为什么古代诗人喜欢隐居终南山

为什么古代诗人喜欢隐居终南山

在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的为什么古代诗人喜欢隐居终南山，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

终南别业

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。是王维隐居终南山脚下的悠闲生活的写照。诗人退隐后自得其乐，兴致来了就独自漫游三林间，走到水的尽头就坐看行云变幻，其中的乐趣不足为外人能道，只能“胜事空自知”。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

这两联的翻译成白话是：诗人人到中年以后已存好道心，晚年便安家在了终南山脚下。兴致一来就独自漫游，其中的快乐只有我自知。

王维自叙中年时代就开始喜欢佛理，所以晚年选择居住在终南山的别墅中，生活独来独往，快意自知。诗中的“道”，是指佛教。“每”、“独”字面看起来也有些落寞，但诗人一句“胜事空自知”，说明自己陶醉于这种山林情趣间，这些乐趣也许外人看起来会觉得平淡之至，所以，是一种“空自知”的境界。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

那么，乐趣到底在哪里呢？诗人在山间路上走到水的尽头，坐看云雾的千变万化。路途中，偶遇林间老叟，谈笑之间都忘记了归期，快乐的时光总是过得那么快。

其中的"行到水穷处，坐看云起时"是千古传诵的名句。字面意思是说诗人随意而行，走到哪里算哪里，不知不觉就走到了流水的尽头，索性就地坐了下来看看天上的云起云落，心情随性自在。这句诗在后来，人们常解读为自勉或勉励他人，表示遇到逆境、绝境时，不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。

诗的前六句自然闲静，诗人是超然物外的“林中高人”，他不问世事，尘世一切都与他无关，让人感觉他不食人间烟火。但最后两句的“偶然值林叟，谈笑无还期”又带来了生活气息，诗人的形象也从“林中高人”转到“接地气”市井之人了。

小朋友们有没有发现古代的诗歌中经常出现终南山？陶渊明写过、王维写过、孟浩然写过，而且古代的诗人也喜欢隐居于此。

那么终南山到底是一座怎样的山？

终南山位于陕西省境内，古代长安城附近。又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。是“道文化”“佛文化”等的发祥之地。还有我们耳熟能详的一句话“福如东海长流水，寿比南山不老松”，其中的南山指的就是终南山。因此，它也是“寿文化”的发祥圣地。

终南山对古代想隐居的诗人们又为何这么有吸引力呢？

这主要有以下几方面的原因，一方面，中国古代的“帝都”很长时间是长安城，而终南山距离当时的都城很近，官宦隐居很方便。同时，许多古代的文人隐居事实上也放不下尘世，他们大多过着半隐半官的生活，游离于宦海和梦想之中，一生在入世和出世的矛盾中挣扎着，距离都城近，也方便他们了解世事，等待更好的时机。

另一方面，终南山吸引人的地方在于，这里是佛教、道教的发源地。隐居需要清心寡欲，这样的宗教环境适合修身养性、清心寡欲。此外，这里也有很多名人隐居过，例如姜子牙、吕洞宾等都曾在这居住过，因此终南山也是具有名人效应的。

直到现在，终南山也仍然存在隐士，每年都有不少人不远千里慕名而来在此隐居修行。这些人当中，有的是来求学问佛的，还有的是画家、诗人等，他们想找个清净的地方做学问、感悟人生。

如今的终南山，也是世界地质公园、国家森林公园、国家自然保护区。