《十一月四日风雨大作》全诗赏析

引导语：诗歌表达的精神饱满，虽然晚年困顿，但任心系国家。这便是陆游的爱国情怀，这便是陆游的爱国诗歌。下面由yjbys小编与您一起分享陆游的《十一月四日风雨大作》的赏析，希望对您能有所帮助！

十一月四日风雨大作

朝代：宋代

作者：陆游

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马*河入梦来。

译文

天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。

溪边的柴火烧得温暖，裹在毛毡中的我和小猫儿都不愿出门。

我躺在孤村中，尽管环境凄凉，却不感伤怀，心中仍念念不忘为国戍守边关的雄心。

夜深了，我躺在床上，倾听风雨声，却梦见铁甲战马跨越*河，向梦境中的战场迈进。

鉴赏

这首诗是陆游晚年在风雨交加的寒夜中写下的，他身体虽然已经衰老，但依然怀着满腔的爱国热情，表现出强烈的报国之志。

诗的前两句描绘了作者自身的境遇，身处孤寂的乡村中，但他却没有自怨自艾，而是深深思念着为国效力的志向。诗人将自己的愿望表现得淋漓尽致，使人感受到他内心深处的坚定和澎湃的爱国情感。

后两句则以梦为载体，展现了诗人内心深处的期盼。虽然现实残酷，但诗人仍不放弃为国而战的梦想，这种不屈不挠的精神令人动容。

思想感情

这首诗表达了陆游晚年境遇困顿却依然怀揣报国之志的情感。尽管身体已衰，但诗人的爱国热情却愈发旺盛，他愿意以实际行动为国家效力，这种忧国忧民的思想感情深深打动了人们。

第2篇：古诗欣赏之十一月四日风雨大作

同学们，如今我们的祖国，经济迅速发展，国家日益强盛，*团结奋进。在这样和平安定的年代里，我们更爱我们的祖国。从现在起，我们每一位同学都应该树立立志成才报效祖国的远大理想，勤奋刻苦，踏实进取，努力学习，为振兴中华打好坚实的文化基础。

僵卧/孤村/(不)自哀,尚思/为国/(戍)轮台.

夜阑/卧听/(风)吹雨,铁马/*河/(入)梦来.

《十一月四日风雨大作》是冀教版四年级上册的一首古诗，该诗是宋代爱国诗人陆游的名作，写这首诗时，他已经年近七旬。作品同时由两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的'悲愤心情。这两者相互激扬：愈是悲愤，他对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。这使他的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆。这种悲愤忠烈的感情一直在他心灵中激荡，使他夜不能寐，食不甘味，在梦中也常常梦到。诗的后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写的形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向。“铁马*河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义情感得到了更充分地展现。

第3篇：十一月四日风雨大作古诗鉴赏

《十一月四日风雨大作》

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马*河入梦来。

鉴赏四

此诗作于宋光宗绍熙三年（公元1192年），时年诗人67岁，闲居在故乡山*（今浙江省绍兴市）。原诗共两首，此处所选的是其中的第二首。与诗人其他的老年诗相比，这首诗在写法上别具一格。其主要特*在于以梦境抒***怀。写到梦境的诗词，在陆游之前已有不少佳作。李白的诗《梦游天姥吟留别》，描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦;杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦;苏轼的词《江城子》（"十年生死两茫茫"），记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的`梦。而陆游诗中的梦，大都是爱国之梦。在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗。清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道："即如记梦诗，核计全集，共九十九首。人生安得有如许梦！此必有诗无题，遂托之于梦耳。"此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦，有的属于托梦咏怀。这是颇有见地的。事实上，陆游的诗记梦，有的是写真梦，而更多的还是托梦咏怀，当然，也不排除二者兼而有之。这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作。

此诗前三句，写梦因。"僵卧"：躺着不动。"孤村"：一作荒村。"轮台"：汉代西域地名，即今新疆***尔自治区轮台县;诗中泛指边防重镇。个中包含三个层次。一是梦境产生的前提："僵卧"、"夜阑"。俗话说："日有所思，夜有所梦。"诗人白日忧国忧民，才会在夜阑卧床睡眠中"有所梦"，而倘若不是"僵卧"，不是"夜阑"，就不可能有梦的出现。故"僵卧"与"夜阑"是梦境产生的前提。二是梦境产生的主观因素："尚思为国戍轮台。"如果诗人没有为国戍边的情怀，就不可能有"铁马*河入梦来"。三是梦境产生的外界条件："风吹雨。"可以说，正是有了"风吹雨"这一外界条件，诗人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出"铁马*河"的梦境来。

