《学者有四失》原文及译文鉴赏
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也(2)。
【注释]
(1)本节选自《学记》。(2)长(zhang)：助长。
【译文】
学生可能有四种过失，当教师的一定要知道。人的学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。这四种果实产生的原因，其心理状态是不同的。了解了心理状态，然后才能纠正他们的过失。教育的目的，就在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。
【读解】
了解学生的不同心态，然后对症下*，算是说到了点子上。任何磁器活了。方法都不是一种固定的模式，它必须有一定的针对*。没有金钢钻，就揽不了失去了针对*方法就成了无的之矢。
就人而言，针对*的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。
儒家对教育的重视和全面研究，在*古代几乎可以说是达到了登峰造极的地步。他们讨论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。
第2篇：《学者有四失》的原文及注释赏析
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【注释】
①失：过失。
②或：有的。
③失则多：失在贪多。失：错在。
④易：简单。
⑤止：遇到困难就停止不前。
⑥心之莫同也：心理各有不同。
⑦救：补救。
⑧长：用作动词，发扬(他们的长处)。
⑨善：长处。
⑩而：连词，表而且。
者：······的人。
【翻译】
学生有四种过失，当老师的一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。
第3篇：《学者有四失》原文及注释赏析
导语：文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。下面就由小编为大家带来《学者有四失》原文及注释赏析，欢迎阅读学习！
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【注释】
①失：过失。
②或：有的。
③失则多：失在贪多。失：错在。
④易：简单。
⑤止：遇到困难就停止不前。
⑥心之莫同也：心理各有不同。
⑦救：补救。
⑧长：用作动词，发扬(他们的长处)。
⑨善：长处。
⑩而：连词，表而且。
者：······的人。
【翻译】
学生有四种过失，当老师的一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。
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第4篇：《学者有四失》文言文翻译
文言文《学者有四失》选自初中文言文阅读，下面是该文言文的翻译，欢迎阅读参考!
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【注释】
①失：过失。
②或：有的。
③失则多：失在贪多。失：错在。
④易：简单。
⑤止：遇到困难就停止不前。
⑥心之莫同也：心理各有不同。
⑦救：补救。
⑧长：用作动词，发扬(他们的长处)。
⑨善：长处。
⑩而：连词，表而且。
者：······的人。
【翻译】
学生有四种过失，当老师的一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。
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第5篇：《为有 》原文及鉴赏
作者：李商隐
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
【原文注释】：
１、云屏：以云母饰制的屏风。
２、凤城：京城。
３、衾：被子。
【翻译译文】：
云母屏风后，锁着无限娇媚的人儿；
京城寒冬已尽，我还害怕春宵难捱。
呵，为什么我嫁个佩戴金龟的夫婿？
辜负了锦衾香帐，为早朝将侬撇开。
【赏析鉴赏】：
这首诗是描写宦家少妇闺怨的。首句点明官宦人家，云母屏风，人儿娇媚；二句写寒冬去尽，春风送暖，气候宜人，然而不得贪眠晏起；第三、四句，写因为丈夫在朝内为官，每日必须早起上朝，自己仍是孤零寂寥。无端嫁得金龟婿，语浅意深，春情春怨，和盘托出。这首诗与王昌龄的悔教夫婿觅封侯，李益的早知潮有信，嫁与弄潮儿都是异曲同工，八度和弦。
第6篇：陶者原文翻译及赏析
陶者
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
译文
挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，有些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。
作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇?三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
赏析
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于?宓摹缎量嘈小反痈?吒钩ぜ⑷胧帧Ｏ啾戎?拢?芬⒊即耸?瓷找すと耍?拖缘檬?中掠薄Ｕ饬骄溆械谋咀幼鳌笆?覆徽茨啵?薄笆?弊炙撇蝗纭按纭弊旨庑拢??患易拥母?静焕投?６?浴傲哿邸毙稳荽笙茫??笠卜浅Ｏ拭鳌Ｊ?擞米旨蛄罚??馍羁蹋?林?⑷松钍?/p>
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。