《登乐游原》全诗及赏析
【诗句】向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
【出处】唐·李商隐《登乐游原》。
【译注】傍晚时我的心情不佳，驾车登上了古代的乐游原，观看长安城的晚景。那夕阳金光返照，景*是多么动人。很可惜，只是好景不长，已经临近黄昏。
【全诗】
《登乐游原》
[唐].李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【注释】
①乐游原：地名，在古长安南郊，因地势较高，在那里可以看到长安城全貌。
②向晚：傍晚。
③只是：只可惜。
【全诗赏析1】
[1]乐游原，在今西安市南，是唐代的游览胜地。汉宣帝时在此建有乐游庙，距李商隐时代已九百年，所以诗中称为古原。诗约作于会昌四年至五年。当时唐王朝国运衰微，作者个人也沉沦失意。李商隐(公元813～858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成二年进士。少孤贫，受知于令狐楚，后来又成为王茂元的女婿，令狐与王分属于*上对立的两党，他无端地被卷进两党斗争旋涡，一生困顿下僚，不受信用。他怀有济世的*抱负，不得施展才干，四十五岁郁郁而终。他是晚唐杰出诗人，作品深沉含蓄，构思缜密，想象丰富，词藻华赡，善于用典，形成独特的艺术风格。其七律的艺术成就最高，世称“七律圣手”，与杜牧并称“小李小杜”。他的一部分作品表现出朦胧美，其中也有流于晦*难解。有《玉谿生诗集》、《樊南文集》及补编。
[2]向晚：傍晚。意不适：心情不舒畅。
诗人观赏乐游原的自然景*，表现了好景不常的感慨与惆怅。《诗境浅说续编》说：“诗言薄暮无聊，藉登眺以抒怀抱，烟树人家，在微明夕照中如天开图画;方吟赏不置，而无情暮景，已逐步逼人而来，一入黄昏，万象都灭，玉谿生若有深感者。”明何焯又说：“迟暮之感，沉沦之感，触绪纷来，悲凉无限。”(《唐宋诗举要》)宋杨万里说：“此诗忧唐祚将衰也。”(《唐诗品汇》引)“夕阳无限好，只是近黄昏”，寥寥十字所构成的意象，有其丰富的内涵，它表现的是时光消逝、美景无常、江河滚滚永不再来的没落感，所以纪昀曰：“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。”(《李义山诗集汇评》)总之，它表现的是一种时代的悲凉之音。
【鉴赏导示】
李商隐(812—约858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南省沁阳县)人。他因受当时牛李党争的影响，被卷入旋涡，*上受到排挤，一生不得志。李商隐和杜牧齐名，是晚唐重要的诗人之一，为区别于李白，人称“小李”。他的诗，多抒写时代乱离的感慨，个人心情的郁闷，意境朦胧，语言优美，形成了自己独特的艺术风格。
【全诗鉴赏】
这是一首登高遣怀诗，是典型的晚唐之音。
诗人在傍晚时分，感到心情不舒畅，于是驱车来到乐游原上，登高望远以求一解心中的郁闷之情。
夕阳下的万物都披上了绚丽的金光，那特殊的*调让诗人感动。诗人看到这种景*，无限感慨：夕阳无限美好，但时光是留不住的，不一会儿这美景将会变成暮*。诗人从大自然兴衰交替的现象中，感悟到应珍惜光*，热爱自然。同时又通过对特定环境和景物的描写，来表现悲身世、叹国事、惋惜时光流逝的一种情绪。
这首诗虽只有短短二十个字，但内涵极其丰富，尤其是“夕阳无限好，只是近黄昏”两句是对晚唐社会的真实写照。
【鉴赏要点】
[1]名句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
[2]寓情于景、于理中，含蓄而深广。
[3]内涵丰富。
登乐游原译文及赏析2
《乐游原》是作者赞美黄昏前的原野风光和表达自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光*易逝，青春不再。这是迟暮者对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。
登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【注释】
向晚：傍晚。
古原：指乐游原，汉宣帝修建的游览地，在陕西长安城南。
李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
意：感到
不适：不悦，不快。
近：快要
翻译一：
傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。
翻译二：
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；
驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；
只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
翻译三：
傍晚以至，我心中有些不惬意，于是就乘坐马车，到古时的乐游原上游玩。这时望见将要西落的太阳，落日余晖洒向大地，无限美好，可惜已近黄昏，美好的太阳也就渐行渐远了。
句解
向晚意不适，驱车登古原
傍晚时分，不知由于什么原因，诗人心绪不佳，于是驾着车登上乐游古原。乐游原曾为秦宜春苑，汉宣帝神爵三年（前59）在此修乐游庙，又名乐游苑；到李商隐时，已有九百多年的历史，故称“古原”。诗人一开始就道出心中的“不适”，作为这首诗的大背景。他的那种感觉似乎非常强烈，以致无法静中独处，无法独步徘徊，而要到一个更高更开阔的地方去排遣，似乎只有在一个更大的环境中，他才能暂时抒解抑郁，释放自己。
夕阳无限好，只是近黄昏
