司马光勤学原文阅读及译文赏析
【原文】
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（选自宋·朱熹《三朝名臣言行录》）
【参考译文】
司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
【阅读训练】
1．解释：
（1）尝：曾经；（2）为：担任；（3）若：如；（4）既：已经；
（5）俟：等到；（6）已：停止；（7）及：等到；（8）或：有时
2．翻译：
（1）用力多者收功远，乃终身不忘也。
译文：（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
（2）及长，遍览古籍，博闻强志
译文：等到他长大了，读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。
3．司马光学习的特点是：（用自己的话回答）
答：发奋苦读勤学，咏其文，思其义，于是所得多矣。
司马光是我国北宋时期著名的*家，也是当时了不起的大学问家。流传千古、影响深远的历史著作《资治通鉴》就是他编写出来的。接下来小编为你带来司马光勤学文言文翻译及赏析，希望对你有帮助。
【原文】
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：用力多者收功远，乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。(选自宋?朱熹《三朝名臣言行录》)
【注释】
众兄弟既成诵而游息矣，既：已。
俟能讽诵乃已，俟：等到。讽诵：背诵。
及长，遍览古籍，博闻强志，强志：记得牢。
其幼时患记忆不若人，患：担心。
【参考译文】
司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了!
【启示】
勤劳、勤学是中华民族的传统美德。只要功夫深，铁杵磨成针说的是大诗人李白，少时浪荡，无所用心，戏游河边，巧遇老太婆铁杵磨针，而得到的启事，他从此发奋苦读勤学，终于功成名就。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发奋苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。司马光的警枕说的是他从睡眠中挤出更多时间读书，自己设计了一个用木头削成圆形的枕头，只要一翻身，枕头就会滚开，头就会撞到床板上，人就会惊醒。他一生勤奋好学，编纂了我国最重要的历史典籍之一的《资治通鉴》，这本书包容了1300余年的史实，价值非凡。三上是北宋大文学家欧阳修充分利用时间的一种学习方法，乃马上、枕上、厕上，争分夺秒，积少成多，终于在文学方面作出了重大建树。杜甫的，读书破万卷，下笔如有神，苏轼的退笔如山未足珍，读书万卷始通神，都说明勤学的道理。
中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳着称于世。如张衡发明的地动仪，马钧发明的翻车，李春建造的赵州桥，黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。
司马光小时候在私塾里上学的时候，总认为自己不够聪明，他甚至觉得自己比别人的记忆力差。为了训练自己的记忆力，他常常要花比别人多两三倍的时间去记忆和背诵书上的东西。每当老师讲完书上的东西，其他同学读了一会儿就能背诵，于是纷纷跑出去玩耍了。司马光却一个人留在学堂里，关上窗户，继续认真地朗读和背诵，直到读得滚瓜烂熟，合上书本，能背得一字也不差，才肯罢休。
他还利用一切空闲的时间，比如骑马赶路的时候，或者夜里不能入睡的时候，一面默诵，一面思考文章的内容。久而久之，他不仅对所学的内容能够记诵，而且记忆力也越来越好，少时所学的东西，竟至终身不忘。由于他从小学习一丝不苟，勤奋用力，为他后来著书立说奠定了很坚实的基础。
司马光一生坚持不懈地埋头学习、写作，往往忘记饥渴寒暑。他住的地方，除了书本，只有非常简单的摆设：一个板床、一条粗布被子、一个圆木做的枕头。
为什么要用圆木做枕头呢?原来是这样的，司马光常常读书到很晚，他读书读累了，就会睡一会儿，可是人睡觉的时候是要翻身的，当他翻身的时候，枕头就会滚到一边，这时他的头自己会碰到木板上，这样一振动，人也就醒了。于是，他就马上披衣下来，点上蜡烛，接着读书。后来他把那个圆木枕头看成是有思想的东西，给它起了个名字，叫“警枕”。
就是凭着这种永不自满、永不懈怠的精神，司马光和他的助手，花了整整19年时间，编成了《资治通鉴》这本历史巨著。
第3篇：司马光好学原文及翻译
《司马光好学》是一首朱熹写下的文言文，接下来由小编为大家整理了司马光好学原文及翻译，欢迎大家阅读!
