贾岛《寻隐者不遇》全诗翻译赏析
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
【注释】
言：说。
处：去处。
1寻：寻访。隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
2.不遇：没有见到。
3.童子：小孩。这是指隐者的弟子。
4.言：回答说。
5.云深：指山上云雾缭绕。处：地方。
【诗文解释】
一：在松树下，我询问童子，他说师父采*去了。只知道他就在这座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。
二：松树下询问一位童子，他说师傅已上山采*去。只知道就在这座山中，山高云深不知在何处。
【译文】苍松下，我询问了隐者的徒弟，他说，师傅已经采*去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
【作者】
贾岛（779-843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人。诗以五律见长，注重字句锤练，刻意求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
【赏析】
《寻隐者不遇》是唐代诗人贾岛创作的一首小诗。这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的简练诗作。
一唱三叹，一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。诗中有一「问」三答，将三番问答精简为二十字。既写出了诗人感情的逐步深入及对友人的关切，又表现出作者构思谋篇的匠心。
*传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
靠前答：“言师采*去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服*（保健养生之*）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采*是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服*能养生，更在于为采*而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采*也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采*去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采*的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
作品中所描绘的情景
高高的青山上云雾缭绕，睡了一夜的小草贪婪地吮吸着甘露，小鸟唱着歌迎接喷薄欲出的太阳。浓浓的雾霭中走出一个人，这就是我——诗人贾岛。山上杂草丛生，一道蜿蜒曲折的小路伸向天边。路边的花朵竞相开放，万紫千红，美不胜收，蜜蜂、蝴蝶不时在花丛中翩翩起舞。俯瞰山下，一条小溪潺潺流过，一幢幢房屋鳞次栉比，菜园、树林、田野......到处充满了悠闲的田园气氛。我踱着步，皱着眉头走在山路上，不时地环顾四周，似乎在找些什么，一副心事重重的样子。山上清新的空气，动听的鸟啭，泥土的芬芳，美丽的景*，都不能驱赶我心中的郁闷之情。原来我要去拜访一名隐士，可怎么也找不到。突然，我眼前一亮，在一棵高大的松树下，有一位童子正在专心致志地看着一本书，我心想：也许这个儿童就是隐士的童子吧。我加快步伐，走到童子的身边，和蔼地问：“请问童子，你师傅隐居在这儿吗？”童子放下手中的读本，好奇地看了看我，点点头。我又问：“那你知道你师傅去哪儿了吗？”童子回答：“嗯……也许他在山顶吧！”我迫切的问：“那你可知你师傅去做什么吗？”童子思讨了片刻，答曰：“师傅去山里采*了，但我不太清楚他的具体去处。”我翘首遥望山顶，只见那儿云雾环绕，隐隐约约看见一个人影在晃动，[3]却又马上消失在漫无边际的云雾之中......我情不自禁地赞叹道：“啊！多么清高、恬静、悠闲自在的生活啊！”我诗兴大发，提起笔写下了这首诗——《寻隐者不遇》松下问童子，言师采*去。只在此山中，云深不知处。
贾岛的寻隐者不遇赏析2
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。靠前句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。
“隐者”外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采*去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我”专程来“寻隐者”，“隐者”“采*去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采*在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采*究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特*是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采*去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究*调。从表面看，这首诗似乎不着一*，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，*彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与*调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，*调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采*为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
贾岛《寻隐者不遇》原文翻译和赏析3
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
[注释]
1.寻：寻访。
2.隐者：古代隐居在山林中的人。
3.童子：这是指隐者的弟子。
4.处：地方。
作者简介：贾岛（799-843），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。唐代诗人。
[简析]
诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。
首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采*去”，采*是隐者经常*的活动，用“采*”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采*，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。
本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和*格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。
寻隐者不遇·贾岛原文翻译赏析4
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
注释
１、云深：指山深云雾浓。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采*去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
赏析
这是一首问答，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
古诗寻隐者不遇的诗意_寻隐者不遇赏析翻译_作者贾岛5
<寻隐者不遇>作者是唐代文学家贾岛。其全文诗词如下:
