“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
注释
①怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
②潇潇：形容雨势急骤。汤阴岳飞庙《满江红》手书词碑汤阴岳飞庙《满江红》手书词碑[2]③长啸：大声呼叫。 汉·司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋·岳飞 《满江红》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。"
④三十功名尘与土：三十年来，建立了一些功名，如同尘土。
⑤八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
⑥等闲：轻易，随便。
⑦靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
⑧贺兰山：贺兰山脉位于宁夏***区与*****区交界处。一说是位于邯郸市磁县境内的贺兰山。
⑨朝天阙：朝见**。天阙：本指宫殿前的楼观，此指**生活的地方。又，明·王熙书《满江红》词碑作“朝金阙”。
参考译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为*地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
【品评】
《满江红》这是一首气壮山河、光照日月的传世名作。绍兴十年（1140），岳飞挥师北伐，大破金兵于偃城。 进抵距汴京仅四十五里的朱仙镇后， 他对部下说：“直抵黄龙（今吉林农安，金故都），与诸公痛饮耳。”这是以恢复为己任的岳飞的素志。此词即抒发他扫荡敌寇、还我河山的坚定意志 和必胜信念，反映了深受**、隔绝之苦的南北人民的共同心愿。全词声 情激越，气势磅礴。开篇五句破空而来，通过刻划作者始而怒发冲冠、继 而仰天长啸的情态，揭示了他凭栏远眺中原失地所引起的汹涌激荡的心潮。
接着，“三十功名”二句，上句表现了他蔑视功名，唯以报国为念的 高风亮节，下句则展现了披星戴月、转战南北的漫长征程，隐然有任重道 远、不可稍懈的自励之意。“莫等闲”二句既是激励自已，也是鞭策部 下：珍惜时光，倍加奋勉，以早日实现匡复大业。耿耿之心，拳拳之意， 尽见于字里行间。它和《汉乐府·长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤 悲”一样，是被后人奉为箴铭的警策之句。下片进一步表现作者报仇雪耻、重整乾坤的壮志豪情。“靖康耻”四句，句式短促，而音韵铿锵。 “何时灭”，用反诘句吐露其一腔民族义愤，语感强烈，力透字背。“驾长车”句表达自已踏破重重险关、直捣敌人巢穴的决心。“壮志”二句是 “以牙还牙，以血还血”式的愤激之语，见出作者对不共戴天的敌寇的切齿痛恨。
结篇“待从头”二句再度慷慨明誓：等到失地收复、江山一统之后， 再回京献捷。全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力， 因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。
赏析
《满江红·怒发冲冠》是南宋抗金民族英雄岳飞创作的一首词。表现了作者抗击金兵、收复故土、**祖国的强烈的爱国精神。
上片写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。
开头五句“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。起势突兀，破空而来。胸中的怒火在熊熊燃烧，不可阻遏。这时，一阵急雨刚刚停止，词人站在楼台高处，正凭栏远望。他看到那已经收复却又失掉的国土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒发冲冠”，“仰天长啸”、“壮怀激烈”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗**，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。岳飞之怒，是金兵侵扰中原，烧杀虏掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飞之啸，是无路请缨，报国无门的忠愤之啸；岳飞之怀，是杀敌为国的宏大理想和豪壮襟怀。这几句一气贯注，为我们生动地描绘了一位忠臣义士和忧国忧民的英雄形象。
接着四句激励自己，不要轻易虚度这壮年光阴，争取早日完成抗金大业。“三十功名尘于土”，是对过去的反省。表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“三十”是约数，当时岳飞三十二岁。“功名”，即前面说到的攻克襄阳六郡以后建节晋升之事。宋朝以“三十之节”为殊荣。然而，岳飞梦寐以求的并不是建节封侯，身受殊荣，而是渡过黄河，收复国土，完成抗金救国的神圣事业。正如他自己所说“誓将直节报君仇”，“不问登坛万户侯”，对功名感到不过象尘土一样，微不足道。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。是对未来的瞻望。“八千”是约数，极言沙场征战行程之远。“云和月”是特意写出，是说出师北伐是十分艰苦的，任重道远，尚须披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虏廷”（《五岳祠盟记》），赢得最后抗金的胜利，上一句写视功名为尘土，这一句写杀敌任重道远，个人为轻，国家为重，生动地表现了作者强烈的爱国热忱。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的**，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这既是岳飞的自勉之辞，也是对抗金将士的鼓励和鞭策。词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，**祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
“靖康”是宋钦宗赵桓的**。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”突出全诗中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对**敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观**精神表现出来，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和**的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。
这首词**了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观**精神。词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。这首爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现的**民族不敢屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
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“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展1）
——“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思,原文翻译,赏析
“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思,原文翻译,赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思，原文翻译，赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思，原文翻译，赏析1
【诗句】
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
【出处】
唐。陈陶《陇西行四首（其二）》
【意思翻译】
诗句以精炼、概括的语言，叙述了一场悲壮、惨烈的激战。五千将士，誓死杀匈奴之敌，奋不顾身，但结果全部丧身疆场。表现了将士忠勇敢战的气概和献身精神。注：匈奴，借指唐朝外敌。
【全诗】
《陇西行四首（其二）》。[唐]。陈陶。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【注释】
①本篇选自《全唐诗》。《陇西行》是乐府相和歌，瑟调曲旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。
②匈奴，秦汉时期活动于漠北草原上的一支强大的游牧民族。貂锦，由貂尾装饰的锦衣，即战袍。此借指士兵。因此诗所反映的历史背景与西汉李陵出击匈奴战败的历史记载相同，故旧注多认为此诗所写为李陵战败事。
③无定河，源出***，向东南经清涧流入黄河。因急流挟沙，深浅不定而得名。
【赏析】
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。？《陇西行》为乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，陈陶有《陇西行》四首，这是第二首，写出了对于边塞战争的感受。诗共四句，首二句直陈唐代边塞战争的一个英勇而悲壮的场景，对于战争的残酷无情虽不着一字，全以事实说话，且以“誓扫”句写出了唐军的英雄气概，但毕竟他们战死了，这是英雄的悲剧。这两句看似*铺直叙，但却内含筋骨，意义丰富、深沉，耐人思索感叹。前人如明王世贞《艺苑卮言》中只赞赏本诗后二句，而指责首二句为“筋骨毕露”，后二句为其所累，是没有吃透本诗的缘故。事实上正是这首二句，才引发了后二句的欲止不能的对于这种悲剧的感伤。自然，后二句更是出手不凡的，五千将士，就这样化为“无定河边骨”了，可是谁能想到，他们的可怜的寡妻，还在千里之外的中原内地眼巴巴地盼着他们凯旋归来，连做梦都在和他们团聚呢！这又是人生的悲剧。全诗仅四句，却写出了这相联相叠的双重悲剧，具有着十分震慑人心，使人无法排解的悲剧艺术感染力。
【赏析】
