关于母爱的古诗
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
??黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
豫章行——李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三*鬓成斑。
《游子吟》——孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《送母回乡》——李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
慈乌夜啼——白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
谁氏子——韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
***虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
关于父爱母爱的古诗2
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗*。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将*，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将*重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
***虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离*人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、白居易《燕诗示刘叟》选
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
13、宋凌云《忆父》
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
14、舆恭《思母》
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
15、倪瑞?《忆母》
河广难航莫我过,未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!
关于母爱诗歌及古诗3
母亲是世界上，对我们最好的人们也是最重要的存在，下面是小编为大家搜集整理出来的有关于母爱诗歌参考，希望可以帮助到大家！
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
唐·白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将*，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将*重立功，更有新人胜于汝。
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
??黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三*鬓成斑。
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
***虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
唐·陈去疾
高盖山头日影微，黄昏*宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
唐·鲍溶
择木无利刃，羡鱼无巧纶。
如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。
今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蚕桑能几许，衣服常着新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。
别君归耕去，持火烧车轮。
唐·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰***。
唐·与恭
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
元·王冕
《墨萱图》其一
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
《墨萱图》其二
萱草生北堂，颜*鲜且好。
对之有余饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
宋·王安石
将母邗沟上，留家白邗*。
月明闻杜宇，南北总关心。
你银白的头发、佝偻身子、孤单的身影
你已老了。
你与乡邻村野为伍
你80岁的高龄、仍自己打水、自己做饭
你仍撕守着我儿时家园
梦的故乡
你一生养育我们四个儿女
四个儿女是你一生的骄傲
你放飞的鸽子是你一生的牵挂
生存的希望
每与人提起
慈祥的脸上总挂满了笑容
母亲
我历尽风霜
久经苦难的母亲
钝拙的笔怎能写尽万千话语
我缕缕情愫
日子象走在常有风雨的路上，
母亲在最前头。
让一些为儿女遮挡风雨的雨伞给母亲，
母亲又推给了我。
啊雨伞下的儿女，
雨伞外的母亲，
雨不再是雨，
是上苍送给人间的一颗幸福泪。
——此文献给天下的所有母亲，不管贫贱或是富有。
母亲呵，你能否用枯树皮的手
拂去自己早已两鬓斑白的沉霜？我知道
红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发
已经久远了。母亲呵，你若无其事
还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙
不紧不慢。和着泪帘里的笑
吟唱童年犹新的曲曲歌谣
回忆是思念的蛇。划出一个字
蜿蜒行进在，我今生余痛的残墨
母亲呵，你仍不惜用这干裂的舌芯
*尽我高傲的毒。我在你的面前
永远是长不大的孩子
所以，隐约一种叫做母爱的话题
无疑是游子们，最愚蠢的伤
母亲呵，曾经芳名如菊的人儿，你老了
白*瓷瓶的边缘有你剩余的*香
素绢深旧年华。*持中
拭透慈爱的心扉，至今却依然
掩映不住你关怀的疯长
秋风已起。即使孤影里，母亲呵
你也别着凉。无论何时何地
夕阳要紧依一种叫做儿女的拐杖
而你，所孕育的沃土上
植被覆盖的种子都在发芽，茁装成长
而我，此刻。只想听你呼唤一声
我的乳名。恍惚中，母亲呵
我好象回到院落，那幼时汲水的井旁
采一束最鲜艳的玫瑰花，
寄托着所有对母亲爱的话，
母亲说我傻，
玫瑰花是象征爱情的花，
不，
也是儿女要送给母亲的花。
很久听不到母亲为我儿时讲的笑话，
真后悔，
那一段段还没听完就进入梦乡的话语。
母亲说，傻孩子，
母亲对儿女要说的话永远没个说完，
就是睡到坟墓里，
你们也是我永远的牵挂。
——献给母亲
（一）
母亲！—我的笔扯着血脉的相亲
在黑夜里温柔而渴望的呼唤—
黑*是沉默而深刻的
十二点我沉浸于一片寂静的回归
当所有从你耳鬓飘去的落叶
在身后定格成枯黄灰褐的过去
一个日子悄然靠近历史和今天
将以时间的名义给你至高的荣誉
于是在冻草于埂边泛绿
