王欢耽学文言文翻译

王欢耽学文言文翻译

王欢耽学是一篇古文。主要讲述了乐陵人王欢心无旁骛专注学业，生活清苦，却内心充盈，并终成大学者的故事。

王欢耽学

原文

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

翻译

王欢字君厚，是乐陵(这个地方的)人。（他）安于贫困的现状却以追求圣贤之道为乐，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有丝毫的储蓄，内心却安适愉快。(他的)妻子担心这件事，有时焚烧他的.书而要求改嫁，王欢笑着对(他的妻子)说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒。

注释

1.王欢：晋朝人。

2.乐陵：古地名，在今山东境内。

3.《诗》：指《诗经》。

4.专精耽学：专心研究学问。耽，沉迷，极爱好。

5.丐：求讨，乞讨。

6.意：内心

7.怡：安适

8.患：以……为忧患

9.或：有一次

10.哂之：哂（shěn）讥笑王欢

11.弥固：更坚固。

12.通儒：博学的儒生

13.乐道：以坚守自己的信念为乐趣。

赏析

与陋室铭的对比赏析

相同之处

都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

不同之处

一、物质与精神。两者都重要，若在物质有限的状况下选其一，我选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份，要多为别人，牺牲自己。在把有限的东西让给他人的同时，升华精神，守住气节。

二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗，随着人生进步，人们会由知之不多到知之较多，不断提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社会群众，认识逐渐放大。可以由今天再到过去到明天到未来，眼界不断放远。可有的人无论条件多么好，就是不见长进，不脱俗套，心胸狭窄，专以小人之心度人。而有的人尽管境遇不佳，条件恶劣，但难失大雅，超凡脱俗。

三、顺势与逆境。顺势是好事，可以乘势而上，掀起高潮，取得成功。这种时候，高朋满座，歌舞升平，享受欢喜。但也正是此时，容易过高估计自己，过低估价别人，容易居功自傲，自以为是，以自我为中心，强调人的主观能动性，轻视环境条件等客观因素。也正是在此情况下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗势骄横。如果不能正确对待顺势，就会很快走向反面。

四、形式与内容。形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内容没有形式，也不可能只有形式没有内容。内容决定形式，形式是内容的外在表现。主人与房子，主人是起决定作用的，有什么样的主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人，但不管他把房子换得多么不如意，但在房主人看来都可以把主人与房子统一起来，因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人刘禹锡是一位政治改革家、哲学思想家和出色诗人，他的房子再小再破也不一般，更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地，又是文雅之处；即使再小再破，它也“往来无白丁”。可见这则《陋室铭》还让我们明白，不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅，这些只是身份的一种标记，真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然戴了许多光环，金光四闪，特别耀目，但金表其外，败絮其中。有的虽然没有辉煌的标记，但他们却成绩卓著，能力超凡，品质优秀，且不事声张。