《陇西行》本乐府旧题，但本诗以*仄相谐，不入《乐府》，而入绝句。陇西指今甘肃宁夏以西。此诗以汉喻唐，既写了出征将士的勇敢，也写出了战争给人民带来的巨大悲剧。“誓扫匈奴不顾身”，匈奴，本为我国北方****之一，汉代时常常侵扰汉**北方。此处借指唐代北方的突厥、契丹等****。这一句写出了出征将士群情激奋，勇赴沙场的场面。“五千貂锦丧胡尘”，五千多将士在与敌人的.浴血奋战中壮烈**了。从上句的群情激昂地勇赴沙场，到这一句全军将士的全部壮烈**，即有一扬一抑之意，也有一以贯之之情。它使人对这“五千貂锦”由赞叹转入痛惜，同时贯串着一种誓死杀敌，虽死犹生的豪气。正因为这种勇敢与豪情，使后面两句的感叹更为有力。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”无定河是黄河的支流，源出于今***，经陕西榆林、米脂至清涧县流入黄河。因流沙沉积，深浅不定，故名。这两句上承前两句说：战争已经发生过好多年了，连阵亡将士的尸首也由于长期风吹日晒雨淋，都变成了白骨。但是将士的妻子却因消息无人传递，依旧在家中翘首盼望他们的归来。甚至因为长久无消息，常常梦见他们回到自己身边，又和自己一起过起了甜蜜的生活。但他们哪里知道，这已经是永远不可能的事了。此两句之所以沉痛，不只是因为战争的残酷，还因为作者将现实中的白骨与梦境中鲜活的人作了对比，表达了诗人对于无数阵亡将士的哀悼和对其妻子的同情。将士的**已经是一个悲剧了，而由这悲剧所引发的他们的妻子身上的悲剧更动人心魄。
【备注】
①陇西行，汉乐府篇名。见《乐府诗集》卷三七《相和歌辞·瑟调曲》。陇西，指延伸于陕西、甘肃边境的陇山（六盘山南段）之西。《乐府诗集》引《乐府解题》曰：“古辞云‘天上何所有，历历种白榆’。始言妇有容色，能应门承宾。次言善于主馈。终言送迎有礼。”此诗歌颂一个能操持门户的能干主妇。张玉穀《古诗赏析》评云：“此羡健妇能持门户之诗，旧解皆云中含讽意，盖因妇人宜处深闺，不应自应宾客也。然玩诗意，以凤凰和鸣，一母九雏兴起，则此好妇之无夫无子，自可想见。门户既藉以持，宾客胡能不待？中绝无含刺之痕。”后世拟作颇多，自梁简文帝始，但言辛苦征战，佳人怨思，其中以唐陈陶所作最为著名。
②唐组诗名。七绝。乐府旧题。陈陶作，见《全唐诗》卷七四六。约作于大中（847—859）中。共四首，其中以第二首最为传诵：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”前两句总写将士英勇杀敌，伤亡惨重，为后张本。后两句以沙场枯骨和春闺思梦呼应对比，具体描写长期边塞战争给人民带来的灾难。构思独特，“凄婉味长”（谢榛《四溟诗话》卷二），为脍炙人口的名句。明杨慎认为此诗化用汉贾捐之《议罢珠崖对》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”语意，“一变而妙，真夺胎换骨矣”（《升庵诗话》卷一二）。王世贞评“可怜”二句曰：“用意工妙至此，可谓绝唱矣”，又云：“惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎。”（《艺苑巵言》卷四）清沈德潜则曰：“作苦语无过此者。然使王之涣、王昌龄为之，更有馀韵，此时代使然，作者亦不知其然而然也。”（《唐诗别裁》卷二○）高步瀛亦以王说为“不然”：“若前二句不若此说，则后二句何从着笔？此特横亘一盛唐晚唐之见于胸中，故言之不能*允。”（《唐宋诗举要》卷八）
“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”全诗意思，原文翻译，赏析2
《陇西行·誓扫匈奴不顾身》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家陈陶。其古诗全文如下：
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【注释】
①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
②无定河：在陕西北部。
③春闺：这里指战死者的妻子。
④匈奴：指西北边境部族。
【翻译】
唐将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
【鉴赏】
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给*带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了陇西行四首，此处是第二首。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐*誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林*穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展2）
——文言文谏伐匈奴书及翻译
文言文谏伐匈奴书及翻译
《谏伐匈奴书》是西汉汉武帝时大臣主父偃所做的文章。以下是小编收集整理的文言文谏伐匈奴书及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
臣闻明主不恶切谏以博观①，忠臣不避重诛以直谏②，是故事无遗策而功流万世③。今臣不敢隐忠避死，以效愚计④，愿陛下幸赦而少察之。
《司马法》曰⑤：“国虽大，好战必亡；天下虽*，忘战必危。”天下既*⑥，天子大凯⑦，春蒐秋狝⑧，诸侯春振旅⑨，秋治兵⑩，所以不忘战也。且夫怒者逆德也（11），兵者凶器也（12），争者末节也（13）。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。（14）夫务战胜穷武事者（15），未有不悔者也。
昔秦**任战胜之威（16），蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代（17）。务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守（18），迁徙鸟举（19），难得而制也。轻兵深入；粮食必绝；运粮以行（20），重不及事（21）。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也（22）。胜必杀之，非民父母也。靡蔽*（23），快心匈奴，非长策也。”秦**不听，遂使蒙恬将兵而攻胡，却（35）地千里，以河为境（24）。地固泽（咸）卤（25），不生五谷。然后发天下丁男以守北河（26）。暴兵露师十有余年（27），死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众之不足（28），兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟（29），起于黄腄、琅邪负海之郡（30），转输北河，率三十钟而致一石（31）。男子疾耕不足于粮饷（32），女子纺绩不足于帷幕（33）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔也（34）。
①不恶：不讨厌。切谏：深切的谏言。意谓毫不避讳的直谏君王。博观：广泛地观察。
②重诛：严厉的惩罚。
③遗策：失策。万世：万代。
④效：献。
⑤《司马法》：古代兵书，即《司马穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于《司马法·仁本》篇。
⑥*：太*。
⑦大凯：周王所奏凯旋班师的军乐。
⑧蒐：春天打猎。狝：秋天打猎。
⑨振旅：训练**。
⑩治兵：修治武器。
（11）逆德：背逆的德行。
（12）兵：武器。凶器：凶恶的器物。
（13）末节：最末等的节操。
（14）重行：慎重对待。
（15）务：致力。穷武事：用尽武力。
（16）任：凭借。
（17）齐：相等。三代：指夏、商、周。
（18）委积：此泛指仓廪所蓄的粮食和财物。
（19）鸟举：像鸟儿飞翔。举，飞举。
（20）踵粮：携带粮食行军。
（21）重：繁。不及事：无济于事。
（22）役：役使。
（23）靡敝：疲弊。
（24）辟：通“?”，开拓。河：黄河。
（25）泽卤：盐碱地。
（26）丁男：成年的男人。
（27）暴兵露师：把**暴露在荒沙野地之中。 有：通“又”。
（28）是：此。岂：难道。
（29）蜚刍挽粟：飞速转运粮草。蜚，通“飞”。刍，喂牛马之草。挽，引、拉。
（30）黄腄：指黄县和腄县。负海：靠海。
（31）率：大致。钟：容量单位，即六斛（石）四斗。致：得到。
（32）疾耕：拼力耕种。
（33）纺绩：纺织、绩麻。帷幕：军帐。
（34）畔：通“叛”。
（35）却：退却
及至高**定天下，略地于边①，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之②。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏景③。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至于代谷，果有*城之围④。高**盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约⑤，然后天下忘干戈之事。故兵法曰：“兴师十万⑥，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功⑦，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也⑧。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督⑨，禽兽畜之⑩，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统（11），而下 循 近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易（12）。乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市（13），故尉佗、章邯得以成其私也（14）。夫秦政之所以不行者，权分乎二子（15），此得失之效也（16）。故《周书》曰（17）：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下孰计之而加察焉。
①略：攻取。
②代古：代郡的山谷。
③从：追。搏景：博，击，打。一说为“捕”，捕捉。景，通“影”。捕捉影子。
④*城之围：公元前二○○年，汉高帝刘邦打匈奴，被匈奴围困在*城的白登山，七天七夜方得脱离险境。见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相世家》、卷九十三《韩信卢绾列传》等。
⑤刘敬：即娄敬，他建议与匈奴和亲。和亲：这是汉朝出现的一种与边境部族修好的**。如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻，借以加强汉匈之间的亲善关系，换取边境的安宁。刘敬事见卷九十九本传。