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
[前言]
<寻隐者不遇>是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
[注释]
⑴寻:寻访。隐者:隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇:没有遇到，没有见到。
⑵童子:没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言:回答，说。
⑷云深:指山上的云雾。处:行踪，所在。
[翻译]
苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采*去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
[赏析]
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。 靠前句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子” 的答语:“师采*去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采*去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子:“采*在何处?”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采*究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
这首诗除了语音简练，形象鲜明，还很讲究*调。从表面看，这首诗似乎不着一*，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，*彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与*调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，*调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采*为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
贾岛《寻隐者不遇》全诗及赏析6
【诗句】松下问童子，言师采*去。只在此山中，云深不知处。
【出处】唐·贾岛《寻隐者不遇》。
【意思1】松树下问童子，师父哪里去了?他说师父采*去了，就在大山之中，却因白云缭绕;不知他的去处。
【意思2】我去寻访隐者，在松树下碰见一个男孩，问起他的老师，他说老师出门采*去了。就在这座山中，但云深林密不知究竟在何处。这首诗采用自为问答的形式，诗句浅显近于口语，虽未正面写隐者，而隐者幽居之意自在。
【鉴赏】我在松下问童子，童子说先生上山采*去了;只知道他是在这座山中，而山里的云雾深重，却不知道他到底在哪里。原诗描写隐者远离尘俗，悠闲自在的生活，诗中颇富禅机，并有清逸高妙之趣。“只在此山中，云深不知处”寻幽访胜的人，最喜爱这两句诗。若是问路找人，知道人在某处，却偏偏找不着，也可用这两句诗来形容。
【全诗】
《寻隐者不遇》
.[唐].贾岛.
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
【注释】①童子：未成年的人。《诗经·卫风·芄兰》：“芄兰之支，童子佩觽。”
【全诗鉴赏1】
写隐居者特殊生活方式的诗;短小而内涵丰富、结构很有特点的诗。
标题用“不遇”，实际上是文学上安排的“不遇”，“遇”则无题，就不能宣扬远离红尘的生活方式，遇其人反是毫无意义的事了。古典诗歌中借“云深”“云中”“云外”来写的人生，大多表达一个主题：远离俗世，自由随*。由诗中的“隐者”可以分析出作者潜意识流露出来的人生观。作者是有出尘经历(当和尚)的人，后经韩愈的劝说而还俗，但在红尘中并未显达，还是仕途蹭蹬。他潜意识会向往那空寂的天地，对那里的人感兴趣，那正是其价值取向所在。诗中的隐者有童子，不是修行学道的人，就是求长生的人。说“采*”正是修炼的需要，而不是采*来卖的人，不然怎么会隐居呢?因此，诗的主题是赞赏修道求长生的人生，表达了对尘世生活的鄙夷思想。
诗的结构很有特点。短短四句，容量却不少。全由问答句组成是诗的基本结构，在简单的问答中完成了复杂而深刻的内涵的表达。作者的裁剪省略，留下大量空白让读者填补，也是其结构上突出的特点。“我”在松树下问童子，问话略去了，至少应该有几句问童子的话，才符合日常生活的交流，但这几句话读者自可补出。童子说“师傅采*去了”之后，肯定还应该有“我”问“在哪里采*”等话语，然后才应该是童子的回答，也就是末两句，可是“我”的问话作者也略去了。末两句当然是诗的精华。表面看似乎是很平常的答话，事实上是文学的描述。这两句很美，一是景象好，云雾缭绕，包含天地，阔大无边，而且虚实相生;二是隐者的高人身影让人景仰;三是诗歌的主题含蓄不露;四是语言美，看似明白如话，实是洗练精纯。
【全诗鉴赏2】
本诗虽然寥寥二十字，却写得情景俱出。
本诗妙在寓情于问，诗人寻找一位隐士，未遇，只有他的弟子在。于是就问这位童子：“你的师傅到哪里去了?”童子答：“师傅采*去了。”诗人又问：“他去哪里采*了?”童子答：“就到这座山里去采*了。”诗人又要求道：“你能不能替我去找一找呢?”童子面有难*：“崇山峻岭，云雾缭绕，我怎么能知道他究竟在哪里呢?”这一系列的发问，短短四句，使寻隐者不遇的惘然若失、无可奈何的情景跃然纸上。
这首诗就是反复推敲、斟酌过的。不但写出了松下问答的情景，山中林木茂密的景*，同时隐者高隐的品格，也可以于诗外体味之。
《寻隐者不遇》翻译赏析7
《寻隐者不遇》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家贾岛。其全文古诗如下：
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
【前言】
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
【注释】
⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言：回答，说。
⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。
【翻译】
苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采*去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
【赏析】
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。靠前句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者”外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采*去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我”专程来“寻隐者”，“隐者”“采*去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采*在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采*究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
这首诗除了语音简练，形象鲜明，还很讲究*调。从表面看，这首诗似乎不着一*，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，*彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与*调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，*调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采*为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