最后一句，写梦境。与诗人那些通篇记梦的诗作有别，此诗写梦境也独树一帜。全诗由梦因引出"铁马*河"的梦境之后便戛然而止，给人留下更多联想、想象的空间。人们尽可以据此梦境展开丰富的想象，具体想象诗人当年是如何身披铁甲，手持兵器，骑那披着铁甲的战马驰骋沙场、英勇***敌，作此诗时他又是如何梦绕神牵"九州同"的。

可见，思想*与艺术*较为完美的统一，使得此诗成为陆游的代表作之一，也成为*古代包括老年诗在内的所有诗歌的代表作之一。

第4篇：《十一月四日同雨大作》古诗鉴赏

僵卧孤村不自哀，

尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，

铁马*河入梦来。

注释

⑴僵卧：静卧。僵：僵硬，僵直。

⑵孤村：孤寂荒凉的村庄。

⑶不自哀：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。

⑷尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。

⑸思：想着，想到。

⑹为：介词，为，为了；表示动作行为的目的。

⑺戍轮台：在新疆一带防守。戍（shù），守卫。轮台：现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。这里泛指北方的边防据点。

⑻夜阑：夜将尽。阑(lán)：残尽。

⑼卧听：躺着听。

⑽风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

⑾铁马：披着铁甲的战马。

⑿*河：*封的河流，指北方地区的河流。

译文

我僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，我躺在床上倾听那风雨的声音，披着铁甲的战马驰过*河征战疆场的情景又进入我的梦境。

创作背景

陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189)罢官后，闲居家乡山*农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192)十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中当然已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。感情深沉悲壮，凝聚了诗人所有的爱国主义*。原题有两首诗，这是其中的`第二首。

鉴赏

这首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”述访了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐(rù，草垫子)：“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。他需要什么呢?他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人何必多此一举呢?另外，诗人不正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后罢官闲居的吗?作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国***敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就不能不让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，不就十分渺小和可鄙了吗!

“夜阑卧听风吹雨”紧承上文。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的*旅生活……这样听着、想着，辗转反侧，终于幻化出一幅特殊的梦境：“铁马*河”。

俗语说：“日有所思，夜有所梦”，“铁马*河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。岳飞有“驾长车踏破贺兰山阙”的词句；辛弃疾有“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情；张元干有“梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。”同样魂牵梦萦的语言。……这些不朽的精神构成了我们中华民族的“民族魂”

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第5篇：十一月四日风雨大作作文

又到了梅雨的季节，江南无边的旷野，全笼罩在烦恼织成的烟雾里，此情此景，不由人不想起那年的我们，都还很年幼，幻想骑着竹马，去寻找心中的王子和公主，却迷失在一片连绵的茶树林里，差一点回不了家。好在无形中似乎有神的牵引和天的指点，在那林子里走过几个圈圈，终于下到山的另一端，和寻觅我们的亲人们相遇。才知道上每个男孩和女孩，都可以走进那遥远的传说?

??而今的我，早已过了做梦的年龄，却始终走不出多愁善感的*格。也喜欢在空蒙的梅雨里，想一些和自己的年龄极不相称的心事，幻想着画一幅踏雪寻梅的风景图。图里有一个依然年少的他和她，都围着一条洁白的长围巾，他含笑轻轻吟出一句"梅须逊雪三分白"，她便马上含笑接上一句"雪却输梅一段香"。然后，他们便手牵手留给梅树两个热恋中的背影?

于是，我便又不由自主地想起久已未曾谋面的那个曾喜欢把我叫作"猪头"和"傻瓜"的你!可还记得我也曾送你的"猪尾"和"笨蛋"的外号?那是在你老追着我笑我"猪头猪头"和"傻瓜傻瓜"的时候，我一赌气也冲你嚷嚷出来的。还记得当时你一愣之下，并没有生气，只摇*无奈地冲我做了个"暂停"的手势，表示求和。我得意地放你一马，从此抓住了你的死穴:你再叫我傻瓜，我就叫你笨蛋;你若叫我猪头，我必叫你猪尾。面前的镜子似乎在嘲讽如今的我真的胖成了一不"猪头"或者"傻瓜"!在光*和生命的二合一面前，谁也躲不过自然的变化?