⑥兵法曰：“此指《孙子兵法·用间》篇。
⑦系虏：俘虏。系，拴束。
⑧完事：完美的事。
（9）固：本来。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以规范督导。
⑩畜：养。
（11）统：经验。
（12）兵久：战争持续很久。变：**。虑易：思想发生了变化。
（13）外市：与外国人勾结。
（14）尉佗：即赵佗。他建立了南越国。其人其事见卷一百一十三《南越列传》。章邯：本是秦朝将领，在秦末大乱中投降项羽，受封为王。见卷七《项羽本纪》等。私：私欲。
（15）二子：指尉佗和章邯。
（16）效：效验。
（17）《周书》：指《逸周书》，记周代史实的史书。以下引文非此书原文，当是变化《周书·王佩解》之“存亡在所用，离合在出命”而来。
译文
我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察，忠诚的大臣不敢逃避重重的.惩罚而直言劝谏，因此处理****的好**才不能遗失，而使功名流传万世。如今我不敢隐瞒忠心，逃避**，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。
《司马法》上说：“国家即使大，若是喜欢战争，就必然**；天下即使太*，若是忘掉战争，就必然危险。”天下已经*定，天子演奏《大凯》的乐章，春秋两季分别举行打猎活动，诸侯们借以春练**，秋整武器，用以表示不忘战争。况且发怒是背逆的德行，武器是不祥的器物，**是最差的节操。古代人君一发怒则必然**，尸倒血流，所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重。那致力于打仗取胜、用尽武力的人，最终没有不后悔的。
从前秦始皇凭借战胜对手的兵威，蚕食天下，吞并各个交战的国家，**天下，其功业可与夏、商、周三**国之君相同。但他一心取胜，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如同鸟儿飞翔，难以得到他们加以**。如果派轻便**深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。就是得到匈奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使中原疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好**。”秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里土地，以黄河为国界。这些土地本是盐碱地，不生五谷。这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。让**在风沙日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？不是的，这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞速转运粮草，从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城起运，转运到北河，一般说来运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足**帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得不到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦**。
待到汉高帝*定天下，攻取了边境的土地，听说匈奴聚积在代郡的山谷之外，就想攻打他们。御史成进谏说：“不可进攻匈奴。那匈奴的习性，像群兽聚积和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里认为是危险的。”汉高帝没接受他的建议，于是向北进军到代郡的山谷，果然遭到*城被围困的危险。汉高帝很后悔，就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。这以后，天下才没有战争的事。
所以《孙子兵法》上说：“发兵十万，每天耗费千金。”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万，虽然有歼灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国耗费的资财。这种上使国库空虚，下使百姓疲惫，扬威**而心中欢乐的事，并非是完美的事情。那匈奴难以**住，并非一代之事。他们走到哪里偷到哪里，侵夺驱驰，以此为职业，天性本来如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我最大的忧虑，百姓最感痛苦的事情。况且战争持续一久，就会发生变乱；做事很苦，就会使思想发生变化。这样就使边境的百姓疲惫愁苦，产生背离秦**的心情，使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结，所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心。那秦朝的**所以不能推行的原因，就是因为国家大权被这两个人所分的结果，这就是**的得和失的效验。所以《周书》上说：“国家的安危在于君王发布什么**，国家的存亡在于君王用什么样的人。”希望陛下仔细考察这个问题，对此稍加注意，深思熟虑。
作者简介
主父偃是汉武帝时大臣。临菑（今山东临淄）人。出身贫寒，早年学长短纵横之术，到中年，听汉武帝重视儒术，改学《周易》、《春秋》和百家之言。因此在齐受到儒生的排挤，于是北游燕、赵、中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。元光**（前134），主父偃抵长安。拜见卫青，虽卫青多次向武帝说了多次但无结果，后直接**汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐、严安同时拜为郎中。因主父偃**《推恩令》，尊立卫子夫为皇后，揭发燕王刘定国的不法行为，很讨汉武帝的欢心，不久后又迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次，得到武帝的破格任用。
知识点归纳
重点词语
1、切谏：深切的谏言。
2、重诛：严厉的惩罚。
3、将吏相疑而外市：对外勾结。
4、末节：节操卑劣。
5、飞刍挽粟：飞快地运送粮草。
6、固不程督：本来。
通假字
1、终不能逾河而北：逾同“越”，越过。
2、从之如搏景：景通“影”，影子。
3、然后天下亡干戈之事：亡同“无”，没有。
4、愿陛下孰计之而加察焉：孰通“熟”，仔细。
一词多义
以：1、臣闻明主不恶切谏以博观：表示目的的连词，来。
2、运粮以行：相当于“而”，表示修饰关系。
3、今以陛下盛德攻匈奴：介词，凭借。
兵：1、兵者凶器也：兵器。
2、轻兵深入：**。
3、且夫兵久则变生：战争。
行：1、故圣王重行之：做。
2、运粮以行：行军。
3、秦政不行：推行，施行。
所以：1、所以不忘战也：用来……的办法。
2、夫匈奴行盗侵驱，所以为业：以（之）为。把……当做。
3、此臣之所以大恐也：……的原因。
得：1、难得而制：得到，获得。
2、故尉佗、章邯得成其私：能够。
词类活用
1、使动用法：
（1）臣闻明主不恶切谏以博观：使……开阔。
（2）靡敝*：使……疲惫不堪。
（3）却地千里：使……后退。
（4）必伏尸流血：使……倒下。
（5）暴兵露师：使……暴露。
2、名词作动词：终不能逾河而北：北进。
3、名词作状语：
（1） [蚕]食天下：像蚕一样。
（2）[兽]聚而[鸟]散：像野兽一样；像鸟一样。
（3）[禽兽]畜之：像对待禽兽一样。
（4）迁徙[鸟举]：像鸟飞一样。
（5）[日]费千金：每天。
4、意动用法：
（1）甘心匈奴：以……为快意，把……作为快意之事。
（2）臣窃危之：认为……危险，对……感到危险。
（3）高帝悔之：对……感到后悔。
古今异义
1、兵者【凶器】也：古：不祥的器物。今：行凶的工具。
2、并吞【战国】：古：交战的国家。今：朝代。
3、不足【以为】利：古：把（它）当作。今：表假想；作为，用作
4、【然后】发天下丁男以守北河：古：这以后。今：：[副词]接着要干什么或接着发生另一件事
5、靡敝【*】：古：中原。今：国家名。
6、争者【末节】也：古：节操** 。今：细节、小节。
特殊句式
（一）判断句：
1、此得失之效也。
2、兵者凶器也。
3、夫务战胜，穷武事，未有不悔者也。
4、靡敝*，甘心匈奴，非完计也。
5、盖天下始叛也。
（二）状语后置：
1、起于黄、腄、琅邪负海之郡。
2、略地于边。
（三）定语后置：
夫匈奴无城郭之居，委积之守。
（四）省略句：
1、转输（于）北河。
2、不足以（之）为利
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展3）
——谏伐匈奴书的原文翻译
谏伐匈奴书的原文翻译
《谏伐匈奴书》是西汉汉武帝时大臣主父偃所做的文章。下面小编整理了这篇谏伐匈奴书的原文翻译。欢迎大家阅读。
谏伐匈奴书的原文翻译
臣闻明主不恶切谏以博观①，忠臣不避重诛以直谏②，是故事无遗策而功流万世③。今臣不敢隐忠避死，以效愚计④，愿陛下幸赦而少察之。
《司马法》曰⑤：“国虽大，好战必亡；天下虽*，忘战必危。”天下既*⑥，天子大凯⑦，春蒐秋狝⑧，诸侯春振旅⑨，秋治兵⑩，所以不忘战也。且夫怒者逆德也（11），兵者凶器也（12），争者末节也（13）。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。（14）夫务战胜穷武事者（15），未有不悔者也。
昔秦**任战胜之威（16），蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代（17）。务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守（18），迁徙鸟举（19），难得而制也。轻兵深入；粮食必绝；运粮以行（20），重不及事（21）。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也（22）。胜必杀之，非民父母也。靡蔽*（23），快心匈奴，非长策也。”秦**不听，遂使蒙恬将兵而攻胡，却（35）地千里，以河为境（24）。地固泽（咸）卤（25），不生五谷。然后发天下丁男以守北河（26）。暴兵露师十有余年（27），死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众之不足（28），兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟（29），起于黄腄、琅邪负海之郡（30），转输北河，率三十钟而致一石（31）。男子疾耕不足于粮饷（32），女子纺绩不足于帷幕（33）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔也（34）。