贾岛古诗《寻隐者不遇》8
据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。以下是小编搜集的贾岛古诗《寻隐者不遇》，欢迎阅读。
寻隐者不遇
唐代：贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采*去了山中。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
注释
⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言：回答，说。
⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。
鉴赏
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。靠前句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者”外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采*去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我”专程来“寻隐者”，“隐者”“采*去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采*在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采*究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特*是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采*去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究*调。从表面看，这首诗似乎不着一*，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，*彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与*调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，*调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采*为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
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《寻隐者不遇》遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的简练诗作。下面是小编收集的唐诗贾岛《寻隐者不遇》，希望大家认真阅读！
寻隐者不遇
唐：贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
译文
苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？
他说，师傅已经采*去了。
还指着高山说，就在这座山中，
可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注释
①寻：寻访。
②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
③不遇：没有见到。
④童子：小孩。这是指隐者的弟子。
⑤言：回答,说。
⑥云深：指山上云雾缭绕。
⑦处：地方。
唐诗经典之《贾岛·寻隐者不遇》赏析
鉴赏
*传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
靠前答：“言师采*去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的.是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服*（保健养生之*）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采*是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服*能养生，更在于为采*而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采*也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采*去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采*的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
寻隐者不遇贾岛古诗赏析10
导语：贾岛是唐代作者。汉族。字浪仙。范阳（今*附近）人。早年出家为僧,号无本。下面由小编为您整理出的寻隐者不遇贾岛古诗赏析内容，一起来看看吧。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
【注解】：
1·隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
2·不遇：没有见到。
3·言：回答说。
4·云深：指山上云雾缭绕。
【韵译】：
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采*去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可山中云雾缭绕，不知他的行踪。
【赏析】：
本诗是一首问答诗，但作者采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急不安的心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。用白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。本首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟作者。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采*去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采*在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采*究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特*是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采*去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究*调。从表面看，这首诗似乎不着一*，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，*彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与*调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，*调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采*为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
《寻隐者不遇》全诗及赏析11
【诗句】松下问童子，言师采*去。
【出处】唐·贾岛《寻隐者不遇》。
【意思】松树下寻问隐士的童子，他说道老师父采*而去。
【全诗】
《寻隐者不遇》
.[唐].贾岛.
