天高云淡望断南飞雁（诗句出处和全诗赏析）

《清平乐·六盘山》赏析

《清平乐·六盘山》

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

白话翻译：

巍峨的山峦，天空高阔，云淡风轻。回望来时路，大雁的影子，消失在南方。古语有云：不到长城非好汉。屈指一算，红军长征已经走了二万里，胜利就在眼前。

站在六盘山最高的山峰上，西风卷起了革命的红旗。如今，我们手上握着捆龙的长绳，什么时候能缚住那一条邪恶的苍龙。

这首词第一句“天高云淡”，是指红军当时已经爬上了六盘山的山顶。六盘山在甘肃固原，这个山主峰海拔2928米。它的山腰上有很多曲折的弯。从山下到山上，一共有34个盘旋。

它为什么叫六盘山，而不叫三十四盘山呢？这是因为，古代的时候，有人上山怕迷路，往往跟着鹿的足迹行走，于是称它为“鹿盘山”，后来取谐音改名为“六盘山”。

翻过了这座山，部队就在毛主席带领下去了吴起镇，进行“瓦窑堡会师”了。

在这之前，毛主席刚刚指挥红军，跟国民党进行了一些小规模的交火，并取得了胜利。因此他当时的心情也和六盘山上的自然风景，合二为一了。

这第二句，“望断南飞雁”，表达的是对留守后方的人们的挂念。

“不到长城非好汉”中的长城，就是我们熟知的长城。长城是我国古代最重要的一个军事防御工程，它是为了抵抗北方游牧民族南侵而修建的。

唐代王昌龄有诗云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”古往今来，我们有很多保家卫国的战士，都是在长城边上牺牲的，长城象征着华夏民族打不折的精神脊梁。

“好汉”这个词出自《询刍录》，说的是汉武帝当年征讨匈奴，打了二十年硬仗。卫青、霍去病等名将，更是取得了赫赫战功。

北方的匈奴人对汉兵既畏惧又钦佩，称汉军为“好汉”，后来就变成了对男性的一种美称。

所以不到长城非好汉，在俗语中的本义是：不敢为了保家卫国冲上前线的男儿，绝不是汉族的好男儿！那么，毛主席把它用到这首词里，是什么意思呢？

一度有人认为，这里的“长城”是指抗日战争的第一线。但是毛主席后来做了注释说，这首词主要是针对蒋家王朝来写，那个时候还没有到抗战时期。

所以又有人把这里的“长城”理解为长城在陕西的中段，没有走到这里，就不算好汉。

事实上，这些都不对。毛主席真正想说的是：不敢为了拯救中华民族，舍生忘死，冲锋在前的男儿，就绝不是好汉。

红军之所以走过二万五千里长征，为的就是拯救中国。所以这个长城，不是指真正意义上的长城，而是精神上的长城。与此同时，这个“长城”，也可以是指六盘山这一片地方。

六盘山在古代正处于汉民族、北方游牧民族和中亚各个民族的交通要道上。它三方通达，为古来兵家必争之地。

小时候看《说岳全传》，书上经常提到，岳家军与金兵大战六盘山。后来看史书，宋朝人说它是中国的“襟带之地”。同时，它也是南宋与蒙古作战的前线。

成吉思汗在1127年7月攻打西夏时，正是死于六盘山的行宫中。可见，六盘山在古代，也曾经是像“长城”一样的边防前线。所以红军到了六盘山，也算是到了拱卫华夏民族的前线了。

词的上半阕，基本上算是对红军长征作了一个阶段性的总结。到了词的下半阕里，毛主席开始展望未来。先写红旗在六盘山的高峰上，迎风招展的样子，然后引出“今日长缨在手”。

这是说，我们长征胜利了，现在轮到我们调过头来打国民党了。以前是他们追着我们跑，今天我们也要追着他们打。什么时候，可以用我们手中的武器捉住这条老苍龙？

很多人在这里把“苍龙”解释成“太岁凶星”。词的前面提到了“长缨”在手，长缨就是长带子、长绳子，这里应当理解成“捆龙绳”。

用一条带子或者绳子，缚住一颗天上的“凶星”，显然是不可能的。所以在这里，应当把“苍龙”理解成一条恶龙。

苍龙本来指的是青龙，龙在我们的民族文化里面，本来是一尊神，但是它从来都不是神圣不可侵犯的。在适当的条件下，人们可以打倒它，推翻它，这就是我们中华民族特别的地方。

西方人相信上帝，所以他们从不推翻上帝，但是我们中国人不一样。你神仙当得好，我们就拥护你；当得不好，我们不但要推翻你，还要把你送上“剐龙台”。

因此，在这里依旧把“苍龙”理解成一种动物，更能体现作者本身的革命意识。