①不恶：不讨厌。切谏：深切的谏言。意谓毫不避讳的直谏君王。博观：广泛地观察。
②重诛：严厉的惩罚。
③遗策：失策。万世：万代。
④效：献。
⑤《司马法》：古代兵书，即《司马穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于《司马法·仁本》篇。
⑥*：太*。
⑦大凯：周王所奏凯旋班师的军乐。
⑧蒐：春天打猎。狝：秋天打猎。
⑨振旅：训练**。
⑩治兵：修治武器。
（11）逆德：背逆的德行。
（12）兵：武器。凶器：凶恶的器物。
（13）末节：最末等的节操。
（14）重行：慎重对待。
（15）务：致力。穷武事：用尽武力。
（16）任：凭借。
（17）齐：相等。三代：指夏、商、周。
（18）委积：此泛指仓廪所蓄的粮食和财物。
（19）鸟举：像鸟儿飞翔。举，飞举。
（20）踵粮：携带粮食行军。
（21）重：繁。不及事：无济于事。
（22）役：役使。
（23）靡敝：疲弊。
（24）辟：通“?”，开拓。河：黄河。
（25）泽卤：盐碱地。
（26）丁男：成年的男人。
（27）暴兵露师：把**暴露在荒沙野地之中。 有：通“又”。
（28）是：此。岂：难道。
（29）蜚刍挽粟：飞速转运粮草。蜚，通“飞”。刍，喂牛马之草。挽，引、拉。
（30）黄腄：指黄县和腄县。负海：靠海。
（31）率：大致。钟：容量单位，即六斛（石）四斗。致：得到。
（32）疾耕：拼力耕种。
（33）纺绩：纺织、绩麻。帷幕：军帐。
（34）畔：通“叛”。
（35）却：退却
及至高**定天下，略地于边①，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之②。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏景③。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至于代谷，果有*城之围④。高**盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约⑤，然后天下忘干戈之事。故兵法曰：“兴师十万⑥，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功⑦，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也⑧。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督⑨，禽兽畜之⑩，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统（11），而下 循 近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易（12）。乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市（13），故尉佗、章邯得以成其私也（14）。夫秦政之所以不行者，权分乎二子（15），此得失之效也（16）。故《周书》曰（17）：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下孰计之而加察焉。
①略：攻取。
②代古：代郡的山谷。
③从：追。搏景：博，击，打。一说为“捕”，捕捉。景，通“影”。捕捉影子。
④*城之围：公元前二○○年，汉高帝刘邦打匈奴，被匈奴围困在*城的白登山，七天七夜方得脱离险境。见卷八《高祖本纪》、卷五十六《陈丞相世家》、卷九十三《韩信卢绾列传》等。
⑤刘敬：即娄敬，他建议与匈奴和亲。和亲：这是汉朝出现的一种与边境部族修好的**。如把汉朝宗室女儿嫁给匈奴单于为妻，借以加强汉匈之间的亲善关系，换取边境的安宁。刘敬事见卷九十九本传。
⑥兵法曰：“此指《孙子兵法·用间》篇。
⑦系虏：俘虏。系，拴束。
⑧完事：完美的事。
（9）固：本来。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以规范督导。
⑩畜：养。
（11）统：经验。
（12）兵久：战争持续很久。变：**。虑易：思想发生了变化。
（13）外市：与外国人勾结。
（14）尉佗：即赵佗。他建立了南越国。其人其事见卷一百一十三《南越列传》。章邯：本是秦朝将领，在秦末大乱中投降项羽，受封为王。见卷七《项羽本纪》等。私：私欲。
（15）二子：指尉佗和章邯。
（16）效：效验。
（17）《周书》：指《逸周书》，记周代史实的史书。以下引文非此书原文，当是变化《周书·王佩解》之“存亡在所用，离合在出命”而来。
谏伐匈奴书的原文翻译 篇2
我听说贤明的君主不厌恶深切的谏言而是广泛观察，忠诚的大臣不敢逃避重重的惩罚而直言劝谏，因此处理****的好**才不能遗失，而使功名流传万世。如今我不敢隐瞒忠心，逃避**，而要向您陈述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪过，稍微考察一下我的想法。
《司马法》上说：“国家即使大，若是喜欢战争，就必然**；天下即使太*，若是忘掉战争，就必然危险。”天下已经*定，天子演奏《大凯》的乐章，春秋两季分别举行打猎活动，诸侯们借以春练**，秋整武器，用以表示不忘战争。况且发怒是背逆的德行，武器是不祥的器物，**是最差的节操。古代人君一发怒则必然**，尸倒血流，所以圣明的天子对待发怒的事非常慎重。那致力于打仗取胜、用尽武力的人，最终没有不后悔的。
从前秦始皇凭借战胜对手的兵威，蚕食天下，吞并各个交战的国家，**天下，其功业可与夏、商、周三**国之君相同。但他一心取胜，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。那匈奴没有城郭居住，也无堆积的财物可守，到处迁徙，如同鸟儿飞翔，难以得到他们加以**。如果派轻便**深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。就是得到匈奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使中原疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好**。”秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开阔了千里土地，以黄河为国界。这些土地本是盐碱地，不生五谷。这以后，秦朝调发全国的成年男人去守卫北河地区。让**在风沙日晒中呆了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？不是的，这是形势不允许呀！秦朝又让天下百姓飞速转运粮草，从黄县、腄县和琅邪郡靠海的县城起运，转运到北河，一般说来运三十钟粮食才能得到一石。男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足**帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得不到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦**。
待到汉高帝*定天下，攻取了边境的土地，听说匈奴聚积在代郡的山谷之外，就想攻打他们。御史成进谏说：“不可进攻匈奴。那匈奴的习性，像群兽聚积和众鸟飞散一样，追赶他们就像捕捉影子一样。如今凭借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里认为是危险的。”汉高帝没接受他的建议，于是向北进军到代郡的山谷，果然遭到*城被围困的危险。汉高帝很后悔，就派刘敬前往匈奴缔结和亲之约。这以后，天下才没有战争的事。
所以《孙子兵法》上说：“发兵十万，每天耗费千金。”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万，虽然有歼灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国耗费的资财。这种上使国库空虚，下使百姓疲惫，扬威**而心中欢乐的事，并非是完美的事情。那匈奴难以**住，并非一代之事。他们走到哪里偷到哪里，侵夺驱驰，以此为职业，天性本来如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我最大的忧虑，百姓最感痛苦的事情。况且战争持续一久，就会发生变乱；做事很苦，就会使思想发生变化。这样就使边境的`百姓疲惫愁苦，产生背离秦**的心情，使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结，所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心。那秦朝的**所以不能推行的原因，就是因为国家大权被这两个人所分的结果，这就是**的得和失的效验。所以《周书》上说：“国家的安危在于君王发布什么**，国家的存亡在于君王用什么样的人。”希望陛下仔细考察这个问题，对此稍加注意，深思熟虑。
扩展：谏伐匈奴书文言文课内检测题
一、课内检测(选择题每题3分，共 23分)
1.给下列句子加点字注音(每空1分，共5分)
(1)臣闻明主不恶切谏以博观 ( )
(2)今臣不敢隐忠避死，以效愚计 ( )
(3)春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵 ( )
(4)乃使刘敬往结和亲，然后天下亡干戈之事( )
(5)上自虞、夏、殷、周，固不程督，禽兽畜之，不比为人( )
2.指出下列句中划线词语的文言现象与其他三项不同的一项( )
A. 秦**不听，遂使蒙恬将兵而攻胡，却地千里，以河为境。
B. 夫匈奴行盗侵驱，所以为业，天性固然。
C. 故尉佗、章邯得成其私，而秦政不行，权分二子，此得失之效也。
D. 使边境之民靡敝愁苦，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得成其私。
3.指出下列句中加点字的用法与靡敝*，甘心匈奴，非完计也相同的一项( )
A. 秦常积众数十万人，虽有覆军杀将，系虏单于，适足以结怨深仇。
B. 暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。
C. 夫匈奴，兽聚而鸟散，从之如搏景，今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。
D. 胜必弃之，非民父母，靡敝*
4.指出下列句中不含通假的一项( )
