《卖蒜老叟》文言文阅读训练及答案

《卖蒜老叟》文言文阅读训练及答案

《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。以下是小编整理的《卖蒜老叟》文言文阅读训练及答案，欢迎查阅。

卖蒜叟

南阳县有杨二相公者，精于拳勇，能以两肩负粮船而起。旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂，以此名重一时。率其徒行教常州，每至演武场传授枪棒，观者如堵。

忽一日。有卖蒜叟龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之，众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之日：“叟能如是乎！”叟日：“君能打墙，不能打人。”

杨愈怒．骂日：“老奴能受我打乎？打死；勿怨！”叟笑日：“老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”乃广约众人，写立誓券，令杨养息三日。

老人自缚于树，解衣露腹，杨故取势于十步外奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地叩头日：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。（选自清.袁枚《子不语.卷十四》）

1、区别下列划线词语的意思。

（1）南阳县有杨二相公者，精于拳勇 （ ）

（2）杨故取势于十步外奋拳击之 （ ）

2、下列有关本文的叙述，正确的.一项是（ ）

A、观者如堵：意谓观看的人很多，堵住了路。

B、龙钟伛偻：意同“齿危发秃”，皆用以形容衰老。

C、文中老人乃作者袁枚之化身。

D、文中杨二相公表现了“勇者不惧”的行为。

3、下列各项无关本文主旨的一项是（ ）

A、文武合一的重要

B、人不可貌相

C、人外有人，天外有天

D、不可恃才傲物

4、本文的主人公是______________，运用的写作方法是___________________。

5、本文告诉我们一个什么道理？

________________________________________________________________________________

参考答案：

1、（1）对

（2）在

2、B

3、A

4、蒜叟 反衬法

5、人外有人，天外有天。一个人再有本事，也不能妄自尊大、目中无人。（意对即可）

《卖蒜老叟》文言文原文及翻译

原文：

卖蒜老叟

南阴县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。

忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇， 走告杨。

杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃广约众人，写立誓劵。

令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然②无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵③之，已跌出一石桥外矣。

老人徐徐负蒜而归，卒④不肯告人姓氏。

译文：

南阳县有个叫杨二的，精通拳术，能够用肩膀背起装满粮食的船只，船上几百个兵丁用竹竿刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。

有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停地咳嗽，看了他的拳脚却很瞧不起，还嘲笑他。大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗?”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗?给打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的!”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。

三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。

老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

赏析

《卖蒜老叟》讲述的是这样一个道理：千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人外有人，天外有天，取人之长，补己之短 。不可骄傲自大，要时刻记住只有不断努力才会战胜别人。

作者简介

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。

袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。

主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。

主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄。将置之孙山，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼，是性灵诗派的代表人物。

另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

他倡导“性灵说”。