目不见睫文言文的翻译

目不见睫文言文的翻译

在我们的学习时代，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编帮大家整理的目不见睫文言文的翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

原文：

楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。” 庄子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”

王乃止。

故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”

译文：

楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“（越国）政治混乱军的队软弱。”

庄子说道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一样），可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军的队自从战败给秦、晋（两国后），丧失了数百里的土地，这是军的队软弱。庄跻在（我国）境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王（你的国家）政治混乱军的队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”

楚庄王就停止了（讨伐越国的事宜）。

所以认识某件事的困难，不在于看见别人（如何），而在于看见自己（如何）。所以说：“（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的`明智。”

注释

(1)欲：想要。

(2)谏：直言规劝。

(3)患：担心。

(4)如：好像。

(5)目：眼睛。

(6)庄跻：战国时楚庄王后裔，后降汉。

(7)禁：阻止，制止。

(8)下：在…之下。

(9)乃：于是。

(10)故：所以，因此。

(11)曰：说。

目不见睫的意思

目不见睫，指自己看不见自己的睫毛，比喻看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难，没有自知之明;考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。

成语寓意

楚庄王只看到了越国的软弱，却没有用他衡量越国的标准去衡量一下自己的国家是否也同样软弱。俗话说：“人贵有自知之明。”生活中任何人都有缺点，所以在批评别人的缺点时，应该转换角度，低头看看自己是否也同样存在着这样的缺点；生活中如果考虑问题常常只想将来的事，却忽视难以把握眼前的情况，这种脱离实际考虑问题的态度和思维方式不仅是错误的，而且是有害的。

目不见睫出处

目不见睫（拼音：mù bù jiàn jié）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·韩非《韩非子·喻老》。

“目不见睫”的原义是自己的眼睛看不到自己的睫毛；比喻没有自知之明，也比喻只见远处，不见近处；在句子中可充当谓语；含贬义。

韩非子·喻老

《韩非子·喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人，战国时期思想家、哲学家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作。