A. 暴兵露师 十有余年，死者不可胜数
B. 夫匈奴，兽聚而鸟散，从之如搏景
C. 胜必弃之，非民父母，靡敝*
D. 乃使刘敬往结和亲，然后天下亡干戈之事
5.下列句子中词语解释不正确的一项是( )
A. 忠臣不避重诛以直谏 重诛：残暴的杀害。
B. 天下既*，天子大恺 大恺：周天子打仗凯旋时所奏的军乐。
C. 并吞战国，海内为一，功齐三代 功齐：功业与相等
D. 兵者凶器也，争者末节也 末节：节操卑劣
6.下列各项中与例句文言句式相同的一项( )
例句：又使天下飞刍輓粟，起于黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河
A. 靡敝*，甘心匈奴，非完计也。
B. 彼奇人也，不敢近。
C. 问：迷人若何?曰：狎昵我者，隐以锥刺其足。
D. 且怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。
7. 下列各项分析不正确的一项( )
A.本文作者针对伐匈奴一事，结合历史教训和国家现状进行了细致分析，阐明了匈奴不可伐的论点。文章语言含蓄委婉，张弛有度，理据结合，说明透彻深辟。
B.文章第一段首先从圣明的君主不会厌恶率直的进谏，以此使自己的视野开阔。 忠臣不躲避重罪，敢于直言进谏，因此圣主不会失策而功业流传百世表明自己的一片忠心，点明写作目的。
C.文章第二段就提出 夫务战胜，穷武事，未有不悔者也的观点，一针见血地指出战争只能使人民陷入疾苦，好战必亡。
D.《谏伐匈奴书》一文很好地体现了谏书的特点，说理叙事张弛有度、据理结合，其作者是东汉的主父偃。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展4）
——夜合花古诗全词翻译赏析
夜合花古诗全词翻译赏析
“故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。”的词意：凝望你住过的红楼，还有谁能伴我一起指点，那远处的芳草斜阳。
出自***《夜合花》
夜合花
白鹤江入京，泊葑门外有感
***
柳暝河桥，莺清台苑，短策频惹春香。当时夜泊，温柔便入深乡。词韵窄，酒杯长。剪蜡花、壶箭催忙。共追游处，凌波翠陌，连棹横塘。
十年一梦凄凉。似西湖燕去，吴馆巢荒。重来万感，依前唤酒银罂。溪雨急，岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳。
【译文】
浓密柳荫把河桥遮得阴暗，亭苑里黄莺叫声分外清亮，短短马鞭时时带来春花芳香。难忘那一夜我们停泊桥边，相依相偎很快便进入温柔之乡。当时我词才贫乏，只好尽情地酣饮美酒，灯花频剪，但恨更漏声太快太忙。更难忘我们终日相伴游玩，漫步在翠柳飘拂的小径，荡舟于碧波荡漾的横塘。
十年如梦醒后倍觉凄苦。你如西湖飞燕倏然远去，留下空空旧巢一片荒凉。我重来此地感慨万千，依然和从前一样沉醉酒乡。急雨拍打着山溪，落花狂舞在岸旁。又见几只乌鸦在茫茫雨雾中飞翔。凝望你住过的红楼，还有谁能伴我一起指点，那远处的芳草斜阳。
赏析
鹤江，即白鹤溪，在苏州西部。作者自白鹤溪坐船去南宋都城临安，途径苏州东城的葑门，并在此停泊。葑门外的溪流附近，是作者和他的苏州去妾曾经居住，同游之地，或许还是他们的定情之处，所以重经故地，唤起无限旧情，怀念之情无法自抑之中写下了这首怀人词。
上片回忆过去，写团聚的欢乐。“柳暝河桥，莺晴台苑”，起两句用秀丽工巧的对偶句描写苏州美丽的春景，一“暝”字写尽河边桥畔杨柳的浓密娇柔之态；不直接说晴天台苑中的黄莺尽情啼啭，而径称之为“莺晴”，遣词造句极幽细。“短策频惹春香”，不明点出游，而屡携短策，自见作者多次出游；亦不正面写花开，而短策在路上频频沾惹春香，自能表明沿途春花盛开之状。上文写柳，这里又写花，丰富了春景，上文不点春字，这里补点，避免了重复。这一句从春景引出作者，又将由作者引出他所思念的人。
“当时夜泊，温柔便入深乡”，时、空、人的关系更有一个跳跃：从苏州较大的范围陡然缩小到葑桥附近，从整个春日浓缩到一个夜晚，从独游扩展到两人同泊（或者竟是初次定情）。以“温柔乡”写男女爱情，本是习用词语，但用不好则容易落入陈套。高明的作者不连成一词用，而是把它拆开分别用在句首、句末，中间插入“便入”二字，以见情急事谐，插了“深”字，以见情挚梦甜，便显得精警有力，更能起化旧成新的作用。“词韵窄，酒杯长。剪蜡花，壶箭催忙。”写夜泊时的对饮。进入“温柔深乡”，这里不单指双栖同宿，相对欢饮，也是情景之一。作者自是填词老手，精于声韵之学，却忽然嫌词的韵律狭窄束缚人，似乎不合常理，其实他并非真的感叹词体拘才难，而是强调两情欢洽，一时无法尽情抒写：烛花频剪，良宵苦短，时光飞逝，夜已经很深了。记时的壶箭移动本有定时，何能忙着相催？这也无非人因欢饮而忘却时间流逝之快，从而才有此错觉。这四句情节*常，但都曲一层说，便显得不*常。“共追游处，凌波翠陌，连棹横塘。”时、空关系又有变化，总忆两人互相追随的游踪：或在陆上翠陌，看她绰约轻行，犹如洛妃的“凌波微步”；或两人同舟连棹，游于苏州城西南的横塘一带。内容扩大了，又用对偶句把它集中描写，炼句与起笔当有异曲同工之妙。
下片写当今，亦即爱妾离去后的'悲感。“十年一梦凄凉”，指出从欢聚到现在已时过“十年”，旧事早已化成“一梦”，自然的由欢乐转到“凄凉”。“似西湖燕去，吴馆巢荒”，互文对偶，以西湖、吴馆中的燕去巢荒，比喻自己与苏、杭二妾的生离死别，只有知道这些事情的才能明其所指。“重来万感，依前唤酒很罂。”“重来”照应上片的“当时”，“唤酒”照应上片的“酒杯长”，着以“万感”、“依前”，便觉今昔事虽略同而情迥异，沉吟呜咽，凄怨欲绝。“溪雨急，岸花狂。趁残鸦，飞过苍茫”，是即目所见：急雨打击着溪面，岸花随风狂舞，无助的残鸦飞过“苍茫”的天空。眼中所见之景与心中之情同样的凄迷。情绪由凄怨渐入激动，笔调也由吞咽转为倾泻；情之变由怨之极，辞之变与情变相适应。急雨、飞花，出现在春末或夏初：“花”字上片不用，留在这里用：“残鸦”见出是黄昏而不是深夜，这些都是安排细致和不露针线痕迹之笔。“故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳”，以景语结束叙事。在船上远望她旧时曾居住过的房屋，已人去楼空，到这里才点出“故人”，点出二人曾同住之地。事与地皆已无人可与共同指点，所以只能孤独自念，付诸痛啮心胸的回忆：“芳草斜阳”，无形中更增添怀旧伤感之情，又更显示季节、时候。情绪由激动重回凄怨，笔调也由倾泻转回吞咽，借景物渲染，余情无限。
***的词一向以“秾密”著称。这首词时间和空间的变换较多，词句问虽不明用转接之辞，而脉络极清晰密致。可见其慢词风格也颇有特色。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展5）
——马戴《出塞词》全诗翻译赏析
马戴《出塞词》全诗翻译赏析
出自马戴《出塞词》
金带连环束战袍， 马头冲雪过临洮。
卷旗夜劫单于帐， 乱斫胡兵缺宝刀。
①单于：古代匈奴首领的称号。
②斫：本义为大锄，引申为砍、斩。
③缺：把刀砍缺了刃。
参考译文
扎紧战袍，系上红缨大刀，打马前行，雪夜度过洮水河。旗子高扬，连夜冲入单于帐内，**胡兵，宝刀都残缺破损了。
赏析
《出塞词》是由唐代马戴所作的七言绝句。本诗描写唐军在一个大雪弥漫的夜晚偷袭敌帐，短兵相接的战斗场面，歌颂了边塞将士的勇武善战。
这首诗犹如一幅出征图，给人以强烈的感召力。
“金带连环柬战袍，马头冲雪度临洮。”这两句写全副武装的将士们出征杀敌。上句写军中将领的装束。诗人不说其头盔铠甲，也不说其长短兵器，只言其腰带，色为金色，质为金属，紧束腰间，提携战袍，仅此一句，就写出一个英武将军的雄姿。下句写骑兵部队出征突出的场景。从“马头冲雪”四字看出，大雪纷飞，唐军赴战之艰辛，骑兵队列，奔腾如潮，直赴敌阵，透出此战必胜的勃勃雄心。[5]
“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。”这两句写夜袭敌军营的情景。上句的`一“劫”字，写出唐军将士在军旗率领下，直捣敌军最高统帅的营帐，大有出其不意，石破天惊之感，表现了唐军作战的机智和勇敢。“卷旗”，表明将军旗卷在旗杆上，悄然指向敌军兵帐；“夜袭”，是说这次战斗是实行的夜间突袭，看出这场战斗是出其不意，奔袭敌营。下句写唐军闯进匈奴兵营，挥刀舞剑，东杀西砍，敌人只有招架之功，没有还手之力。这句把诗的激情推向*。一“乱”字写出唐军与敌作战的情景，见敌就杀，将宝刀左右挥舞，写出将士饱满的战斗精神。一“缺”字非常传神，写出唐军因**敌兵过多，刀剑竟然为之缺豁卷刃，表明与敌人战斗的激烈和惨重。
这首诗除具有一般边塞诗那种激越的诗情和奔腾的气势外，还很注重语言的精美，并善于在雄壮的场面中插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因此全诗神定气足，含蓄不尽，形成独特的艺术风格。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展6）
——姜夔《疏影》全词翻译赏析
姜夔《疏影》全词翻译赏析
本篇是作者又一篇咏梅名作。描写黄昏赏梅及由此引发的种种联想和感慨。《疏影》与《暗香》同是写梅花，但《暗香》全词围绕词人心迹展开，《疏影》则淡化了个人色彩，以与梅花相关的一系列典故，构成意脉相连、寓意遥深、自成逸趣情致。下面是小编给大家带来的姜夔《疏影》全词翻译赏析，希望能帮到大家！
疏影
姜夔
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
【注释】
①苔枝缀玉：梅花像美玉一般缀满枝头。苔枝：指苔藓的梅枝。范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。”周密《乾淳起居住》：“苔梅有二种，宜兴张公洞者，苔藓甚厚，花极香。一种出越土，苔如绿丝，长尺余。”
②有翠禽：翠色羽的小鸟。。旧题柳宗元《龙城录》载，隋代赵师侠游罗浮山，夜梦与一素妆女子共饭，女子芳香龚人。又有一绿衣童子，笑歌欢舞。赵醒来，发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见“月落参横，但惆怅而已。”殷尧藩《友人山中梅花》诗：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。”吴潜《疏影》词：“闲想罗浮旧恨，有人正醉里，姝翠蛾绿。”
③客里相逢:指作客时与梅相遇。西汉元帝时远嫁匈奴和亲。
④无言：杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
⑤昭君四：杜甫《咏怀古迹》五首其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风雨，环佩空归夜月魂。”王建《塞上咏梅》诗：“天山路边在株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马?”