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
【题解】
唐代贾岛的五言绝句。写作者去寻找隐居在山里的友人而没有见到的情景。全诗是：“松下问童子，言师采*去;只在此山中，云深不知处。”意思是说，在松树下向隐者的徒弟打听隐者，他回答说师傅采*去了，就在这山中，但云雾弥漫而又浓密，不知他在山中的什么地方。诗中主要写童子的回答，通俗自然，清淡朴素，表现含蓄。“去”，“处”二字，古代同属御韵。
【注释】①言：说、讲。②处：这里是行踪的意思。
【全诗鉴赏1】
诗写的是一次寻访。寻访的结果是“不遇”。
“松下问童子”一句写问，以下三句则是对答。问写得极简括。不须明写谁问和问什么，因诗题和对答有清楚的交代。答语是诗著意之处，“言师采*去”，童子说师父进山采*去了。这一句本来已是一个完整的答复，但如果就此打住，就没有诗意了。小童对答复作的一番补充：师父就在这座山里，在那云雾迷蒙的某个地方，但具体在哪儿，谁也不知道了。“只在此山中”的“只在”二字是很肯定的语气，仿佛作了确切的回答，但“云深不知处”叫人哪里找去?说了半天，还是等于零。然而这两句补充并非多余，它不但是十分天真的话，而且语意佳妙。这不是故意卖弄口舌，而是生活中常有的那种无意中得到的妙语。它生动反映出“隐者”特有的生活趣味和情*。诗通过描写“隐者”那出没云中、神秘莫测的行踪，隐隐透露出其洁身自好，高蹈尘埃之外的精神风貌。
寻访“不遇”，通常是一种扫兴的事。但读这首诗，却会感到有不同寻俗之处。小童的天真答话，把人引进高远的意境中，使人恍如面对那白云叆叇的大山，想到有一位高士在其中自由自在地活动，那人迹罕至的去处，一定别有天地、别有一番乐趣。诗以小童的答话结束，虽然没直接写寻访者的反应，但读后令人觉得，他大约不会立即兴尽而返，而会站在松下，久久对着那云烟深处神往。
诗属五绝，不入律可作一首短小的古风读，内容和形式是统一的。
【全诗鉴赏2】
诗歌反映社会生活、描绘客观事物，可以从正面直接描写，也可以从侧面间接描写。直接描写简洁明快，间接描写曲折深隐。只要诗人从生活和艺术需要出发，经过匠心独运的安排，无论采用哪一种表现方法，都可以写出精妙的作品来。
这首诗写作者去寻访一位隐士没有见到，通过与童子的对话，反映出了隐士游踪不定、无羁无绊的生活。首句“松下问童子”，入题极为自然。我们可以想见，作者兴致勃勃去拜访朋友，经过山林跋涉，途中劳顿，却没有找到这位隐士，这时幸好在苍翠欲滴的青松之下看到了他的徒弟，便急切地询问起来。自第二句“言”字之下，全是童子的答话。他的回答巧妙而真实，既提供了师父的去踪“采*去”，给予作者可寻的希望;又指出师父只是在这大山之中，但山林茂密，白云缭绕，具体在什么地方，徒弟说不清楚，客人也无法寻觅。自“言”字以下的寥寥十余字，写得既有波折，又有情趣，把隐士的飘游生活和他所处的幽深环境生动地描绘了出来。
在抒情短诗中，可以描写具体的人物、场面，可以安排简单的情节。我国古代的许多出色的/卓越的/优异的/杰出的诗人，都善于写这种情节单纯的抒情短诗。在这些诗中，诗人不须直抒胸臆，而是通过对人物、画面和场景的描绘，把自己浓郁的感情倾吐出来。贾岛的这首《寻隐者不遇》，二十字中有人物，有情节，有对话，语言朴素无华，合于口语，在唐诗中别具风采。
《寻西山隐者不遇》诗词翻译赏析12
寻西山隐者不遇 邱为
绝顶一茅茨，直上三十里。
叩关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池①不相见，黾勉②空仰止。
草*新雨中，松声晚窗里。
及兹契③幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子④。
邱为：（？-?），字不详，苏州嘉兴（今属浙江）人。累举不第，归里苦读。至天宝初始登进士，与王维、刘长卿友善，尝相唱和。官至太子右庶子，致仕归，时年八十馀，继母健在，给俸禄之半，以孝称。年九十六，以寿终。诗擅五言，善摹湖山景*。
【注释】
①差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
②黾勉：殷勤。
③契：惬合。
④之子：这个人，这里指隐者。
【评析】
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”,却把隐者*格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。
诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草*松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。
古诗《寻隐者不遇》原文翻译及赏析13
诗文
松下问童子，言师采*去。只在此山中，云深不知处。
唐代：贾岛
译文
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采*了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
赏析