打起你秋天篮子的主意的那一天
我开始预谋起一张张日历
而你啊—我的敬爱的母亲
你还不知道你劳动所深深
熟悉的五月，还有一个星期天
完完全全的属于你——
就像小时候
当我望着眼前可爱的双煎蛋
欢呼时你总是
不知道自己的生日是哪一天
（二）
该如何为你写首诗
把爱镌刻上时间不朽的丰碑
我的笔已整整失眠一个春天
这之于你是何其的微渺
那些飘摇的岁月
你伤过春伤过秋天
你伤过生活的一年四季
于是我的笔坚持的舞蹈和思考
如同你总想弄明白那一次哭泣
是来自恐惧病痛或饥饿
甚至是我的无理取闹
那张布满兹爱的脸啊
总想一次次贴近我幼小的心灵
也总是被我调皮的双手
抓出一条条带血的伤痕
（三）
我曾多少次为你咬紧牙关
我的灾难的母亲
是谁背弃了你少女的渴望
你是目不识仃的
我的疼痛的母亲
就连仅有的几个数字
也是我教你看清
仿佛你扳着我的手指
用自家话教我数起：1234
而你总是微笑的表达了
最大的宽容和满足
因为你已能拨通
一趟远方的电话—
为你小鸟般长出翅膀
忍心你落寞而离去的儿子
带来牵挂带来乡音
带来故乡的甜美的歌谣
（四）
我注定不能用成熟的文字
去表达别人眼中的深刻—
岁月已在你脸上
刻下了太多的伤痕
我看见你脸上忙碌的皱纹
在灯光下奔跑，
生活迫使你不得不深邃的眼睛
在黑暗中缩小
谁能说啊谁能说
这不已经结构起全世界
最深刻而伟大的一幅版画
（五）
今夜我的笔终于触着了春天的水
我的血液变绿滋润了干枯的抒情
在纸的白*河床上滔滔不绝
春天的一切都是大胆和直白的
如同我为你写下的这些语言——
白的像从你脸上开过的油菜花
白的像从你手中落下的钉耙
白的像从你眼中闪过草绿花红
白的像从你嘴中飘出的山谣
白的像山中的月—像你
白的像每个早晨你耳听熟悉的
公鸡的啼鸣——我高音地呼喊：
母亲，你好吗？
母亲，祝你节日快乐！
我的黎明升起来
永远永远于你！
（六）
也许今夜我的语言过于直白
也许今夜我的抒情
只是了却自己的一桩心愿
也许任何形式的文字都无法把你赞美
母亲就是一首诗
你就是一首诗——
你诗一样的微笑温暖了我
你诗一样的目光滋润了我
你诗一样的皱纹触疼了我
你诗一样的白发刺伤了我
那么明天你充满期待的明天
我的振作将为了你的感叹
我的幸福就是为了你的悲伤！
[关于母爱诗歌及古诗]相关文章：
[关于母爱的诗句古诗]关于羊的诗句4
[关于母爱的诗句古诗]关于羊的诗句 篇一 : 关于羊的诗句
1、天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊--北朝民歌<敕勒歌>
2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯--李白 <将进酒>
3、咏羊:有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装
4、羊公碑尚在，读罢泪沾襟。--<与诸子登岘山>孟浩然
5、羊肠坂诘屈，车轮为之摧。--<苦寒行>曹*
6、马蹄冻且滑，羊肠不可上。--<初入太行路>白居易
7、羊角风头急，桃花水*浑。--<送友人上峡赴东川辞命>白居易
8、羊公长在岘，傅说莫归岩。--<奉和汴州令狐相公二十二韵>白居易
9、羊公岘山下，神女汉皋曲。--<初春汉中漾舟>孟浩然
篇二 : 关于[绿"的诗句
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪*。
泊船瓜洲
2。众鸟高飞尽，孤云独去闲。
3。只在此山中，云深不知处。
4。野径云俱黑，江船火独明。
5。月下飞天镜，云生结海楼。
6。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
6。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
8(远上寒山石径斜，白云深处有人家。
9(黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
10(瀚海阑干百丈*，愁云惨淡万里凝。
?rq=9237491&ri=1&ch=w。xg。llyjj
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 李清照
岭上云白居易岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。自生自灭成何事，能逐东风作雨无，夏云曹松势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。立春日晓望三素云陈师穆晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞*自氛氲。赋得云生栋梁间**烈一片苍梧意，氤氲生栋梁。下帘山足暗，开户日添光。偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。东峰亭各赋一物得岭上云崔何伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。渐向群木尽，残飞更氤氲。 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞<长歌行>池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运<登池上楼>二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然<春中喜王九相寻>春草如有情，山中尚含绿 唐 李白<金门答苏秀才>芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华<春行即兴>恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫<绝句漫兴九首>春风又绿江南岸，明月何时照我还， 宋 王安石<泊船瓜洲>燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 唐 戴叔伦<苏写月亮的十五夜望月 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。关山月 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍
客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。夜思 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。月夜 更深月*半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵*，碧海青天夜夜心。八月十五夜月 满月飞明镜，归心折大*。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。月夜忆舍弟 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。望月怀远 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思-灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。秋宵月下有怀 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许-望望空伫立。八月十五夜桃源玩月 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。中秋月十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤中秋月暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明