登高望远，壮伟的长安城阙和秀美的山川田野，都沐浴在夕阳的金*余辉之中。诗人精神为之一振，不禁由衷地发出感叹：这夕阳真是无限的美好啊！然而，正当陶醉之际，生*敏感的诗人又不禁悲叹起来：太阳就要落山了，这无限的美丽转瞬即逝，只可惜好景不长！诗人想要挽留它，却又无能为力，心中又添怅惘惋惜之情。自古诗人词客善感多思，每当登高望远，常易引动无穷的思绪。家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，感慨万千。陈子昂一登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表*的例子了。诗人的初衷只是想排遣心中的不快，但终不免生出新的感慨。这种感伤当然不仅针对夕阳，至于它意味着什么，就留给读者去品味了。
这一联是千古传颂的名句，好似漫不经心，寻常道来，细细体味却有着无穷之意。正是在这有意无意之间、不即不离之际，诗歌的内涵和意韵大大增加。
赏析一
当诗人为排遣「意不适」的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是。
前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情抑郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天*快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景*无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。
幼时读李商隐这首《乐游原》，便有一种说不出的感受，却不知为何。现在回头想想，应当是因诗的意象使内心产生共鸣，从而由内至外心生出一种孤傲、寂寞、寥落之感，但是内心又还有所向，有所托。总而言之，是一种复杂的心理。
这仅是我个人的看法，而一些专家品读此诗时，则是说从诗中看到了灰*的朦胧，看到了逐渐黯淡的夕阳。不知李商隐是在哀叹自己的不得意，还是在哀叹唐王朝的日暮途穷。
由此得出的商隐诗境显然低沉了许多，既没有初唐时代陈子昂登上幽州台时那样雄浑慷慨而又意气风发，也没有杜甫“无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚来。”的沉郁顿挫和悲凉…
但我仍是觉得诗中又隐隐留下了美丽的向往与希望的影子。
难道此诗尽可使心境不同的读者读出不同的感情吗？若是如此，真可算是深者得其深，浅者得其浅了！
无怪周汝昌先生赏析这首诗时动情地说：“你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一刻尤为令人惊叹和陶醉！我想不出哪一首诗也有此境界。”
赏析二
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。
此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表*的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。
所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！”庶乎有神似之处吧？可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”
其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景*。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。
登乐游原翻译及赏析3
《登乐游原》作者为唐朝文学家杜牧。其古诗全文如下：
长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风。
【前言】
《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金*的世界。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。
【注释】
⑴乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。
⑵向晚：傍晚。不适：不悦，不快。
⑶古原：指乐游原。
⑷近：快要。
【翻译】
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
【赏析】
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天*快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表*的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
登乐游原的赏析4
《登乐游原》
作者：李商隐
原文：
向晚意不适，
驱车登古原。
夕阳无限好，
只是近黄昏。
注释：
1、意不适：心情不舒畅。
2、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
诗意：
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；
驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；
只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
赏析：
这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。
《登乐游原》全文赏析5
《登乐游原》是唐朝著名诗人李商隐的作品，这是一首登高望远，即景抒情的诗。接下来，小编为您介绍了《登乐游原》全文赏析，赶紧来看看吧!