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采*去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采*去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采*去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采*在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采*究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特*是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采*去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究*调。从表面看，这首诗似乎不着一*，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，*彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与*调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，*调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采*为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
贾岛《寻隐者不遇》古诗鉴赏14
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的杰作。首句以寻者询问童子展开，接着童子的回答构成后三句，运用寓问于答的手法，生动地表达了寻觅不遇的焦急心情。以下是小编分享的贾岛《寻隐者不遇》古诗鉴赏，欢迎大家阅读！
《寻隐者不遇》出自唐诗三百首全集，作者是唐朝文学家贾岛。该诗借用自然景物和人物对话，以抒发对隐者的敬仰之情。全诗简练而富有意境，通过细腻的描写展现了贾岛对隐士的向往和不遇的无奈。
【前言】 《寻隐者不遇》是贾岛的代表作品，通过问答体的手法，生动地描绘了寻访隐者的过程，凸显了诗人内心的焦急和对隐者的崇敬。诗中以自然景物巧妙比拟隐者的高洁品质，情感真挚，是一篇言简意赅的佳作。
【注释】
寻：寻找。
隐者：隐士，指隐居在山林中的人，通常是指贤士。
不遇：未能相遇。
童子：在此指隐者的弟子、学生。
【翻译】 苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采*去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
【赏析】 贾岛以其独特的“推敲”风格而著称，此诗亦不例外。只有短短的二十字，却通过精巧的问答体表达了寻访隐者的心情和对隐者的景仰之情。通过问答的形式，巧妙地展现了“我”、“童子”、“隐者”三位人物及其相互关系，使诗意更加鲜明。
诗人通过环境描绘，将青松与白云巧妙地融入诗中，突显了隐者的高洁品质。贾岛通过表面简单的文字，实际上展示了深刻的造型、*彩和情感层次。整体氛围清新淡雅，颇具意境，使读者更容易沉浸其中。
通过对隐者的追寻，贾岛不仅表达了对真实隐士的向往，也呈现了自己离开繁华都市，追寻宁静的生活的渴望。这种对隐者的敬仰与不遇的痛苦交织在一起，使得这首诗更具深远的内涵。
寻西山隐者不遇翻译赏析_作者邱为15
<寻西山隐者不遇>作者为唐代文学家邱为。古诗全文如下:
绝顶一茅茨，直上三十里。
叩关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草*新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
[前言]
<寻西山隐者不遇>是唐代诗人丘为(一作邱为)的作品。此诗描写隐逸生活情趣，其重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘，于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣；后八句宕开一层，写周围的草*松声使寻访者陶然，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事来自抒旷怀，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。全诗构思新颖，意蕴深远，堪称佳作。
[注释]
⑴茅茨:茅屋。
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
⑶唯案几:只有桌椅茶几，表明居室简陋。
⑷巾柴车:指乘小车出游。
⑸钓秋水:到秋水潭垂钓。
⑹差池:原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
⑺黾勉:勉力，尽力。仰止:仰望，仰慕。
⑻“草*”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
⑼“及兹”二句:及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
⑽“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。
⑾兴尽:典出<世说新语>晋王子猷雪夜访戴的故事。
⑿之子:这个人，这里指隐者。一作“夫子”。
[翻译]