年何处看。八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。中秋待月转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕何人为校清凉力 欲减初圆及午时天竺寺八月十五日夜桂子 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。宋苏轼<中秋见月和子由>明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如*丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月*愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。中秋登楼望月 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。倪庄中秋强饭日逾瘦 狭衣秋已寒儿童漫相忆 行路岂知难露气入茅屋 溪声喧石滩山中夜来月 到晓不曾看山水诗十首雨中过三山岛观海鸥声吹梦绕巉岩，迎面凉风裹白烟。春雨正酣云似墨，鱼龙欲起浪摇天。星槎已去三千岁，海市空迷四十年。半世回眸如一瞬，人生谁及到桑田，深秋过岳阳落湖海盈胸郁莽苍，又来云梦览**。秋临楚塞生萧爽，潮展荆天入渺茫。俯仰兴亡悲故国，沉吟忧乐到斜阳。西风袅袅吹黄叶，帝子不来烟水凉。松花畔秋夜偶
成气爽声干云更轻，朦胧山影夜方生。兼程不必伤回雁，化土何须泣落英，星比灯红秋月暖，水如霜白大江横。我心所向皆空阔，一片苍茫万种情。回乡一题歌罢春风竟绕梁，楼台宴散酒痕香。万家灯火倾城醉，一脉江声入夜凉。游子无心成浪子，故乡多变似他乡。年年短聚如酬应，谁使归来又远航，江边江边十里满晴沙，雨脚云头是我家。一叶桐飞寒有信，孤舟人语日初斜。曾将冷眼看尘世，独把秋毫写素花。立意从来心自苦，莫惊图画是生涯。夜泛太湖昔闻太湖美，今渡太湖水。皎月出东山，微风天末起。水月极空明，风光何旖旎。西施不可得，徒羡鸱夷子。寄意在潇湘，缅怀兰与芷。行*太匆匆，烟波浩濔濔。武陵源魏晋今往矣，清溪犹可怜。我来游寒漫，花发竟婵娟。有地逃秦难，无方觅舜天。江山依旧在，风雨越千年。游庐山秀峰寺久闻山靠前，来此唤诗魂。花暖香烘梦，蕉凉绿浸门。水流穿竹影，石破卷苔痕。伫望云间瀑，悠然欲化鲲。泛舟夜游湖上平湖千顷阔，*一峰孤。云淡悬秋镜，身轻坐玉壶。烟光缘地尽，水*近天无。欲共渔翁醉，隔舟犹可呼。夜过浔阳舟中作月涌星垂夜未央，笛声和梦过浔阳。鱼龙伴我归江海，鹿马由人指庙堂。七尺惭居桃李帐，一竿思钓水云乡，琵琶解得余怀否，放眼山川路正长。山水词五首念奴娇/黄山渺空四远，望星河无迹，穹隆高旷。七十二峰供秀*，满目棱嶒青嶂。百里悬梯，千岩飞瀑，万壑松动风响。浮岚晴碧，豁然诗兴酣畅-脚下原本天都，虹收雨霁，时或闻鸾唱。遥指楚吴争战地，一抹川平如掌，几片浮云，眼前明灭，俯仰群峰上，莫言归去，且看红日西向-念奴娇/苏州吹萧摇橹，向姑苏来挹、江山灵气。雨润烟
浓春水漫，不尽诗情画意。桃坞寻芳，枫桥留梦，濯足沧浪里，捣衣声外，吴侬软语如水。应笑吴越春秋，王图霸业、无乃真儿戏。千古常新风与月，此外文章而已。西子风情，东林才调，流韵传歌吹。三生花草，几人能解真味-水调歌头/太湖两载太湖梦，长寄太湖秋。江南靠前烟水，千古自悠悠。静里柔如处子，动处狂如奔马，万象豁吟眸。日月凭吞吐，天地委沉浮。云外水，杨柳岸，独登楼。举觞遥想吴越，霸业动神州。最爱英雄儿女，了却君王事业，携手赴扁舟。依旧湖山在，谁与续风流，蝶恋花/吊薛涛墓客里幽思千万种，门巷琵琶、凭吊秋怀动。古井残碑清泪供，涛笺几页凭谁送，一代惊才空出众，举世昏昏、谁识飘零痛，四顾苍茫较早恸，斜阳犹自临荒冢。巫山一段云/奉节西阁杜甫吟诗处江水扬涛怒，夔门抵掌间。望春神女寂无言，白日暗中原。苍耳稀难觅，先生只半餐。萧萧落木下巫山，寸草厉高寒。回答者:*神龙1号 - 魔法学徒 一级 5-14 12:00山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在*诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映*旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如<送元二使安西>、<相思>、<九月九日忆山东兄弟>、<送沈子福归江东>等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七
绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如<山中与裴秀才迪书>。王维生前身后均享有盛名，有[天下文宗"、[诗佛"美称。对后人影响巨大。正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如:[人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。"[飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。"以及名句[明月松间照，清泉石上流"等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。2、孟浩然唐代诗人。襄州襄阳人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如<秋登万山寄张五>、<过故人庄>、<春晓>等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如<望洞庭湖赠张丞相>[气蒸云梦泽，波撼岳阳城"一联，精力浑健，俯视一切。
但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的<孟浩然集>收诗263首，但窜有别人作品。[故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。"。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻*地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味;这里有强烈的生活感。这里[淡到看不见诗"，但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那*追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少，"这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。[夜来风雨声，花落知多少，"王国维评价李煜的词[俨有释迦基督担荷人类罪恶之意"，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。[他的情与万物的情有一种共鸣"，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说:看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈
