú)：语气词，放在句首，表示将发议论。

(2)君子：品德高尚的人。

(3)行：指*守、品德、品行。

(4)修身：个人的品德修养。

(5)淡泊(澹泊)：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

(6)明志：表明自己崇高的志向

(7)宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

(8)致远：实现远大目标。

(9)广才：增长才干。

(10)成：达成，成就。

(11)淫慢：沉湎、怠惰。

(12)励精：尽心;专心。

(13)险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

(14)治*：“治”通“冶”，陶冶*情。

(15)与：跟随。

(16)驰：疾行，这里是增长的意思

(17)日：时间。

(18)去：消逝，逝去。

(19)遂：于是，就。

(20)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

(21)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

(22)穷庐：破房子。

(23)将复何及：又怎么来得及。

简介：

《诫子书》是三国时期著名*家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理*、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养*要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

诸葛亮诫子书原文阅读及赏析6

《诫子书》是三国时期*家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。以下是小编为您整理的原文，希望对你有帮助，欢迎阅读。

诫子书

出自：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶*。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养*、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养*要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养*的途径和方法，也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”;有节俭的力量：“俭以养德”;有超脱的力量：“非澹泊无以明志”;有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”;有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”;有速度的力量：“淫慢则不能励精”;有*格的力量：“险躁则不能治*”;有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。