??都说浪漫是年轻人的专利或有钱人的奢侈，而我，既不年轻也不有钱。只是喜欢在每个梅雨来临的季节，静静地想一想那些随年而去的往事和烟雨般滋长的梦幻。仅此而已?

心中，有一场梅雨，似乎并没随着年龄的老去而稍有消退。就让它下吧，下在我多愁善感的生命里。

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第6篇：《十一月四日风雨大作》的赏析及注释

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马*河入梦来。

我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过*封的河流出征北方疆场。

【赏析】

这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在*凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。

诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。僵卧道出了诗人的老迈境况，孤村表明与世隔绝的状态，一僵一孤，凄凉之极，为什么还不自哀呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是尚思为国戍轮台，犹有老骥伏枥，志在千里的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是尚思而已。这两句集中在一个思字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！

后两句是前两句的深化，集中在一个梦字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了戍轮台的志向，入梦来反映了*现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法***敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也不自哀，报国***敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，铁马*河的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。

【注释】

[1]僵（jiāng）卧：挺直躺着。

[2]戍（shù）轮台：守卫边疆（jiāng）。

[3]轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。这里泛指北方的边防据点。

[4]夜阑（lán）：夜深。

[5]铁马：披着铁甲的战马。

第7篇：《十五夜望月》全诗赏析

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家出自唐代诗人王建的《十五夜望月》

十五夜望月

作者：王建年代：唐

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。诗题，《全唐诗》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不详，其友。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。

“中庭地白树栖鸦”。月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。

诗人写中庭月*，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。

“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。

“冷露无声湿桂花”。这句诗让我联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。你看他选取“无声”二字，那么细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且岂只是桂花，那树下的白兔呢，那挥斧的吴刚呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。

明月当空，难道只有诗人独自在那里凝神注望吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意远呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才明点望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人情痴，手法确实高妙。

在炼字上，1.一个“落”字，新颖妥贴，不同凡响，它给人以动的形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。

这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

这是一首中秋之夜望月思远的七绝。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“着壁成绘”，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此，所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山，长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地，曲栏围着竹木太湖石，一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦，树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人，两人望月而语，谈兴正浓。旁一戴幞头挥扇的官员和一带方巾倚童而立的老者正全神贯注地聆听他们谈天。整个画面远近主从。层次井然，有动有静，*统一，颇为传神。但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达，实是美中不足。在这一点上，诗歌语言的艺术显示了它的不可代替*。

第8篇：《十一月四日风雨大作》的原文与赏析

《十一月四日风雨大作》

宋代陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马*河入梦来。

作品赏析

这首诗深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝的精神。

诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戌轮台”是对“不自哀”的这种精神状态的解释，前后相应，形成对比。“僵卧孤村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，“孤”字写生活孤独，不仅居处偏僻，而且苦闷，没有知音，“村”写诗人过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后寂寞，窘迫，冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。但接下来“不自哀”三字情绪急转，又体现出一种乐观豪放之气。诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。他需要什么呢？他需要理解，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心。这两句诗是诗人灵魂和人格最好的说明。山河破粹，国难当头，自由当权者谋之，诗人何必多此一举呢？另外诗人不正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡遭受打击，最后罢官闲居的吗？一个七旬老人仍有“为国戌轮台”的壮志，这不能不让人肃然起敬。

“夜阑卧听风吹雨”紧接上文。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就能更真切地感知自然界的风吹雨打声。由自然界的风雨又想到国家的风雨欲摇，由国家的风雨欲摇自然会联想到战争的风云、壮年的*旅生活……这样听着想着，辗转反侧，终于幻化出一幅特殊的梦境：“铁马*河”.