《司马光好学》原文
宋代：朱熹
司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
译文
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！”
注释
1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
2：患：担忧，忧虑。
3：不若：比不上。
4：众：众多。
5：既：已经。
6：迨：到；等到。
7：倍诵：“倍”通“背”，背诵。
8：乃：于是，就。
9：尝：曾经。
10：或：有时。
11.咏：吟咏。
12.下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。
13：绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。
14：终夜：半夜。
第4篇：《司马光绝编苦读》阅读练习题及原文赏析
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣;独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”(《三朝名臣言行录》)司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣;独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”
注释：①司马温公：即司马光。②独下帷绝编独自苦读：像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦。
1.解释下列句中加点的词。
①患记问不若人患：担心
②迨能倍诵乃止迨：等到
2.翻译句子
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
(由于)读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
3.本文中概括主旨的句子是：(c)
a.用力多者收功远。
b.其所精通乃终身不忘。
c.书不可不成诵。
d.咏其文，思其义，所得多矣。
4.文中“独下帷绝编”写只有司马光独自苦读，其中化用的表现孔子读书勤奋的成语是韦编三绝。并谈谈你的体会：学习的态度要勤奋，读书的方法要背诵。
赏析
选自(《三朝名臣言行录》)作者朱熹(1130——1202)南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。汉族，字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号*。司马温公：即司马光，北宋*家、史学家，死后被封“温国公”，故称司马温公。
患：担心。
既：已经。
下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指读书专心。
绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”(意思是，翻阅的次数多了，编牛筒的牛皮绳子被多次折断)，后以“绝编”指勤奋读书。
迨：等到。
乃：才。
尝：曾经。
或：有时
咏：吟咏。
倍诵：“倍”通“背”，背诵。
若：如
游息：玩耍休息
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，(由于)读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了!”
本文记叙了司马光勤奋苦学的故事，尤其是“书不可不成诵”、“咏其文、思其义，所得多矣”等观点，是学习的准则。要学习司马光那样勤奋苦学的精神。全文主旨句：书不可不成诵(读书不能不背诵积累)
第5篇：马嵬原文翻译及赏析
《马嵬·冀马燕犀动地来》作者为唐朝诗人李商隐。其古诗全文如下：
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
【前言】
《马嵬二首》是唐代诗人李商隐创作的两首咏史诗，一为七言绝句，一为七言律诗，都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（杨贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
【注释】
⑴马嵬：地名，杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁*大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四*不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三*。”
⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
⑸玉辇：天子所乘之车，以玉为饰。
【翻译】
风云突变，安禄山举旗*，叛*震天动地地***到长安，无可奈何***死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬。
【鉴赏】
唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六*威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨贵妃佳人绝*，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已***了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六*不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
第6篇：司马光勤学文言文翻译
司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。下面是小编整理的司马光勤学文言文翻译，希望对你有帮助。
司马光勤学文言文
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
