齐桓公好服紫原文翻译
《齐桓公好服紫》是*古代的一则寓言故事，出自《韩非子》，讲的是齐桓公喜欢穿紫*的衣服，齐国都城里的人便都穿紫*的衣服，说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的。本文以生动的实例说明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告诫人们，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成非常严重的后果。以下小编为你收集了齐桓公好服紫原文翻译，希望给你带来一些借鉴的作用。
一、原文
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭(xiù：气味)。’”于是左右适有衣紫而进者，公必曰：“少却！吾恶紫臭。”其人曰：“诺!”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。[1]
二、译文
齐桓公喜欢穿紫*的衣服，整个都城的人都穿紫*的衣服。正在那个时候，几匹没染*的布都换不回一匹紫*的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫*的衣服，紫*的布料很贵，整个都城的百姓喜欢穿紫*衣服的风气不消失，我该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下***紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫*衣服的气味。’”正巧身边大臣中有穿紫衣来进见的人，齐桓公就说：“稍微退后点，我厌恶紫*衣服的气味。”那个大臣说:“好的。”
从这天开始，没有侍卫近臣再穿紫*衣服了；到第二天，国都中也没有人穿紫*衣服了；第三天，国境之内没有人再穿紫*衣服了。
三、注释
1. 齐桓公:春秋时齐国国君，春秋五霸之一，姓姜，名小白。
2. 好：喜欢。
3. 服紫:穿紫*的衣服。
4. 服:把……作为衣服（名词活用为动词）；穿。
5. 国:都城。
6. 五素不得一紫:五匹生绢换不到一匹紫*的(绢)。素:未染*的绢（丝织品）。
7. 患：以......为患，为忧。
8. 管仲:字夷吾，春秋时齐国的丞相，助齐桓公称霸。
9. 臭(xiù):气味。
10. 左右:身边的近臣。
11. 郎中:官名,侍卫近臣，此处泛指宫中官员。
12. 甚：很。
13. 恶（wù）：厌恶。
14. 适：正好。
15. 进:晋见。
16. 少：稍稍。
17. 却：退。
18. 衣：穿衣服。
19. 其明日:（到了）第二天.。
20. 境内：国境内。
四、归纳总结
齐桓公喜欢穿紫*的衣服，齐国都城里的人便都穿紫*的衣服，说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的。本文以生动的事例说明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告诫人们，上行下效。作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎,必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果。人云亦云的意思
臭不读chòu，读xiù，意思是气味。
第2篇：齐桓公好紫服寓言故事
导语：寓言故事结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面和小编一起来看齐桓公好紫服寓言故事，希望有所帮助！
齐桓公很喜欢穿紫*的衣服，所以全国上下的人都穿紫*的衣服，齐桓公一出门整个世界都紫*的，时间一久他的脸*也“紫”了，而且当时在齐国五匹没染*的布都换不来一匹紫*的布。齐桓公终于审美疲劳了，觉得这种现象非常不合适，所以就问他的心腹管仲：“我喜欢穿紫*的衣服，现在紫*的布这么贵，这个城市的人依旧还喜欢穿紫*的衣服，该怎么办呢？”
管仲知道齐桓公想要让国家里的人不再这么执着于紫*的衣服，于是就对齐桓公说：“你可以试着***紫*的衣服，并且对身边的近臣说不喜欢紫*衣服的味道，这样就会好的。”
齐桓公照做了，果然没两天，全国上下就再没有人穿紫*衣服了。
这个故事告诉我们一个公众人物，尤其是国家的领导人物，他的喜好对于下面的人，对于老百姓们会产生多么巨大的影响，所以作为一个领导人物或者说像是现在的艺人这样的公众人物，必须对于自己的言行负责，必须充分考虑到会对社会产生的影响，一言一行必须谨慎，否则不只是容易招来的谩骂，要是有不合适的举动被崇拜他们的人学了，影响也是极其恶劣的。
第3篇：桓公服紫文言文翻译
文言文《桓公服紫》主要是以齐桓公喜爱穿紫*的衣服论述起来的，以下是小编整理的桓公服紫文言文翻译，欢迎参考阅读！
齐桓公好服紫
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素①不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何?”
管仲日：“君欲何不试勿衣紫也?谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭②。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”
公曰：“诺。”
于是日，郎中③莫衣紫；其明日，国④中莫衣紫；三日，境内⑤莫衣紫也。
译文
齐桓公喜欢穿紫*的衣服，全国上下也就都穿起紫*衣服来了。这时，五件素*衣服的价格抵不上一件紫*衣服。齐桓公对此感到忧虑，便对管仲说：“我喜欢穿紫*衣服，紫*衣服特别昂贵，全国老百姓都喜欢穿紫*的衣服没个完，我该怎么办呢?”