的感发的力量。陈子昂:，字伯玉，梓州射洪人 。世为豪族，少以侠知名。后入长安游太学。文明初进士及第，拜麟台正字。从征西域，至张掖而返。后转右拾遗。又随*东征契丹，参谋*事。返京后，仍为右拾遗。谏议多不合，因解官还乡。为县令诬陷，入狱，被*致死。其为诗力主恢复汉魏风骨回答者:苛鱫 - 秀才 二级 1-5 20:36望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，*阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。菩 萨 蛮 作者:韦庄translated text译 文原 文original text凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画般听雨眠。在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。饮湖上初晴后雨作者: 苏轼水光潋滟晴方好，山*空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。你先把分和你的qq给我，如果给我分的话，我会把所有田园山水的诗给你--我和一些正在竞争一个灌水的工作，2天后，谁的分高谁就可以在一家公司担任主管，我现在十分需要分数，帮我吧-----求你了---回答者:liuweihao - 助理 二级 1-5 20:55王维，孟浩然当然是公认的。另外谢灵运应该也算。回答者:xinjuan - 童生 一级 1-5 21:01第二章 隋及初唐的诗歌靠前节 隋代文学一、隋统一后，作家基本由南人和北人两部分组成，南人主要作家有江总、许善心、虞世基、王胄、
虞自直等，北人主要作家有卢思道、杨素、薛道衡等。南北文人各自带着地域文化中所形成的不同风格而入隋，并逐渐形成合流。而在和流的过程中逐渐向南朝注重辞采、讲究形式的方向发展。成就较高的作家是卢思道、杨素和薛道衡。第二节 初唐诗歌一、了解初唐宫廷诗人。二、掌握[初唐四杰"和其它诗人初唐时期一些生活经历不同于宫廷诗人的作家，在诗歌的创作上，显示着不同的创作特点。这类诗人以王绩和[初唐四杰"为代表。1(王绩王绩在隋、唐之际，由仕而隐。他的诗歌在宫廷诗风风靡一时诗坛上能够别树一帜。他也是盛唐山水田园诗派的先驱人物。其<过酒家>、<赠程处土>、<野望>等已具备唐诗的格调，2(重点掌握[初唐四杰"[初唐四杰"的创作活动在高宗、武后时期，代表着下层文人的思想倾向和创作精神。他们的心中充满着匡时济世、建功立业的理想与豪情，也有底层文人不得志的激愤。他们对唐诗演变和发展的主要贡献:他们不满当时诗坛盛行的宫廷诗风，抨击其[争构纤微，竞为雕刻"，[骨气都尽，刚健不闻"，并努力以清新刚健的诗歌创作，力图突破和改变这种纤弱雕琢、绮靡华丽的宫廷诗风。他们的诗歌创作还突破了宫廷诗歌狭窄的内容题材范围，走向了更广阔的社会人生天地。他们的诗歌创作不仅对革新初唐诗风起到了一定作用，而且为五言律诗和七言歌行体的发展作出了有益的探索和贡献。3(初唐末期，张若虚以一首七言歌行<春江花月夜>，奠定了在唐代诗歌史上的大家地位。同时刘希夷的七言歌行<代悲白头翁>也成为千古传送的名作。篇四 : 关于*的诗句
1、*清霜洁。昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动、枝头月。--
<霜天晓角>作者:林逋
2、*缩寒流，川凝冻霭，前回鹭渚冬晚。燕阁红炉，驼峰翠釜，曾忆花柔酒软。--<氐州第一>作者:刘天游
3、草白河*合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。--<塞上>作者:杜荀鹤
4、堆琼滴露*壶莹。楼外天如镜。水晶双枕衬云鬟。卧看千山明月、听潺湲。--<虞美人>作者:蔡伸
5、风解池*蝉翅薄。庭树枝枯笼翠萼。背寒迎暖起犹慵，闲卷珠帘凭画阁。--<玉楼春>作者:杜安世
6、姑射仙人*雪肤，昔年伴我向西湖。别来几度春风换，标格而今似旧无。--<忆梅>作者:段克己
7、皓月方离海，坚*正满池。金波双激射，璧彩两参差。--<赋得月照*池>作者:李商隐
8、急雨闹*荷，销尽一襟烦暑。趁取晚凉幽会，近翠*浓处。--<好事近>作者:程垓
9、井底玉*洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。--<古意>作者:常建
10、凉生*簟怯衣单。明月楼高空画栏。满院啼螀人未眠。掩重关。乌鹊南飞风露寒。--<忆王孙>作者:蔡伸
11、镂*翦玉工夫费。做六出、飞花乱坠，舞风情态谁相似。算只有、江梅可比。--<杏花天>作者:卢炳
12、绿萼*花，数枝清影横疏牖。玉肌清瘦。夜久轻寒透。--<点绛唇>作者:蔡伸
13、落梅时节*轮满。何似中秋看。琼楼玉宇一般明。只危邖娥添了、万枝灯。--<虞美人>作者:范成大
14、雪消*又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。--<早春>作者:白居易
15、雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。--<荐*>作者:鲍溶
16、檐间*柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，西方未斩蛇。--<*柱>作者:刘叉
17、一阳生后*飙竭，湖上层*看折时。云母扇摇当殿*，珊瑚树碎满盘枝。--<冬至后西湖泛舟看断*偶成长句>作者:李郢
18、玉骨*肌天所赋。似与***，来作烟霞侣。枕畔拈来亲手付。书窗终日常相顾。--<蝶恋花>作者:李之仪
19、照水*如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。--<山居>作者:陈寡言
20、琢玉*惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。--<玉壶*>作者:李程
有关于母爱的古诗句5
1、老母与子别，呼天野草间。
2、高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
3、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
4、雌雄空中鸣，声尽呼不归。
5、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
6、母爱无所报，人生更何求！
7、青虫不易捕，黄口无饱期。
8、老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
9、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
10、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
11、来时父母知隔生，重着衣裳如送死。