司马光勤学注释
、尝：曾经。
2、为：是。
3、患：担心。
4、不若：不如，比不上；若，比得上，如。
5、既：已经。
6、息：休息。
7、俟：等到。
8、讽诵：背诵。
9、乃已：才停止。
0、自言：自己说。
、及长：等到年龄大了。及：等，等到。
2、博闻强志：形容见闻广博，知识丰富，记忆力强。强志：记得牢。志：记，记住。
3、或：有时。
4、中夜：半夜。
5、寝：睡觉。
6、其：代词，相当于它。
司马光勤学翻译
司马光，他是宋哲宗时期的宰相，曾经掌管编写《资治通鉴》，是当时的有名的功臣。他小时候，担心记忆能力比不上别人，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自关门不出，在屋子里学习，等到能够背诵才停止。司马光自己说：“因为读书时下的力气多，收获就长远，才能终身不忘。”等到司马光长大了，他读遍了古代书籍，见多识广，记忆牢固。他说：“读书不可以不背诵，有时骑马走路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思考它的意思，收获就多了。”
司马光勤学启示
我们应该学习司马光勤能补拙，多吟诵，多思考的学习特点。只要功夫深铁杵磨成针！揭示了一个人是否成才不是先天的聪慧，而是后天的努力。
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第7篇：司马池字和中原文及译文赏析
司马池，字和中。少丧父，家赀数十万，悉推诸父，而自力读书。后中第，授永宁主簿。出入乘驴。与令相恶，池以公事谒令，令南向踞坐不起，池挽令西向偶坐论事，不为少屈。历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇，富人争瘗金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事上府，主簿称疾不出，池摄县事。会上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。调郑州防御判官、知光山县。禁中营造，诏诸州调竹木，州符期三日毕输。池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致，乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。
枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就，朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价，池曰：“令之不行，由上犯之。公所负尚多，不先输，何以趣他人。”利用惊曰：“吏绐我已输矣。”亟命送官，数日而诸负者皆入。利用贬，其党***，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问。内侍皇甫继明给事章献太后阁，兼领估马司，自言估马有羡利，乞迁官。事下群牧司，阅无羡利。继明方用事，自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可。除开封府推官，敕至阁门，为继明党所沮，罢知耀州。
召知谏院，上表恳辞。仁宗谓宰相曰：“人皆嗜进，而池独嗜退，亦难能也。”加直史馆，复知凤翔。有疑狱上谳，大理辄复下，掾属惶遽引咎。池曰：“长吏者政事所繇，非诸君过。”乃独承其罪，有诏勿劾。岐阳镇巡检夜饮富民家，所部卒执之，俾为约，不敢复督士卒，而后释其缚；池捕首恶诛之，巡检亦坐废。累迁尚书兵部员外郎，遂兼侍御史知杂事。尝言：“陕西用兵无宿将，刘平好自用而少智谋，必误大事。”后平果败。更户部度支、盐铁副使。岁满，中书进名，帝曰：“是固辞谏官者。”擢天章阁待制、知河中府，徙同州，又徙杭州。
池*质易，不饰厨传①，剸剧②非所长，又不知吴俗，以是谤讥闻朝廷。转运使江钧、张从革劾池决事不当十余条，及稽留德音③，降知虢州。初，转运使既奏池，会吏有盗官银器，械州狱，自陈为钧掌私厨，出所卖过半；又越州通判载私物盗税，乃从革之姻，遣人私请。或谓池可举劾以报仇，池曰：“吾不为也。”人称其长者。
（节选自《宋史》卷一百零四列传第五十七）
【注】①厨传：供应食宿、车马的驿站②剸剧：统领裁处繁剧的事务③德音：唐、宋时的一种恩诏
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
a．池挽令西向偶坐论事偶：并列
b．州符期三日毕输符：限期
c．不先输，何以趣他人趣：说服
d．巡检亦坐废坐：定罪
2、以下各组句子中，分别表明司马池“为人正直”和“富于远见卓识”的一组是（）
a．乃纵民游观，凡三夕，民心遂安
自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可
b．池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致
事下群牧司，阅无羡利
c．枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就
长吏者政事所繇，非诸君过
d．池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问
刘平好自用而少智谋，必误大事
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
a．司马池有谋略，在蜀地任职时，谣传当地士兵叛乱，蛮族也将入侵。于是富人争相躲避，县里的主要官员也都吓得不上班。司马池独撑局面，巧妙化解，使民心安定下来。
b．司马池担任群牧判官时，曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马池首先对曹利用晓之以理，劝其带头缴纳，结果数日之中就顺利完成了此项任务。
c．司马池曾经参与考察内侍皇甫继明的相关政绩，从制置使以下都纷纷附名上奏要求提拔皇甫继明，司马池加以拒绝，而他随后遭到皇甫继明的直接报复。
d．司马池被朝廷召回担任谏院主管，他上书恳切推辞。宋仁宗对此深表示赞许，直到他后来改任其他官职任职期满，中书阁准备提升其职务时，仁宗还提及此事。
参考*
【1】c（“趣”在此处应释为“催促”）