“铁马*河入梦来”是诗人日月所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概，这也是南宋一代仁人志士的心声。岳飞有“驾长车，踏破贺兰山缺”的诗句

第9篇：《十一月四日风雨大作》原文鉴赏

《十一月四日风雨大作》

朝代：宋代

作者：陆游

【原文】

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马*河入梦来。

【鉴赏】

这首诗是绍熙三年(1192)十一月陆游退居家乡山*时所作，是年六*岁。这首诗的大意是：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过*封的河流出征北方疆场。

同陆游的许多爱国诗篇一样，这首诗充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。

当诗人在六*岁高龄，一身病痛，孤独地躺在荒凉的乡村里，他会想起很多往事。人生匆匆近百年，回首过往，感慨颇多，幼年时的理想，青年时的挫折，中年时的抱负，老年时的失意都会像过眼烟云一样在心头闪现。

少年时在家庭中父亲对自己的爱国主义熏陶，和自己“上马击狂胡，下马草*书”的志气，青年时科举考试时因才华过人而导致被权臣除名的挫败，中年时，短暂*旅生活的体验和出任朝廷重臣的踌躇满志，老年时作为主战派，受投降打击排挤独居乡村的凄凉寂寞，都会带着深深的山河破碎家国飘摇的烙印，一齐向心头袭来。

当时，金人南侵，宋朝丢失了大半壁江山，诗人由于主张对金作战而被罢官回乡，僵卧孤村，失意之思，经历之悲，病体之痛，家国之愁，似乎已穿越岁月时空，飘飘悠悠，在身边蔓延。然而，诗人并没有沉浸在悲愁中，诗人笔锋一转，写出了“僵卧孤村不自哀”，这“不自哀”三个字，便把个人之失，一己恩怨，小我之痛，暂且放在一边。是啊，在山河破碎，家国沦落，半壁江山尽陷金人的铁蹄之下面前，个人的得得失失又算得了什么呢?接着一句“尚思为国戍轮台，”一扫低落的情绪，磅礴之气，报国豪情便跃然纸上。

这种磅礴之气报国豪情伴随了陆游的一生，当南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫纷纷在江南的小桥流水中风花雪月、吟诗颂词之时，陆游无时无刻不在想着北伐，无时无刻不在渴望着祖国的统一，虽屡受投降派的谗毁排挤，始终矢志不移。

如今眼看家国飘摇，山河破碎，虽已病痛缠身，保家卫国的理想不渝，爱国*始终在胸膛内涌荡，铁马*河的梦想会在病痛的头脑中出现，“夜阑卧听风吹雨，铁马*河入梦来。”诗人在风雨洒落的夜晚，做梦都在想着，一身戎装，骑着战马，跨越北国*封的河流，同敌人在疆场厮***。对于一个伤病缠身的老人，在将近古稀之年，犹有如此豪迈的梦想，真是可歌可叹。在他的这种豪迈的梦想之下，激荡的该是怎样的*与豪情?

这是怎样的一个梦啊，没有和平，有战场、厮***、呐喊，他也许曾梦到过李广站在*河边长啸，也许曾梦到过卫青在最前线厮***，可能还梦到过霍去病在敌区的纵深处驰骋，这些令匈奴丧胆，在疆场上建功立业的人，是他追寻的榜样。

在他心中，大丈夫不能像李广、卫青、霍去病一样建功立业，青史留名，若得以快马扬鞭，纵横北国*河，收复失地，虽不能留名千古，亦无憾。

是梦，而非梦，这是诗人现实中的理想在梦中的体现。

然而眼睁睁地看着“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，纵然有万千豪情，满腹才华，却不能在现实中施展，收复失地的理想不能在现实中立足，这又是一种怎样的悲哀?是怎样一种让人抑郁不乐的心情?

在荒凉孤村的夜晚，听北风萧萧，淫雨洒落，铁马*河只能在梦中相见，空有一腔抱负而不能施展，如此以来，家国之愁又多了一层，无法收复旧山河的惆怅又增添了几分，风雨飘摇中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。

整首诗，作者的满腹愁绪就这样通过大气的笔触一一展现，现实的理想就这样借助厮***的梦境去实现，较少卿卿我我，无病呻吟。就连自身的病痛，大自然的凄风苦雨，也在老而不衰的爱国*中，在铁马*河的梦想中，变轻变淡，最终成为一种似有若无的陪衬，使得整首诗洋溢着一种豪迈悲壮的风格，积极向上的人生态度，这种豪迈悲壮之情，积极向上的人生态度永远给人以鼓励和激励。