12、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
13、母亲，人间靠前亲；母爱，人间靠前情。
14、林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
15、父母皆艰辛，尤以母为笃。
16、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
17、当时父母念，今日尔应知。
18、蚕桑能几许，衣服常着新。
19、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
20、儿身将欲生，母身如在狱。
21、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
22、世乱怜渠小，家贫仰母慈。
23、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。
24、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
25、老母一百岁，常念八十儿。
26、人家见生男女好，不知男女催人老。
27、父之美德，儿之遗产。
28、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我。
29、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
30、人见生男生女好，不知男女催人老。
31、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
32、四子各分散，母声犹至今。
33、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
34、哀哀父母，生我劳瘁。
35、母苦儿未见，儿劳母不安。
36、低徊愧人子，不敢叹风尘。
37、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
38、尊前慈母在，浪子不觉寒。
39、将母邗沟上，留家白邗*。
40、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
41、生我不得力，终身两*嘶。
42、思尔为雏日，高飞背母时。
43、应是母慈重，使尔悲不任。
44、明朝甑复空，母子相持哭。
45、父母德高；子女良教。
46、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
47、慈母手中线，游子身上衣。
48、十月胎恩重，三生报答轻。
49、悠悠慈母心，惟愿才如人。
50、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
51、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
52、慈母抱儿怕入席，那暇更护鸡窠雏。
53、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
54、有孙母未去，出入无完裙。
55、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
56、爱子心无尽，归家喜及辰。
57、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。
58、无父何怙，无母何恃？
59、?襦砧动地，父母歌??。
60、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
关于母爱的古诗三首6
母爱是人类最纯洁、最无私、最珍贵的情感，每一个孩子无不享受着母亲给予的幸福和快乐。下面是小编收集整理的关于母爱的古诗三首，希望对你有所帮助！
朝代：唐朝|作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
古诗简介
《游子吟》是唐代诗人孟郊的诗作。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
翻译/译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
注释
游子：古代称远游旅居的人。
吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。
归：回来，回家。
言：说。
寸草：小草。这里比喻子女。
心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。
三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
赏析/鉴赏
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人*美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
朝代：唐朝|作者：白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
译文
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？
想必是母恩深重使你承受不住吧！
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！
（注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。）
注释
⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。
⑵经年：终年、整年。
⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音，同「衿」，上衣的前幅。
⑹反哺:慈乌初生的时候，母亲?养它，等它长大了，便捕取食物来?养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音，?养。
⑺尔：你。
⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。
⑼吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事；他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
⑽殁：死亡。
⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
⑿嗟哉：叹词。嗟，音。
⒀斯徒辈：这一类的人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思--
⒁复又：这里是加强语气。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
朝代：唐朝|作者：杜甫
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓?。
虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两*嘶。人生无家别，何以为蒸黎。