⑥胡沙：指沙漠。
⑦佩环：即环佩玉饰。
⑧犹记：《太*御览/时序部》引《杂五行事》云："宋武帝女寿阳公主日卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。"蛾绿：指眉毛。
⑨安排金屋：《汉武故事》载武帝小时对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”
⑩玉龙哀曲：马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”玉龙，即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”哀曲，指笛曲《梅花落》。
⑾小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
【译文】
苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，**飘香。
【译文二】
披满绿苔的梅枝上点点梅花缀玉，有一对羽毛翠绿的小鸟，相依相偎在枝上同眠同宿。而今我在异乡又与梅花相逢，只见她站在黄昏中的篱墙边，默默无言倚着修长的翠竹。当年王****不习惯大漠飞沙，常常暗自思念江南江北的山青水绿。想必是她的幽魂戴着佩环月夜归来，化作了梅花的幽香孤独。
还记得寿阳宫的旧事，寿阳公主正在熟睡中，梅花飞落她蛾眉，梅花妆从此传出。不要像无情的春风，毫不怜惜梅花的娇嫩轻盈，而应早早为她安排金屋。春风还把梅花吹落江中，更可恨那悲哀的《梅花落》古曲。梅花凋落后再寻她的幽香，梅花已进入了小窗横挂的画幅。
【评点】
本篇是又一篇咏梅名作。全词铺排历史典故，化炼杜甫诗意，以王昭君、阿娇、寿阳公主、罗浮仙女及杜诗中的佳人共五位美女为喻，来描绘梅花的绝艳幽姿，表现梅花高雅品格。用事虽多，但熔铸绝妙，空灵自如。
上片写梅花的形态和品格。“苔枝”三句，写一株古老的`梅树，披满绿苔的梅枝上缀着点点梅花，有一对羽毛翠绿的小鸟，相依在枝上同眠。此处用的是罗浮仙女的典故。“客里”三句，化用杜诗《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”词人以杜诗中的佳人比喻梅花，显示了它超凡脱俗的高洁品格。后五句赞美了梅花的灵魂，意思是昭君的英魂化作了梅花，所以梅花既有风华绝代的妆容，更有与祖国**与共的美好内心。
下片前三句写梅花的行为，即美化和妆扮女子。此处用寿阳公主的典故。南朝宋武帝之女寿阳公主，曾在含章殿檐下睡着，梅花落在她的额头上，竟生成五朵花，擦不掉。后宫女们争相效仿，形成“梅花妆”。“莫似”三句写词人对梅花的怜惜之情，用汉武帝“金屋藏娇”的典故。汉武帝刘彻曾言：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”阿娇是刘彻姑母馆陶长公主之女。末几句写梅花的遭遇，抒发了词人的惜花之情。
【赏析】
这首词为《暗香》的姊妹篇。上阕开头三句，写梅花的风姿，以翠鸟陪衬，对比鲜明。“客里”三句，言梅花寂寞，正见出词人黄昏赏梅时的心境。“昭君”五句，以梅花比人，神情兼备。下阕开头三句，写花之恋人。“莫似”三句，正面点出惜花之情。“还教”以下，写梅之飘落，流露出无限怅怨。
本篇是作者又一篇咏梅名作。描写黄昏赏梅及由此引发的种种联想和感慨。《疏影》与《暗香》同是写梅花，但《暗香》全词围绕词人心迹展开，《疏影》则淡化了个人色彩，以与梅花相关的一系列典故，构成意脉相连、寓意遥深、自成逸趣情致。
起六句写梅花之貌，标其孤傲高格之美，别具情思。"昭君"四句，以昭君的典故，写梅花之"幽独"。接着用寿阳公主故事，喻今昔变化。"莫似"三句表护花心情，然而终于被春风吹落，沉痛之感溢于言表。历来学者多以身世之感解释《暗香》，以家国之恨解释《疏影》。
《暗香》重点是对往昔的追忆，而《疏影》则集中描绘梅花清幽孤傲的形象，寄托作者对青春、对美好事物的怜爱之情。《疏影》一篇，笔法极为奇特，连续铺排五个典故，用五位女性人物来比喻映衬梅花，从而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遗貌取神”的笔法来又高出了一层。
上片写梅花形神兼美。“苔枝缀玉”三句自成一段，它描绘了一株古老的梅树，树上缀满晶莹如玉的梅花，与翠禽相伴同宿。苔枝，长有苔藓的梅枝。缀玉，梅花象美玉一般缀满枝头。这三句用了一个典故。
讲的是隋代赵师雄在罗浮山遇仙女的神话故事，见于曾慥《类说》所引《异人录》略谓：隋开皇年间，赵师雄调伍广东罗浮，行经罗浮山，日暮时分，在梅林中遇一美人，与之对酌，又有一绿衣童子歌舞助兴，“师雄醉寐，但觉风寒相袭，久之东方已白，起视大梅花树上有翠羽剌嘈相顾，月落参横，惆怅而已。”
原来美人就是梅花女神，绿衣童子大亮以后就化为梅树枝头的“翠禽”了。作者用这个典故，入笔很俏，只用“翠禽”略略点出。读者知其所用典故，方知“苔枝缀玉”亦可描摹罗浮女神的风致情态，“枝上同宿”也是叙赵师雄的神仙奇遇。姜夔爱用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“谩向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春”。这个典故，使得梅花与罗浮神女融为一体，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一层迷离惝恍的神秘色彩。
“客里”三句由“同宿”，转向孤独，于是引出第二个典故——诗人杜甫笔下的佳人。杜甫的《佳人》一诗，其首尾云：“绝代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”这位佳人，是诗人理想中的艺术形象，姜夔用来比喻梅花，以显示它的品性高洁，绝俗超尘，宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。北宋词人曹组《蓦山溪》咏梅词中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了苏诗和杜诗的典故。诗词用典，都要经过作者的重新组合与精心安排，姜夔在引出佳人这个艺术形象之前，先写了“客里相逢”一句，使作品带**一种漂泊风尘的知遇情调，又写了“篱角黄昏”一句，这是与梅花非常相称的环境背景，透露了一点冷落与迟暮的感叹，显示了梅花的高洁品格。
“昭君”至上片结句是词中重点，写梅花的灵魂。意谓：梅花原来是昭君的英魂所化，她不仅有绝代佳人之美容，而且更有始终**于祖国的美好心灵。这几句用王昭君的典故，作者的构思，主要是参照杜甫的《咏怀古迹》五首之三：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
“一去紫台”句，被姜夔加以想象，强调昭君“但暗忆江南江北”，用思国怀乡把她的怨恨具体化了：“环佩空归”一句也得到了发挥，说昭君的月夜归魂“化作此花幽独”，化为了幽独的梅花。为昭君的魂灵找到了归宿，这对同情她的遭遇的人们是一种慰藉;同时，把她的哀怨身世赋予梅花，又给梅花的形象增添了楚楚风致。
换头三句推开一笔，说明梅花不仅有美的容貌，美的灵魂，而且还有美的行为——美化和妆扮妇女。
用的是寿阳公主的典故。蛾，形容眉毛的细长;绿，眉毛的青绿颜色。《太*御览》引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今‘梅花妆’是也。”“犹记深宫旧事”一句绾合两个典故，王昭君入宫久不见幸，积悲怨，乃请行，远嫁匈奴，也是“深宫旧事”，“犹记”二字一转，就引出“梅花妆”的故事来了。“那人正睡里，飞近蛾绿”写出了公主的娇憨之态，也写出了梅花随风飘落时的轻盈的样子。这个典故带来了一股活泼松快的情调，使全词的气氛得到了一点调剂。
最后一个典故是汉武帝“金屋藏娇”事，《汉武故事》载，汉武帝刘彻幼时曾对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”盈盈，仪态美好的样子，这里借指梅花。这三句由梅花的飘落引起了惜花的心情，进而联想到护花的措施。这与上片“昭君”等句遥相绾合，是全词的题旨所在。“莫似春风，不管盈盈”，直是殷切的呼唤，“早与安排金屋”，更是热切的希望。可是到头来，“还教一片随波去”，花落水流，徒有惜花之心而无护花之力，梅花终于又一次凋零了。
五个典故，五位女性，包括了历史人物、传奇神话、文学形象;她们的身分地位各有不同，有神灵、有鬼魂，有富贵、有寒素，有得宠、有失意;在叙述描写上也有繁有简、有重点有映带，而其间的衔接与转换更是紧密而贴切。
“却又怨、玉龙哀曲”，可以看作是为梅花吹奏的招魂之曲。马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”故玉龙即玉笛。李白诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。“哀曲”当是《梅花落》那支古代曲子。这是从音乐这一侧面来申明爱护梅花的重要性。再有，这儿的“玉龙”是与前篇的“梅边吹笛”相呼应的，临近收拍，作者着力使《疏影》的结尾与《暗香》的开头相呼应，显然是为了形成一种前勾后连之势，以便让他所独创的这种“连环体”在结构上完整起来。
“等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅。”又从绘画这一角度加以深化主题。《疏影》最后一句的“小窗横幅”应该是与《暗香》的开头一句“旧时月色”相呼应的，那么，“小窗横幅”就既可解释为图画又可解释为梅影了。月色日光映照在纸窗上的竹影梅影，也是一种“天然图画”，非常好看。《疏影》中所出现的梅花的形象，梅花的性格，梅花的灵魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飘零的感叹，表现了对美好事物应及时爱护的思想。