【原文】
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【注解】
1、意不适：心情不舒畅。
2、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
【译文】
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅;
驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂;
只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
【赏析】
这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。
【评析】
玉溪诗人(即李商隐)，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东!”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。
乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也!那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。
自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表*的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!
唐诗登乐游原赏析6
登乐游原李商隐
向晚意不适①，
驱车登古原②。
夕阳无限好，
只是近黄昏。
【诗人简介】
李商隐：（约813-约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖迁居荥阳（今属河南）。少习骈文，游于幕府，又学道于济源玉阳山。开成年间进士及第，曾任秘书省校书郎，调弘农尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。复任盐铁推官。一生在牛李党争的夹缝中求生存，备受排挤，潦倒终身。晚年闲居郑州，病逝。其诗多抨击时政，不满藩镇割据宦官擅权。以律绝见长，意境深邃，富于文采，独具特*。为晚唐杰出诗人。
【注释】
①意不适：心情不舒畅。
②古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
【简析】
这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”.后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。
李商隐《登乐游原》原文及赏析7
夕阳无限好，只是近黄昏”是李商隐诗中广为流传的诗句，下面就带来这句的出处李商隐《登乐游原》原文及赏析，一起来学习一下吧！
原文
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
词语注释：
意不适：心情不舒畅。
古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
作品译文：
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；
驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；
只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
【赏析】
那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表*的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的'情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！
那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。
作者简介
李商隐（约812年或813年—约858年）字义山，号玉溪生，*晚唐时期最著名的诗人，将唐诗推向了又一次高峰，一生在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。“
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登乐游原翻译赏析8
《登乐游原》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李商隐。
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【前言】
《登乐游原》是唐朝著名诗人李商隐的作品，这是一首登高望远，即景抒情的诗。诗中首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留，既有感叹诗人身世之感，亦有时事之叹，令人无限惋惜、无限感慨。
【注释】