管仲回答说：“国君想制止这种风气为什么不试一下自己***紫*衣服呢?您可以对周围的人说：‘我很讨厌紫*衣服的气味。’要是这时候正好有穿紫*衣服的人来拜见您，您一定要说：‘稍微退后一点，我讨厌紫*衣服的气味。’”
齐桓公说：“好吧。”
这样一来，当天宫中的侍卫近臣就没有人穿紫*衣服了；第二天，整个都城都没有人穿紫*衣服了；第三天，齐国境内都没有人穿紫*衣服了。
注释
①素：没有染*的丝织品。②或甚恶紫之臭：我很讨厌紫*衣服的气味。臭，气味。③郎中：官名，侍从国君的近臣，此处泛指宫中官员。④国：都城。⑤境内：国境内。
阅读训练
1．给句中加点的字注音。
①齐桓公好服紫()②吾甚恶紫之臭()()
2．解释下面加点的词语。
①当是时也，五素不得一紫______________②桓公患之___________
3．用现代汉语翻译下面的句子。
①齐桓公好服紫，一国尽服紫。
译文：
②其明日，国中莫衣紫。
译文：
4．本文中“齐桓公好服紫，一国尽服紫”，后来桓公“勿衣紫”且言“恶紫之臭”，于是，“三日，境内莫衣紫也”，由此，你联想到可概括这类现象的一个成语是___________。
5．当今社会，利用“名人效应”，请名人作广告已成为一种时尚。请结合短文内容，联系社会实际，谈谈你的看法。
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参考*：
1．①ho②wxi
2．①这个时候②忧虑、担心
3．①齐桓公喜欢穿紫*的衣服，全国上下也就都穿起紫*衣服来了。②第二天，整个都城都没有人穿紫*衣服了。
4．上行下效(其它成语，只要意思对也可以。)
5．提示：正反两方面阐述皆可。
第4篇：说苑齐桓公原文及翻译
《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集，刘向编纂，成书于鸿嘉四年（前17）。本文是小编精心编辑的，说苑齐桓公原文及翻译希望能帮助到你！
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执包鼓立于*门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。<>庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“***而以其尸授之。”庄公将***管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。
齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使*感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交*，我不如他；制定礼法道德规范成为全国*的行为准则，我不如他；（两*交战）在营门前击鼓助威，使*勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。<>鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想***他，是想用他治理国家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“***了管仲然后把尸体交给齐国使臣。”鲁庄公准备***管仲，齐国的使臣（向庄公）请求说：“我们的国君想亲眼看着处死他，如果不能把活的管仲在群臣面前***了示众，还是没达到请求的目的呀，我们请求给我们活的。”于是鲁庄公吩咐捆绑管仲来交给齐国使臣，齐国使臣领回管仲便离开了鲁国。<>
齐桓公求管仲对照翻译：
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执包鼓立于*门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。<>齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使*感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交*，我不如他；制定礼法道德规范成为全国*的行为准则，我不如他；（两*交战）在营门前击鼓助威，使*勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。<>庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“***而以其尸授之。”庄公将***管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。<>鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想***他，是想用他治理国家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“***了管仲然后把尸体交给齐国使臣。”鲁庄公准备***管仲，齐国的使臣（向庄公）请求说：“我们的国君想亲眼看着处死他，如果不能把活的管仲在群臣面前***了示众，还是没达到请求的目的呀，我们请求给我们活的。”于是鲁庄公吩咐捆绑管仲来交给齐国使臣，齐国使臣领回管仲便离开了鲁国。<>
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第5篇：齐桓公求管仲原文翻译
齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公第3子、齐襄公弟，其母为卫国人 。下面请欣赏关于《齐桓公求管仲》原文和翻译，希望你们喜欢!
原文：
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执包鼓立于*门，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。
庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“***而以其尸授之。”庄公将***管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。
译文：
齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使*感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交*，我不如他；制定礼法道德规范成为全国*的行为准则，我不如他；（两*交战）在营门前击鼓助威，使*勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。
鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想***他，是想用他治理国家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“***了管仲然后把尸体交给齐国使臣。”鲁庄公准备***管仲，齐国的使臣（向庄公）请求说：“我们的国君想亲眼看着处死他，如果不能把活的管仲在群臣面前***了示众，还是没达到请求的目的呀，我们请求给我们活的。”于是鲁庄公吩咐捆绑管仲来交给齐国使臣，齐国使臣领回管仲便离开了鲁国。
第6篇：《齐桓公下拜受胙》原文阅读及翻译译文
原文阅读：
会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文、武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下 拜，孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’”对曰：“天威不违颜咫尺，小白，余敢贪天子之命，无下拜？恐陨越于下，以遗 天子羞。敢不下拜？”下，拜；登，受。
翻译译文或注释：
鲁僖公同王室及诸侯在葵丘相会，重申旧盟，并且加强友好，这是礼节。周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉， 说：“天子对文王、武王有祭祀之事，派孔赐给伯舅祭肉。”桓公要下阶拜受，宰孔说：“还有后面的命令。天子命令孔说：‘由于伯舅年老，加上有功劳，赐予进 一等，不用下阶拜受。’”桓公回答说：“天子的威严离我面前不到咫尺，小臣小白，我怎敢贪受天子的命令，不用下拜呢？恐怕会跌下来，给天子带来羞辱，怎敢 不下拜？”于是下阶跪拜，登堂再拜，接受祭肉。