姜夔作《暗香》、《疏影》词，的确是“自立新意”，新在何处?在于他完全打破了前人的传统写法，不再是单线的、*面的描摹刻画，而是摄取事物的神理创造出了多线条、多层次、富有立体感的艺术境界和性灵化、人格化的艺术形象。作者调动众多素材，大量采用典故，有实有虚、有比喻有象征，进行纵横交错的描写;支撑起时间、空间的广阔范围，使过去和现在、此处和彼地能够灵活地、跳跃地进行穿插;以咏物为线索，以抒情为核心，把写景、叙事、说理交织在一起，并且用颜色、声音、动态作渲染描摹，并且多用领字起到化虚为实的作用，这样，姜夔就为梅花作出了最精彩的传神写照。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”出自北宋诗人林逋的七律《山园小梅》，原诗为“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”这两句诗极为传神地描绘了黄昏月光下山园小池边的梅花的神态意象：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远，作者并没直写梅，而是通过池中的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清幽的“暗香”，然而梅枝与梅影相映，朦胧的月色与淡淡的幽香相衬，动与静，视觉与嗅觉，共同营造了一个迷人的意境。 “疏影”、“暗香”这两个新颖的意象，鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高洁端庄、幽独闲静的气质风韵。由于这两句诗极佳地捕捉并传达出梅花之魂，所以成为梅的代名词，成为历代诗人咏梅诗中最脍炙人口的佳句。稍后时期的著名词人姜夔咏梅的两首著名自度曲牌的词，即以《暗香》《疏影》为调名。陈与义《和张矩臣水墨梅》诗写道：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”他认为林逋把唐人齐己“前村深雪里，昨夜一枝开”等前人写梅的诗全压倒了。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展7）
——《夜饮》原文及翻译赏析
《夜饮》原文及翻译赏析
作者是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近。接下来是小编给大家整理的《饮》原文及翻译赏析夜资料，欢迎大家阅读！
法华寺西亭夜饮
祇树夕阳亭，共倾三昧酒。
雾暗水连阶，月明花覆牖。
莫厌樽前醉，相看未白首。
翻译
夕阳斜照着幽静的法华寺的西亭，我们抛开心头的杂念而开怀畅饮。
朦胧的雾色里池水漫上西亭的台阶；皎洁的月光在窗上投下了美丽的花影。
何须担心害怕今夜樽前沉醉，看头上的青丝就不必为悲苦所幽禁。
注释
祗树：即祗树给孤独园，释迦往舍卫国说法时暂居之处。此处指法华寺。
夕阳亭：即永州法华寺西亭。
三昧：佛教语，即心神*静，杂念止息之意，是佛教的重要修行方法之一。
水连阶：本意指池水漫涨，连接西亭的台阶。实意是坐在西亭中，一眼望去，潇水绕城而过，远接天际。
牖：窗户。
莫：不要。
厌：厌恶、害怕、担心。
樽：古代盛酒的器具。
赏析
据柳宗元的《永州法华寺新作西亭记》、《构法华寺西亭》、以及《法华寺西亭夜饮赋诗序》等文章，可以看出该文应写于元和四年。《法华寺西亭夜饮赋诗序》曰：“间岁，元克己由柱下史亦谪焉而来。无几何，以文从余者多萃焉。是夜，会兹亭者凡八人。既醉，克己欲志是会以贻于后，咸命为诗，而授余序。”元克己于元和四年谪永，柳宗元于元和五年五月移居愚溪侧旁。因此，该诗与《序》作于元和四年无疑。
柳宗元何以能逃逸出昔日的苦闷心境，进而步入一种少有的旷达境界呢？我想大概有几个方面的原因：其一，至元和四年前后，柳宗元对江南的梅雨湿热气候有所适应，身体有所好转，不再是“百病所集，痞结伏积，不食自饱，或时寒热，水火互至，内消肌骨”的那种初来永州的感觉。其二，相继被贬谪来永的**与慕名求教的学子的不断增多，使柳宗元的心里也渐渐淡化了初来永州时的那种被抛弃、被荒废、被折磨、被摧残的孤愤心态。其三，母、妻病亡的惨痛，王叔文之死的阴影也随时间的流逝而渐趋*缓，压抑、苦闷的心理有所缓解。从而，眼界骤然开阔起来：昔日的*之地，奄忽间在那郁闷的胸中生出些许美来，并不断激发其观游的欲望与创作的快感。如在《永州法华寺新作西亭记》中欣然写道：“丛莽下颓，万类皆出，旷焉茫焉，天为之益高，地为之加辟，丘陵山谷之峻，江湖池泽之大，咸若有增广之者。夫其地之奇，必以遗乎后，不可旷也。”
从总体上看，《法华寺西亭夜饮》在柳宗元诗歌中可以算得上是一首堪与《江雪》《渔翁》相并提的脍炙人口的佳作。在这首诗中赋与比、象与兴应用得如同羚羊挂角，天衣无缝。在其*淡而简朴的文字里，隐藏的却是他那翻滚的思绪和那难以*静的激情。正如钟嵘于《诗品》中所云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。……动天地，感鬼神，莫近于诗。”
诗先从“法华寺西亭”写起，用“释迦往舍卫国说法时暂居之处，即祗树给孤独园”来喻法华寺，其意有二，一是指出了西亭在夕阳下的幽静；二是道出了他们这些贬谪之士南来永州，如同释迦讲法于舍卫国一般，属于生命的一种过程。于是，相互勉励道：人生于世，得抛开一切烦恼，举杯把盏，开怀畅饮。因此，“共倾三昧酒”短短5字，可谓是畅快洒脱，仿若将贬谪之痛、前途之忧置之九霄云外，淡忘得个干净，全然一股李白式的“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪迈。
人常言：酒逢知己饮，话向故人说。柳宗元与元克己这样一群落难异乡而不得志的文人墨客，有缘相聚在这幽静的西亭，酒成了他们唯一排遣郁闷麻醉神经的最佳言语。其实，在人类文化史上，无论中外，酒都是一种不可或缺的营造氛围的物品。因此，古往今来，借酒浇愁的文学作品，可谓是船装车载，难以尽数。最耐人寻味的有曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”；有刘伶的《酒德颂》：“兀然而醉，怳尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不见泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍”。
柳宗元与元克己等人对酒当歌，不觉天色渐暗，月上梢头，醉态朦胧中从西亭望去，只见那暮色中的池水漫上西亭的台阶；皎洁的月光在窗上投下美丽的花影。于是，柳宗元笔锋一转，像电影画面一样地由室内的叙谈与把盏切换到了对窗外景色的描摹：“雾暗水连阶，月明花覆牖。”通过两组特写镜头将朦胧的暮色与漫涨的池水、皎洁的明月与窗外的花影这些远近大小不同的景物联系在一起，构筑成了一幅鲜活生动、幽静典雅、清丽柔美的画卷。置身于这样仙境般的画卷中，还有何愁可言？何有不快之念？此时，作者已从逃逸规避的心态上升到了与自然融合的境界。
距离上由远而近，时间上由昼而夜，最后在阑珊的灯火下，相互对视，发现依然青丝满头、风华正茂，于是，不期然地得出该诗中的最蕴深意的旷达之句：“莫厌樽前醉，相看未白首”。
“莫厌樽前醉”中的“莫厌”二字，用得厚重而富有张力，它不仅与首联的“共倾三昧酒”遥相呼应，抒发了一种内心深处的豪气，也为结句“相看未白首”作了恰如十分的铺垫，使全诗浑然一体，豪气云霄。此外，“相看未白首”之句，隐约地指出了前途的光明与希望的存在，说明了柳宗元并没有沉湮在悲愤哀怨的泥潭之中，而是在以旷达之情正视着当下的处境。
于此，有的学者认为该诗的尾联写得甚为凄婉。因为在“未白首”的年龄，本正是为国为民贡献青春与作为的大好时机，而在这样的时机却沉迷于樽中之酒而致使光阴虚度，对大智的柳宗元而言，显然是一种无奈的悲愤，是一种痛苦的挣扎，是一种无声的哭泣。诚然，作为一说，这种理解也无可厚非。
但是，阅读这首诗时，还有一点值得一提，就是在柳宗元所处的中唐时代，五言、七言的律诗绝句都已相当成熟，而柳宗元在此为何没有遵守律诗绝句的规则？贸然以六句成诗，较之绝句多了两句，较之律诗则少了一联，像这样的非绝非律类诗，在柳宗元诗集*有4篇，即《独觉》、《雨后晓行独至愚溪北池》、《渔翁》、《法华寺西亭夜饮》（《杨白花》虽然只有5句，但它已表现出了词曲的风味）。原因为何？许多人为之莫解。其实，这是柳宗元文风中一以贯之的一种对当下主流文化的反叛与背离，对古体诗歌文体的一种光大。因为在柳宗元的4首六句诗中，皆以仄声字入韵，明显地带有古体诗的风味，而在古体诗中是没有句式句数的限制与约束的。从这里，我们也看到了柳宗元对古文运动的执著与文学样式的创新。
其实，人是有多面性的。生活之苦尽管无法规避，但也并不意味着一个人永远在痛苦之中。婉约中有旷达，旷达中有哀婉，这才能构成一个完整而真实地个体。因此，我们在欣赏某个人的作品时，不能一股脑儿地将其归之为某一个派别，譬如手执铜板铁琶高唱“大江东去”的苏东坡可谓是一个彻底的豪放派诗人，但其“明月几时有，把酒问青天”之句则写得让人读而泪落，吟而声咽，其婉约之调并不在易安柳永之下。于此，柳宗元的心态也是一样，痛苦之余不乏旷达，悲婉之后不失豪放，晦涩之中亦有明达。
临江仙·夜饮东坡醒复醉
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹*。小舟从此逝，江海寄余生。
译文及注释：
作者：佚名
译文
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功**禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦*，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注释
东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄县南长江边，故能听长江涛声。
营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竟逐钻营。
夜阑：夜尽。
縠纹：比喻水波细纹。縠，绉纱。
赏析：
作者：佚名
上片赏析
这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。
上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。
接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世**的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。
上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。
下片赏析
下片一开始，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。
以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。
词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹*”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫**的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。
“夜阑风静彀纹*”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡**上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神**、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往**的心声。