古诗简介
《无家别》是唐代诗人杜甫所写的新题乐府组诗“三吏三别”之一。此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的*人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区*的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。全诗情感虽沉痛凄婉，批驳虽强烈深刻，却不是一味直陈显言，而是借景、物、事来寄情抒怀，显示了感人的艺术魅力。
翻译/译文
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日*无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇；宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田；县吏知道我回来了，又征召我去练习*中的骑鼓。
虽然在本州岛服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬；她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛*。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
注释
天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。
怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。
这句以“宿鸟”自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。
这句是说他又要被征去打仗。
携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
两*嘶：是说母子两个人都饮恨。*嘶，失声痛哭。
蒸黎：指劳动*。蒸，众。黎，黑。
赏析/鉴赏
《无家别》叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的*人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”承前启后，作为过渡。“寻”字刻画入微，“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要“寻”，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔，应“我里百余家”：“寻”字抚今，应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻”，写“贱子”由接近村庄到进入村巷，访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来，传“寻”字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路；“空巷”言其无人，应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字，与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对；而那些“狐与狸”竟反客为主，一见“我”就脊毛直竖，冲着“我”怒叫，好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有“一二老寡妻”还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间；而当读到后面的“永痛长病母，五年委沟溪”时，就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
最后一段，写无家而又别离。“县吏知我至，召令习鼓?”，波澜忽起。以下六句，层层转折。“虽从本州役，内顾无所携”，这是靠前层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为“我”送行，又无东西可携带，怎能不令“我”伤心！“近行止一身，远去终转迷”，这是第二层转折；“近行”孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！“家乡既荡尽，远近理亦齐”，这是第三层转折；回头一想，家乡已经荡然一空，“近行”、“远去”，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：“写至此，可以泣鬼神矣！”（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出：“……又有透过一层法。如《无家别》篇中云：‘县吏知我至，召令习鼓?。’无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云‘家乡既荡尽，远近理亦齐’，转作旷达，弥见沉痛矣。”
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两*嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从*期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生无家别，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
诗题“无家别”，靠前大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微；层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征*的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，概括*更强；“蒿藜”、“狐狸”，在这里是富有特征*的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来；其他如“四邻何所有？一二老寡妻”，也是富有特征*的。正因为是“老寡妻”，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。
诗用靠前人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片“蒿藜”，走进的是一条“空巷”，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区*的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。
关于母爱的名言古诗7
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
关于母爱的名言古诗[篇2]
1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
2、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯
