邓攸保侄文言文翻译

邓攸保侄文言文翻译

邓攸，字伯道，是晋朝时著名的贤臣。接下来小编为大家推荐的是邓攸保侄文言文翻译，欢迎阅读。

【原文】

邓攸，晋人也。有弟早亡，唯有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京城，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民。今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之！

【注释】

1唯：只，只有。

2谓：对……说。

3挈：带着。

4亡：逃亡。

5毋：不要。

6值：适逢，正赶上。

7担：挑。

8从：听从。

9迫：逼近。

10壮：年轻。

11怀：带着。

12但：只 。

13亡：死。

14胡人:匈奴人。

15京师:京城。

16莫若：还不如。

17尚:还。

18孥：子。

19贼：入侵者。

20走：逃跑。

【翻译】

邓攸是晋国人。(他的)弟弟很早便过世了，只留有一个小孩，名字叫遗民。那个年代，正遇上动乱，匈奴人入侵首都，抢夺牛马。邓攸带着妻子孩子逃到他乡。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。(在这种情况下，)邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，(他)只有遗民。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下我们的孩子，带着(我弟弟的儿子)遗民逃跑吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸(便)安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。”妻子也就听从了他的话！

【古今异义】

1.妻子：妻子和孩子.

2.“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言文中指“眼泪”，而“鼻涕”在文言文中用“泗”表示。

【文言知识】

毋、莫、弗、勿。这四个是文言虚词，都可以指“不”，“不要”上文“毋哭”，也可以说“莫哭”、“弗哭”、“勿哭”。意即：不要哭。

亡。上文有两个“亡”：“早亡”与“挈妻孥亡”。前者指死亡，后者指逃亡。“亡”还可以指“丢失”、“灭亡”等，这就是文言文中的一词多义现象。

【启发与借鉴】

1.文章想要说明邓攸舍己救侄的大义精神。

2.邓攸把自己孩子丢掉是无可奈何的事，因为敌兵已迫近，弃侄子，还是弃儿子，邓攸选择的'是舍己为人。

【文章背景】

据传晋朝邓攸，曾任吴郡(今苏州)太守，为官清廉，爱民如子。永嘉八年，八王作乱，兵连祸结，百姓涂炭，选后吴郡失守，百姓争相逃命，邓攸是太守，因衙役四散，又无亲人，只得自己挑着自己的幼子及兄嫂遗子绥景，徒步南逃，及至泗水之滨，正遇石勒乱兵追赶来近。邓攸一人难携两幼，沉思之后，毅然将亲生儿弃于路旁，带着妻侄继续南逃。过了泗水，却被乱兵追及，石勒举刀欲杀邓攸，邓攸诉说南逃种种，亲生儿已不能保，今求石勒只杀他夫妻二人，保全侄儿性命，以存亡兄一脉生机。石勒听说邓攸弃儿保侄，大义可钦，甚然感动，遂决定让其逃生，又恐这三人在路土又有不测，便随手采下路旁的菖蒲和艾枝，插于三人身上，并传下军令:“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁义之人，不准滥杀!” 五月五日，邓攸等三人终于逃至福建宁化石壁洞，此处乃中原南来者之转运站。眼看追兵将至，此地百姓将成刀下冤鬼，他记起石勒亲传的军令.忙叫各家各户都在门上插了菖蒲艾枝。当追兵到此之时，见家家户户门插菖蒲艾枝，军令如山，不敢滥杀，扬长他去。而这些百姓日后转徙闽南、台湾各地。为感念邓攸救命之恩，每于端午节插此以作纪念，或有贴上对联云:“菖蒲驱恶迎吉庆，艾叶避邪保平安。”