叠题乌江亭（原文 及赏析）

王安石的诗《叠题乌江亭》

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

王安石的《叠题乌江亭》是针对杜牧的《题乌江亭》一诗而写的，“叠题”意思是在别人已经就某一现象题诗的情况下再就这一现象题写一首诗，二人咏叹的对象都是项羽。

项羽是秦朝末年农民起义军的领袖人物之一，他率领的队伍是推翻秦王朝的主力军。项羽曾经在巨鹿之战中破釜沉舟，打败了秦将章邯率领的二十万秦军，从根本上动摇了秦王朝的基础。后来，刘邦和项羽争夺天下，经过四年战争，最终项羽被打败。项羽战败后，率残部退至乌江边。项羽面对强敌，毫不畏惧，驰入敌阵，斩将搴旗。最后退至乌江边，乌江亭长撑船请他上船渡到江东，但项羽自觉无颜见江东父老，拒绝上船，拔剑自刎，表现出一个末路英雄的气节。乌江，是安徽和县东北的乌江浦。后世在此建亭纪念项羽。

杜牧的《题乌江亭》是这样写的：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”杜牧认为项羽战败是正常现象，自杀是不能“包羞忍耻”的表现，认为项羽的正确做法是渡过乌江，回到江东，重整旗鼓，卷土重来。

针对杜牧的《题乌江亭》，王安石提出了不同的意见。王安石认为项羽刚愎自用，指挥失误，致使壮士们经历了一次又一次战斗，疲惫不堪，大势已去，败局已定，难以挽回，即使渡过乌江，回到江东，江东子弟也已看清项羽的本质，不会再支持项羽，更不会和项羽一起卷土重来。

杜牧是从人性的角度思考项羽的行为，认为大丈夫应该能屈能伸，不要因为一时的失利而英雄气短。王安石是从社会性的角度思考项羽的行为，认为那些虚有其表的所谓英雄，人们一旦看清了他的真相，就不会再支持他了。杜牧是一个文学家，他的《题乌江亭》用虚拟的形式表达自己的看法，更富于文学性。王安石是一个政治家，他的《叠题乌江亭》用推理的形式表达自己的观点，更富于社会性。两首诗都是好诗，“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”和“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”一样，都是名句。