【2】d（a项上句表明司马池胆识过人，下句表明司马池“为人正直”；b项上句表明司马池实事求是，下句是群牧司处理公务的客观叙述，且未寓褒贬；c项上句表明司马池不追逐名利，下句表明司马池勇于承担责任）
【3】c（报复司马池的是皇甫继明的同党，而未遭到皇甫继明的直接报复）
参考译文
司马池，字和中。早年丧父，家资数十万，他全部让给各位伯父、叔叔，而自己则奋力读书。后来考中进士，授永宁主簿，出入乘驴。与县令关系不好，司马池因为有公事去见县令，县令向南盘坐不起身，于是司马池挽着县令向西并排坐在一起讨**事，没有一点屈服。历任（蜀地）建德、郫县县尉。蜀人妄传戍兵叛乱，蛮族将会入侵。于是富人争相将金银埋藏后逃到山谷间躲起来。县令闾丘梦松亦假借有别的事情不去县府上班，主簿也有病不出门。留下司马池代为管理县中事务。在元宵灯会，司马池让老百姓尽情游观，一连进行了三个晚上，于是民心安定下来。后调任郑州防御判官、知光山县。当时皇帝营造宫殿，下诏从各州调集竹木，州里限期各县三日之内运送完。司马池认为光山县本地不产大竹，而要从蕲、黄两地转买，三日之内是不可能完成交纳任务的。于是同老百姓另行约定时间，并宣布过约期不送者即治罪。最后光山县完成送竹任务比其他县要早。
枢密使曹利用上奏要司马池任群牧判官，司马池辞谢不就，但朝廷还是授给了他。曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马池说：“政令不能实行，是因为上级首先违犯。你所欠的马费还很多，不先偿还，我怎么去催促他人呢?”曹利用惊讶地说：“官员骗我说已替我偿还了。”于是赶紧下令将其偿还给朝廷，数日之中各位负责者都完成了任务。后来曹利用被贬官，他的同党害怕被治罪，而反过来又讲他坏话的人很多，唯独司马池在朝廷公开宣扬，说曹利用是冤枉的，朝廷最终没有将曹利用问罪。内侍皇甫继明正在章献太后住地担任给事，同时代理估马司职务，自己说通过买卖马匹为国家赚了丰厚利益，请求提升官职。朝廷把事情交给群牧司处理，经考查认为他并没得到厚利。此刻皇甫继明正得势，从制置使以下都要附名上奏（提拔皇甫继明），唯独司马池加以拒绝。出任开封府推官，诏令下到内阁，但遭到皇甫继明同党所阻止。降职耀州知州。后又升任利州路转运使、凤翔知府。
后被召回朝廷担任谏院主管，司马池上书恳切推辞此官。宋仁宗对宰相说：“别人都盼望晋升，然而司马池却独喜爱降低官职，也真是难能可贵啊。”于是加官直史馆，重新担任风翔知府。在任期间曾有疑案上诉，大理寺官员立即下来复查。属官十分担心，便引咎辞职。司马池说：“靠前把手是政事的主要负责人，不是你们的过失。”于是单独去承担了责任，皇帝下诏不要*劾他。岐阳镇巡检晚上去有钱的人家饮酒，手下士兵捉住了他，迫使巡检作出承诺，答应以后不再管束士卒，士兵这才将其释放。司马池了解此事后，将为首的士卒抓来***了。巡检也因此被罢免。逐渐升至尚书兵部员外郎，遂兼侍御史知杂事。曾经说：“陕西用兵无宿将，刘平刚愎自用缺少智谋，一定会误大事。”后刘平果然失败。改任户部度支、盐铁副使。任职期满后，中书阁提名升职。皇帝说：“司马池是一个坚持辞谢不做谏官的人。”因而擢天章阁待制、河中知府，调任同州知州，又调杭州知州。
司马池*情质朴平和，对驿站不怎么装修，不怎么擅长处理繁剧的事务，加之又不太了解杭州一带风土民情，因此对他的谤讥之言传到朝廷。转运使江钧、张从革*劾司马池处事不当有十余条，再加上没将皇帝的恩诏及时传达的过错，于是降为虢州知州。起初，转运使已经上奏*劾司马池时，正碰上有个官吏偷盗官府银器案，犯人被带上镣铐投进州监狱，审讯时，犯人供认自己是为江钧掌管私人钱柜的，所盗官府银器已经被他拿出卖掉的大半。后又发现有越州通判私载个人货物和偷税之事，此人与张从革有姻亲关系，曾派人私下请托过（张从革）。有人说这下子司马池可以同时*劾江钧、张从革报仇了。但司马池说：“我不那样做。”所以大家都称赞他有长者风度。
第8篇：司马光《客中初夏》原文翻译和赏析
【原作】
客中初夏——[宋]司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
【注释】
客中：做客的日子。
清和：天气清明而和暖。亦为农历四月的别称。
乍：刚，初。
南山当户转分明：意思是说，正对着门户的南山，变得更加分明了。
【古诗今译】
初夏四月，天气清明和暖，雨后天刚放晴，山**更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。此时已经没有随风飘扬的柳絮了，只有向日葵朝着太?开放着。
【赏析】
司马光（1019-1086），字君实，史学家。祖籍山西，出生于河南省光山县。自幼聪慧好学，宋仁宗宝元六年（1038，考入进士甲科，历任仁宗、神宗、哲宗四朝，先后任天章侍制兼侍讲、知谏院、翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫、尚书左仆射兼门下侍郎等职。他在*上比较保守，反对王安石变法，因此出知永兴*（今陕西西安）。后退居洛?，主编《资治通鉴》。司马光为文记叙周详，词句简练通畅。也能诗。遗者尚有《司马文正公集》、《稽古录》等。著编年体史书《资治通鉴》对后世影响是巨大深远的。
宋神宗熙宁二年，王安石在皇帝支持下实行变法，司马光竭力反对，因而被迫离开汴京，不久退居洛?，直到哲宗即位才回京任职，这首诗就是在洛?时写的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在*上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太?，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
前两句写雨后初晴的景**，四月的天气清明暖和，雨过天晴，对着门的南山更是青绿分明。诗人的感情倾注不在此，真正想要写的不是雨后乍晴的清明和暖的天气，也不是也不是明净如洗的南山，而是要借此引出后面的“更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾”来表露坚定的不可动摇的*情怀。