3、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
4、一位好母亲抵得上一百个教师。——乔治·赫伯特
5、我的母亲是我见过的最漂亮的女人。我所有的一切都归功于我的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。——乔治·华盛顿
6、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果
7、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。——郑振铎
8、我很幸运有爱我的母亲。——贝多芬
9、当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如何生活下去。——希思（英国前首相）
10、母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。——夏加尔(绘画大师)
关于母爱的名言古诗[篇3]
1.母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰
2.母爱是世间最伟大的力量。——米尔
3.世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤——但丁
4.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
5.我很幸运有爱我的母亲。——贝多芬
6.我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治艾略特
7.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
8.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅蓼莪》
9.我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克吐温
10.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
关于母爱的名言古诗[篇4]
1.为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
2.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
3.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
4.思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选
5.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
6.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步诗》)
7.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
8.慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
9.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
关于母爱的名言古诗[篇5]
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。（法国）
慈母手中线，游子身上衣。（*）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
母爱是一种巨大的火焰。（罗曼·罗兰）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。（英国）
母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
母爱古诗8
母爱就像寒冬中的'一个暖炉，那是温暖的爱，是最好的礼物。
1、倪瑞?《忆母》
河广难航莫我过,未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗*。月明闻杜宇，南北总关怀。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
会晤怜清癯，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将*，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生分离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将*重破功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯含混，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
熏风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
美味日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称羽士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
仙人固然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教导究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于本日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
现在小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不迭相伴随逝世生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛劳。
近传皇帝尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离*人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
家乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、白居易《燕诗示刘叟》选
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
13、舆恭《思母》
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年蒲月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
【母爱古诗】相关文章：
1.母爱的古诗
2.歌颂母爱的古诗
3.说母爱的古诗
4.小学关于母爱的古诗
5.母爱的全首古诗
6.和母爱有关古诗
7.关于母爱古诗
8.有关母爱的古诗
母爱的古诗9
母爱是什么呢?母爱在你的眼中定义是什么呢?