乐游原：又名乐游苑，在长安东南，地势较高，登原可以眺望长安城，汉宣帝曾在此修乐游庙。《长安志》："升平坊东北隅，汉乐游庙。"注云："汉宣帝所立，因乐游苑为名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望宽敞。京城之内，俯视指掌。
向晚：傍晚。
意不适：心情不舒畅。
古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
只是：只可惜，但是。
【翻译】
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光将要结束。
译文二
傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
【赏析】
这是一首登高望远，即景抒情的诗。诗中写傍晚心情不舒畅，驱车郊游，去乐游原解闷时的感受。
前两句写傍晚登乐游原的原因与目的。原来在傍晚感到心情烦闷，于是产生去长安著名的游乐区散散心解解闷的动机，终于乘车去了。下联紧承上联，这后两句就是写到了乐游原后的所见所感。因为是“向晚”去的，所以看到的自然是晚景。“夕阳”与开头的“向晚”呼应，“无限好”是对乐游原晚景的赞叹，辽阔的原野、金*的夕照、缤纷的晚霞，西望长安，在夕照中，晚岚缭绕，朦胧缥纱，犹如海市蜃楼，奇幻可爱，令人陶醉。但这时天*渐渐昏暗，景*渐渐模糊，于是猛然醒悟，原来这“无限好”的“夕阳”，很快就要消失了，令人无限惋惜、无限感慨，不禁发出了“只是近黄昏”的感叹。本为消愁而来，结果却是愁更愁。
这一感叹，使最后两句成为千古名句，获得象征意义，至于象征什么，历来众说纷纪，或说是身世之感，或说是时事之叹，或说二者兼而有之。纪昀说：“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世，可；谓之忧时事，亦可。”管世铭说得更简捷痛快：“消息甚大，为五言绝句中所未有。”
《将赴吴兴登乐游原一绝》原文及赏析9
将赴吴兴登乐游原一绝
杜牧
清时有味是无能，
闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，
乐游原上望昭陵。
杜牧诗鉴赏
这首诗作于唐宣宗大中四年（850）秋天，那时杜牧由京官外调湖州刺史（湖州又称吴兴郡）之前，曾登乐游原游赏。乐游原在长安东南，地势高敞，可以登临遥望。
首句以“清时有味是无能”议论起。清时，指*清明的承平时代。意为在当前这个*清明的年代，能够享有清闲幽静的生活的人，应当是像我这种无才无能之辈。这是一句带有满腹牢骚的反话。大中三年，原先被吐蕃占领的秦、原、*三州及石门等七关的*起义归附唐朝，这年八月，河、陇诸州老幼千余人来到长安，宣宗在皇城东北延喜门楼接见，他们欢呼跳跃，脱掉胡服，换上汉族衣冠。这是当时被看成太平盛事的一件大事。但统治集团却因此而志满意得，粉饰太平，竞为豪侈。这里说自己“无能”，显然也是对自己身“居下位”，无所作为处境的一种牢骚不平。
次句承“有味”，具体形容自己的闲静生活意趣。
孤云来去悠悠，无依无傍，无心无机，闲逸自在，历来被士大夫们当作闲情逸致的象征。僧人生活悠静、心境虚静，向来被文人视为静默淡泊的化身，诗句用“爱孤云”、“爱僧”这两种具体的心理与行动将自己的“闲”、“静”的生活意趣形象化地表达出。
以上两句，其实都是反言若正。表面上他认为自己“清时”，自己“无能”，其实当时的心境、意趣并不闲静。诗人反话正说，正好发泄了被迫置散投闲，无所作为的内心苦闷。
“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”麾（huī挥），旌麾，古代将外出任郡守叫“建麾”。吴兴地近太湖、长江与东海，自可称“江海”，但古代也常用“江海”指远离朝廷的地方。这里兼含以上两义。昭陵是唐太宗的陵墓，在今陕西醴泉县九峻山。
乐游原地势高敞，故可以遥望西北方向的昭陵。这两句是说，诗人正想手持旌旗，到远离朝廷的江海之地去过一种潇洒自在的生活，但登上乐游古原，却不由自主地遥望起西北方向的昭陵。第三句顺承上文“闲”
“静”，表示既闲静无事，不如干脆远赴江海，过更无拘无束的生活，第四句却笔锋折转，含有无穷感慨。这首诗的主意和点睛之处，就在末句。乐游原这个古原，作为唐诗中经常出现的意象，往往和今昔盛衰之感、吊古伤今之慨相联系。杜牧另有一首《登乐游原》七绝：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”李商隐也有诗《乐游原》云：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”于苍茫寥廓中，充满盛衰不常之感，可以帮助我们理解“乐游原上望昭陵”所包涵的复杂而丰富的意蕴。昭陵在唐人心目中，是明君盛世的象征。登乐游原而望昭陵，既表现了诗人对盛世明君的不胜追恋，反之也就含蓄地暗示了对当前时世昏主的不满。唐太宗的文治武功之盛，与他知人善任，重用贤才分不开，而杜牧所处的，恰恰是一个风雨如晦的衰颓朝代，在位的唐宣宗又是一个昏庸无能的君主。“望昭陵”抒发了无穷的盛衰之慨和生不逢时之感，含而不怒、哀而不伤。这个结尾，点到即止，余味无穷，而结尾的这一转折，回过头来将开头的“清时”、“无能”也一并否定了。这种末句否定前三句从反面作势的写法，使这首诗具有一种拗峭劲健而又隽永耐味的特*，令人拍案叫好。