《王冕僧寺夜读》文言文及翻译

《王冕僧寺夜读》文言文及翻译

在学习中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。为了帮助更多人学习文言文，下面是小编帮大家整理的《王冕僧寺夜读》文言文及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

原文：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

翻译：

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

注释：

（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃入学舍：偷偷地进入学社。

（3）诸生：学生们。

（4）已：毕，完。

（5）辄：就。

（6）挞（tà）：用鞭子、棍子等打人。

（7）已而：不久。

（8）痴：此指一心一意，沉醉于……

（9）曷不听其所为：何不听凭他做想要做的。

（10）依：靠着。

（11）执策：拿着书。

（12）长明灯：佛前昼夜长明的灯。

（13）达旦：到早晨，到天亮。

（14）土偶：用泥土塑成的佛像。

（15）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。

（16）恬：安然无动于衷的样子。

（17）异之：认为他与众不同。异，形容词作意动用。

（18）录：收。

（19）通儒：博学的儒生。

（20）被：通“披”，穿戴。

（21）亦：也。

（22）陇：田埂。

故事背景与人物介绍

王冕（1310～1359），字元章，号煮石山农，是元代的著名诗人、文学家、书法家、画家，出生于中国绍兴诸暨。他的一生充满了传奇色彩，尤其是在学术和艺术上的成就令人瞩目。而宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，是元末明初的文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，其著作《宋学士全集》中包含了诸多脍炙人口的故事和文章。

故事内容

《王冕僧寺夜读》讲述了王冕在少年时期，因家境贫寒无法上学，却对学问有着强烈的渴望。他常常在放牛时偷听附近学堂的读书声，甚至因此忘记了放牛的本职工作，多次遭到父亲的责打。然而，王冕的母亲深明大义，看到孩子的求学心切，便允许他离家到佛寺中暂住，以便能有更多的时间读书学习。在佛寺中，王冕常常坐在佛像的膝盖上，借着微弱的灯光，手不释卷地阅读到天明，其刻苦程度令人动容。

赏析

勤奋与坚韧：王冕在极其艰苦的条件下仍能坚持学习，展现了非凡的勤奋和坚韧不拔的精神。这种精神是激励后人不断进取、追求知识的宝贵财富。

母爱与支持：王冕的母亲在关键时刻给予了他无私的支持和鼓励，使他能够克服重重困难，专心致志地追求学问。这种母爱的力量是伟大而感人的。

环境与成才：王冕在佛寺中的学习环境虽然简陋，但他却能够充分利用这一环境，专心致志地读书学习，最终取得了卓越的成就。这说明了环境并不是决定一个人成才的关键因素，关键在于个人的努力和坚持。

文化传承与影响：王冕的故事不仅是一个关于勤奋学习的佳话，更体现了中华民族尊师重教、崇尚学问的优良传统。这个故事在后世广为流传，激励着一代又一代的学子勤奋学习、追求真理。

总之，《王冕僧寺夜读》不仅是一个感人至深的故事，更是一部具有深刻教育意义的作品。它告诉我们：无论身处何种环境，只要我们保持勤奋好学的精神，坚持不懈地追求学问和真理，就一定能够取得卓越的成就。