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
??黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
翻译:
飘飘和风自南来，吹拂*枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。
飘飘和风自南来，吹拂*枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。
寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。
小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。
豫章行
李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三*鬓成斑。
《游子吟》
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
简析：这是一首母爱的颂歌，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人*美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的'心弦，引起万千游子的共鸣。
《送母回乡》
李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
慈乌夜啼
白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
谁氏子
韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
***虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往
射训狐
(德宗时裴延龄、韦渠牟等用事人争出其门)
韩愈
有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自呼。
乘时*黑止我屋，声势慷慨非常粗。
安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉?龛鐾??涂。
慈母抱儿怕入席，那暇更护鸡窠雏。
我念乾坤德泰大，卵此恶物常勤劬。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。
谁谓停奸计尤剧，意欲唐突羲和乌。
侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。
枭惊堕梁蛇走窦，一夫斩颈群雏枯。
燕诗示刘叟
白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
【注释】：原题注：叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年时，亦尝如是。故作《燕诗》以谕之矣。
遣兴
【唐】杜甫
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
注释：渠，代词，他。
无家别
杜甫
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有?一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓?.
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两*嘶。
人生无家别，何以为蒸黎!
唐代诗人杜甫一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，流下千秋之泪。
西上辞母坟
【唐】陈去疾
高盖山头日影微，黄昏*宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
将归旧山留别孟郊
【唐】鲍溶
择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常著新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。
送张参明经举兼向泾州觐省
【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，
谁不仰***。
乌夜号
【唐】李群玉
层波隔梦渚，一望青枫林。有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。
行路难
【唐】贯休
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为垆复为火，缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应常是西家哭。休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。若如此，不遄死兮更何俟。
《思母》
唐·舆恭
霜陨芦花泪湿衣，
白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，
曾典袈裟籴米归。
简析：舆恭的这首思念亡母的诗，写得情真意切、感人肺腑。
诗人回忆：去年五月黄梅时节，家中粮断，白发老娘倚门翘首，盼儿归来，望眼欲穿!自己是出家人，身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。当时的境况虽然清苦，但毕竟老母健在，孝心有托。可现在，母亲已经去世，柴扉冷落，已无亲人倚门。霜打芦花，泪湿衣衫，诗人陷入了深深的悲恸。
读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情;句句在写景，句句蕴至诚。庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘。这是作诗的真谛，这是做人的真谛。
“哀哀父母，生我劬劳。”母爱是世界上最无私、最忘我的感情。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”清人倪瑞?《忆母》中的这两句诗，总算懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。所以，做儿女的，领略多少，感受多深，思念多强烈，报答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”比喻真切，语出肺腑，所以能真挚感人，流传千古。
舆恭的《思母》所以格外动人，更因为诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。《楞严经》云：“十方***，怜念众生，如母忆子。”这就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好像母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和***的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。
【母爱的古诗】相关文章：
1.歌颂母爱的古诗
2.小学关于母爱的古诗
3.说母爱的古诗
4.母爱的全首古诗
5.有关母爱的古诗
6.关于母爱的古诗短
7.感恩母爱的古诗
8.写母爱的古诗