夜饮
卜夜容衰鬓，开筵属异方。
烛分歌扇泪，雨送酒船香。
江海三年客，乾坤百战场。
谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
古诗简介
《夜饮》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。此诗抒写作者远在异乡，身患疾病，借酒消愁的苦闷悲凉心情。全诗句句写饮酒，句句不离自己的身世之慨，一唱三叹，抑扬转合。诗中多用典故，却无堆砌的痕迹，而能将典故自然地融化在自己所要表达的情感之中，恰到好处地写出了作者的身世以及抑郁情怀，堪称感慨身世中的佳作。
翻译/译文
夜以继日的酒会还容得我鬓发衰白的人，这幕府开设筵席是在我远离家乡的地方。
灯烛流淌的泪珠分滴在歌女扇子上，夜风吹来了细雨伴送着满船的酒香。
我漂泊江湖，作了三年幕客，这莽苍天地，变成了百战之场。
在此时此刻，谁能推辞酩酊一醉？我长久躺着，赛过刘桢病卧清漳。
注释
⑴卜夜：春秋时齐陈敬仲为工正，请桓公饮酒，桓公高兴，命举火继饮，敬仲辞谢说：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”见《左传·庄公二十二年》。《晏子春秋·杂上》、汉刘向《说苑·反质》以为齐景公与晏子事。后称尽情欢乐昼夜不止为“卜昼卜夜”。衰鬓：年老而疏白的鬓发。多指暮年。唐卢纶《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”
⑵开筵：设宴；摆设酒席。《晋书·车胤传》：“谢安游集之日，辄开筵待之。”异方：指他乡；外地。唐杜甫《陪郑公秋晚北池临眺》诗：“异方初艳菊，故里亦高桐。”
⑶歌扇：古时歌舞者演出时用的扇子，用以掩口而歌。唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“歌扇多情明月在，舞衣无意彩云收。”
⑷酒船：一指供客人饮酒游乐的船，二指酒杯。此用晋代毕卓典故。《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
⑸江海：泛指四方各地。唐杜甫《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”三年客：指作者在蜀地已经三年。
⑹乾坤：称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”
⑺酩酊：大醉貌。唐元稹《酬乐天劝醉》诗：“半酣得自恣，酩酊归太和。”
⑻淹：久留，久滞。清漳：漳河上游的`一大支流，在山西省东部。此句用汉末刘桢典故。刘桢《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”
赏析/鉴赏
创作背景
此诗当作于唐宣宗大中八年（854年）前后。作这首诗时，李商隐正在梓州柳仲郢幕府之中。*文人早就有了“三十而立”之说，而此时的李商隐，已过不惑之年，偏偏功又不成，名又不就，四处做人幕僚，终日为人差使奔走，这不能不使他悲苦万分。
整体赏析
借酒浇愁，大概是*文人最常见的消愁方式了。一生沉浮于牛李**旋涡之中的李商隐，常年寄人篱下，满腹忧郁，一直坎坷不遇，自然也与酒结成了好友。这首《夜饮》诗，就抒发了他远在异乡，身患疾病，借酒消愁的苦闷、悲凉心情。
“卜夜容衰鬓，开筵属异方”，诗的头两句就道出了他心中的这种苦闷，为全诗打**一层哀怨、凄凉的底色。诗的首句用的是《左传·庄公二十二年》的典故，陈敬仲为齐国工正（春秋时掌管百工和官营手工业的官），一次，他请桓公饮酒。桓公在酒宴上喝得很痛快，天黑时，桓公命令举火继饮。陈敬仲辞谢说：“臣卜其昼，未卜其夜。”后来便称畅饮无度、昼夜不休的饮酒为“卜昼卜夜”。当然，李商隐这里的“卜夜”并非指夜以继日寻欢作乐的饮酒，而是用此典以扣诗题“夜饮”。
对夜饮的原因诗人作了两个解释，一是“容衰鬓”。酒能伤身，催人衰老，尤其在心情不畅之时，更是如此，而自己此时虽然刚过四十，就已两鬓斑白，恐怕只有在夜的玄衣之下，才能掩盖自己未老先衰的情景了。二是“属异方”。身为幕僚，远在梓州，夜晚寂寞苦闷之时，自然更加思念家中的亲人。当初“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）的美好想像，早已被现实击得粉碎。此时诗人感受最为强烈的却是“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”（《诗经·君子于役》），在这个最易引起游子感伤的时刻，更促使他举杯消愁。同时，这两句诗还与那些“卜昼卜夜”欢快的饮酒形成一个鲜明的对比，进一步衬托出此时此地的夜饮不过仅仅是为了解脱“衰鬓”与“属异方”的内心苦闷而已，其中深深地蕴含着诗人不得志而又难以道出的隐忧。
在这种心境状况下饮酒，自然一切都是悲凉的，所以诗人接下去写道：“烛分歌扇泪，雨送酒船香。”这两句在手法上说是承“开筵”说夜饮，但更重要的还在于承“容衰鬓”与“属异方”，更深一层地写自己的心情。酒席筵上的歌舞在他人听来、看来是欢快的，有着“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（晏几道《鹧鸪天》）的兴奋。但在诗人耳中、眼中，歌声是悲怆的，舞蹈是忧伤的，无心的蜡烛似乎也在垂泪，惟有酒飘散着醉人的芳香。
诗的第四句用了《晋书·毕卓传》中的典故：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头。右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒船中，便足了一生矣。’”典中之酒船，指的是盛酒之船，意思是嗜酒畅饮者以沉浸酒乡为人生第一乐事。“酒船”还指船形的酒盏，如《松窗杂记》说：“一少年持酒船，……上连饮三银船。”这里的“酒船”当即指酒盏，也同时借用了毕卓“拍浮酒船中”之意。不过，诗人却没有毕卓那样看透一切、放浪形骸的胸怀，只是欲象毕卓那样沉浸酒乡之中而忘却现实的一切，忘却胸中的烦恼与苦闷，这就决定了他只能举“酒船”闻酒香、品酒香，而不会象毕卓那样“拍浮酒船中便足了一生”，他还要走仕途、奔功名。所以，接下去的两句诗，诗人笔锋一转，曲折含蓄地点出他夜饮，他心情苦闷的根本原因。
“江海三年客，乾坤百战场。”这两句诗直道身世。大中五年（851年），李商隐四十岁时，由徐州幕府归京，又受聘于梓州幕府，至此在蜀地已三个年头。但柳仲郢也并没有格外重用他，三年来，李商隐仍然是一个名副其实的幕僚而已。这里的“三年客”可以是实指，指在梓州幕中已经三年。
同时，“三”在*的数目字中含有多的意思，也可以指他多年在“江海”为客。可见，这一句诗实际又吐露了他一生大半时间为幕僚的身世。下句点明“江海三年客”的原因，是“乾坤百战场”，意思是说，是天下的战乱才使他多年为客在外。晚唐时期，世事多艰，外族入侵，宦官*，藩镇割据，战火连年不息，而朝廷之内的**又愈演愈烈，大唐**已明显地露出日薄西山的局面。这句诗是感叹时事，但也在感慨自己的身世。冯浩《玉谿生诗集笺注》卷二说此诗“指事中兼含身世之感，非强摹悲壮之钝汉也”，“借时事以兼慨世途也。”
这两句将自己的身世之感与国家前途联结在一起，具有杜诗感慨世事的悲壮风格。但与杜诗相比，李商隐的重心似乎更多地落在个人多艰的命运上，故而又缺少杜诗的那种忧国忧民、振奋人心的精神。尽管如此，这两句诗也在全诗忧怨的声调中注入了悲壮的音响，显示了诗人并非仅仅在感慨个人命运的多虞，沉醉于酒乡。有此二句，全诗基调为之一振。
如果说，诗的五、六两句将自己与国家的命运联系在一起而加以感叹的话，具有悲壮的色彩，那么，最后两句又完全落到了诗人自己身上：“谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。”这两句诗的意思当为“淹卧剧清漳，谁能辞酩酊”，之所以如此写，是为了押韵，使句法有所变化。“淹卧剧清漳”是用三国时刘桢之典。刘桢是东*（今属山东）人，他寄居山西时作的《赠五官中郎将》诗说：“佘婴沈痼疾，窜身清漳滨。自夏涉玄冬，弥旷十余旬。”抒发了久病异乡内心的凄凉。
此后，人们便以久病异乡称为“卧清漳”。也许这个典故太符合李商隐的身世了，因而他对此典有着特殊的爱好，在诗作中屡屡用及：“可怜漳浦卧，愁绪独如麻”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）；“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀”（《梓州罢吟寄同舍》）；“刘桢元抱病，虞寄数辞官”（《楚泽》）；“如何此幽胜，淹卧剧清漳”（《崇让宅东亭醉后沔然有作》）。倘若不曾特别触动他的身世，他是不会在诗中这样三番五次地用同一典故，而且还有完全相同的诗句出现在不同的诗中。同时；这也说明不论是入谁的幕府，诗人的心情也始终都是凄凉、悲伤的，在这首诗里，他不禁又借用此典吟咏身世，可以想见他的心境是何等地悲苦，何等地凄凉，这又怎能不使他要以酩酊大醉来消遣自己的愁怀，来获得暂时的解脱呢!结尾两句，既扣题，又沉郁蕴藉，十字当中包含了无限的辛酸悲痛，无限的身世之慨，命运之叹，耐人回味。
李商隐的诗以喜用典、善用典而著称，曾被后人称为“獭祭”。在这首短短的四联八句诗中就用了三个典故。但这里的用典却并无堆砌的痕迹，而能将典故自然地融化在自己所要表达的情感之中，浑然无迹，恰到好处地写出了他的身世，他的抑郁情怀，增加了这首诗的含量。同时，这首诗句句写饮酒，句句又不离自己的身世之慨，一唱三叹，抑扬转合，“欲回天地”（《安定城楼》）而不能，却不得不侧身显贵之列迎送应酬，强做笑脸的辛酸之泪，深深地浸透在字里行间，读来令人有回肠荡气，凄断欲绝之感，堪称感慨身世中的佳作。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展8）
——“缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪”全词翻译赏析
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展9）
——“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”全词翻译赏析
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”全词翻译赏析（扩展10）
——“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”的意思及全诗翻译赏析