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。新雨中草*多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
[赏析]
整首诗可以分为两部分，前八句写寻隐不遇，似露失望惆怅之意，后八句则宕开一笔，写隐者的高雅情趣与所居环境的闲静优美，将他的志趣与诗人自己的追求诉诸于笔端，表现出了一种倚世*的精神境界。
诗的前两句写隐者居所的高、远、简，“绝顶”言其高，“茅茨”，为茅草屋，指其简，“三十里”则语其远，如此，作者却要“直上”寻找隐者，可见诗人对他的钦佩之情，必欲见之而后快。这样的铺陈渲染，便让读者对隐士为何等高人充满了想象与期待。
“扣关无僮仆，窥室惟案几。”写诗人好不容易到了目的地，却连个仆人也没有遇到，屋里亦是空空如也。<寻隐者不遇>中“松下问童子，言师采*去，只在此山中，云深不知处。”诗人虽未见隐者，但也有童子可问，知其所去。而本诗中诗人未见僮仆。依笔者看来，隐者可能只有一、两个僮仆，出门时带去了，或者根本就没有。诗人敲门时，无人应答，门上无锁，可推门而入。直观其室，室内只有案几，无任何奢华之物。这样，隐者又何必用僮仆呀?真正的隐者是要剔除物欲、反观内省的，由此可见，该隐者必是真高人雅士。
五六句中，是诗人的想象。隐者不在，诗人不免要推断他的去向，或砍柴或垂钓，都是人与自然的交流，都脱离了人世的纷扰与欺诈，尤其是“垂钓”古人更是把它当作一种闲适脱俗的生活，“闲来垂钓碧溪上”“独钓寒江雪”等诗句便是明证。诗人如此写，更突出了隐者的超然。
七八句，写了诗人不遇的心情:错过了与隐者相遇的机会，就只能失落地在心里默默地对他表示无尽的景仰了。诗人不辞辛苦、跋山涉水去寻隐者，不得相见，此时的失望与忧郁不免要溢于言表了。
“雨中草*”“窗里松声”，*极悦目，声极悦耳。九十句描画了这里空气清新、草*青翠、青松掩映的优美环境，顿时便让读者从诗人所渲染出因不遇产生的惆怅之情中脱离出来。
不能相见，或为缺憾，但在这优雅的居所里，诗人却感到与隐者的幽情逸致产生了契合，身心也如被清水荡涤了一般变得澄澈清明，虽然没有宾主相见的兴奋，但却也深深地体悟到了清净无为的禅理，而这正是此行真正的目的，目的达到，便可欣然下山，又何必等着与隐者相见呀?诗的最后六句直接陈述了自己的想法，表现了诗人洒脱不羁的心*和追求。
在笔者看来，诗中句句在写隐者，也时时在写诗人自己，写他对隐居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”来表情达意。
寻隐者不遇古诗词赏析16
《寻隐者不遇》贾岛(799-843)，字阆仙，范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
注释
1.寻：寻访。
2.隐者：古代隐居在山林中的人。
3.童子：这是指隐者的弟子。
4.处：地方。
作者简介：贾岛(799-843)，字阆仙，范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。
古诗赏析
诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。
首句松下问童子，点明会晤地点在松下，接待人是童子，这就把不遇的情节作了交代。松树是岁寒三友之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言师采*去，采*是隐者经常*的活动，用采*一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采*，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，云深不知处，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。
本诗以问答的形式，记叙寻隐者不遇这件事，表现了隐者的思想和*格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。
寻隐者不遇古诗的赏析17
导语：《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。下面由小编为您整理出的寻隐者不遇古诗的赏析内容，一起来看看吧。
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采*去。
只在此山中，云深不知处。
创作背景
本诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人觉得是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。
注释：
１、云深：指山深云雾浓。
译文：
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采*去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
赏析：
这是一首问答，但作者采用了寓问于答的手法，把寻访不遇时候的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
诗人简介
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长*簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参*改任司户，未任病逝。