后两句的景物描写是有寄托的，是在抒情。诗人客居它乡,在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向?怒放的葵花才值得尊敬。这里不难发现，诗人非独爱葵花，是**情使然，言在此而意在彼。诗人久在官一场，自是看够了人云亦云的“柳絮”，却无论如何也不愿自己“摧眉折腰”随风飘摆，终而选择了做向日的葵花，心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的*理想。
第9篇：侯方域《马伶传》的阅读*解析及原文翻译赏析
马伶传
(明)侯方域
马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》①。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技者也。然无以易李伶。李伶之为严相国至矣。子又安从受之而掩其上哉?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者。严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?呜乎!耻其技之不若。而去数千里为卒三年，倘三生犹不堡，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶?
注：《鸣凤》，即《鸣凤记》，明代王世贞戏曲家作品，讲的是明朝忠臣夏言、杨继盛等人与奸相严嵩及其党羽不屈斗争的故事。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
a．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近／之首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶／下已易衣遁矣。
b．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近之／首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶下／已易衣遁矣。
c．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近／之首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶下／已易衣遁矣。
d．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近之／首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶／下已易衣遁矣。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
a．伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。
b．金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。
c．肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。
d．商、羽是*古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫商角徵羽五个音阶。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
a．兴化部、华林部同演《鸣凤记》，当演到一半时，双方的演唱不分伯仲，但当演到两相国争论是否收复河套时，华林部的李伶则更胜兴化部的马伶。
b．三年之后，马伶代表兴化部与华林部一起再演《鸣凤记》，马伶再次扮相国严嵩登台演出后，李伶甘拜下风，兴化部的名声于是盖过华林部。
c．马伶好胜、自强，为了提高自己的表演艺术，屈身做严相国的奴仆，只为观察其言行举止、体会其思想感情。
d．文章虽是人物传记，但并未历叙其生平，而是集中笔墨叙述两次马伶会演，刻画人物形象，简繁得当，颇有章法。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?(5分)
②耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。(5分)
参考*
参考译文
马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，岂止有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。
一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。
马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。
当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分出色的/卓越的/优异的/杰出的的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。
马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马***。
侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？
赏析
1639年（崇祯十二年），侯方域游历南方，后来居留南京，参加复社，与魏党余孽阮大钺进行过斗争。这篇人物小传，是他寓居南京时写就。文章采录了南京当时的传说，以张扬马伶其人其事，并将矛头指向顾秉谦，旁敲侧击，来讥讽阮大钺。
这篇人物传记把笔墨集中在结果截然相反的两场演出对垒上。靠前次马伶对垒中失败，负气出走，到实际生活中去学习，三年后技艺大进，在第二次竞赛中获得成功。作者通过记叙马伶这一件事，显示了马伶好胜、自强的*格特征。[2]
文中讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事。马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象。这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的。文章选材集中，简繁得当，先叙两次会演，马伶始败终胜，后借马伶答同叙其缘由，颇有章法。