沧浪亭记归有光（原文 及赏析）

沧浪亭记

明代·归有光

浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治园于子城之西南，其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴、越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此，可以见士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽者，则有在矣。

文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

解说文稿

说起这篇《沧浪亭记》，我们就要提及苏州古典园林沧浪亭，沧浪亭一是指我国的名亭“沧浪亭”，沧浪亭二是指苏州的一处古典园林“沧浪亭”。

古典园林沧浪亭是目前苏州现存园林里最古老的一座园林。它“略似公共性园林，官绅燕宴，文人雅集，胥皆于此，宜乎其设计处理，别具一格”。园林依水而建，水在园子的外围，“园内园外，似隔非隔，山崖水际，欲断还连”。

沧浪亭十分与众不同。别人家都是亭台楼阁精雕细琢，四时景物精心安排，唯有它疏朗旷远一派天然。别的园子都庭院深深，以高墙与喧闹的城市隔离，独有沧浪亭，一水萦带，似隔非隔。这是苏州现存最古老的园林，始于公元十世纪的五代吴越国，而得名于北宋文人苏舜钦。

庆历四年秋，苏舜钦被革职。前段时间很火的电视连续剧《清平乐》普及过，这位北宋文豪中的颜值担当、第一美男子，身为朝廷直属的“机关报报社”（进奏院）领导，把公家的旧报纸卖了，和同僚大吃了一顿。这本来只是遵循惯例，却遭到削职为民的严厉惩罚。这与“庆历党争”有关。苏舜钦是宰相杜衍的女婿，又由范仲淹举荐，自然被视为一党。一次公款吃喝，引发朝局动荡。是政敌借题发挥也罢，是苏舜钦时运不济也罢，总之他太倒霉了。

被宋仁宗“除名勒停”黯然离场的苏舜钦，拖家带口来到苏州。苏舜钦在《沧浪亭记》开头写道：“予以罪废无所归，扁舟南游，旅于吴中……”盛夏燠热，想找块高爽的地方喘口气，他在城中发现了一块草木茂盛、三面环水的“飞地”，一打听是当年吴越国孙承佑的废园。于是以四万钱买下，在水边修建亭子，命名为“沧浪”。

“沧浪”，取自《孟子·离娄》中记录的《孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《楚辞》中也有记载，屈原听渔父唱过这首歌。苏舜钦建沧浪亭，不知是以屈子自况，还是劝慰自己，或者兼而有之。以《汉书》下酒的苏舜钦，不改名士本色。他常乘小舟到亭中游玩，流连忘返，饮酒赋诗，仰天长啸，与鱼鸟共乐。

沧浪亭里的逍遥生活过了三年多，苏舜钦于庆历八年41岁时病逝。

苏舜钦去世后，沧浪亭在风雨飘摇中多次更换主人，最后后世进士章惇和乡贡龚明之各得其半。至南宋，沧浪亭还一度成为抗金英雄韩世忠的府邸。元朝时，沧浪亭废为僧居。后在沧浪亭遗址上建起了大云庵，成为吴地文人放飞才情的聚首之地。到了明嘉靖年间，大云庵出了一个大和尚文瑛，他对沧浪亭的跌宕历史深有感慨，爱得深沉而炽热，以身居沧浪亭为傲，因此人称沧浪僧。他感到沧浪亭历经四五百年时光变迁，很多景象已今非昔比，应请高人重写《沧浪亭记》，才能使其重新引起时人的关注。那么邀请谁来撰写能引发震动的权威文字呢？文瑛搜索周围文坛名家，最后将焦点聚集在昆山名贤归有光的身上。

归有光（1507—1571），明代杰出散文家，别号震川，其文学水准被时人誉为“明文第一”，并有“今之欧阳修”的赞誉，在当时文坛上赫赫有名无以比肩，因此被文瑛大和尚一眼相中，邀他写一篇“与时俱进”的《沧浪亭记》。

此时的归有光却不敢轻易接手。因为苏舜钦的《沧浪亭记》已经家喻户晓，影响深远，珠玉在前，要想后来者居上，难度相当高，因此很想婉言推辞。但文瑛和尚反复恳求，归有光终于盛情难却，接受了撰文的邀请。但如何下笔，还心中无数。

虽然归有光常去沧浪亭与文人雅集，对园林景象了如指掌，但切不能人云亦云步入苏文的后尘，所以抱定宗旨必须另辟蹊径，才能使前后两篇《沧浪亭记》各有千秋。于是，归有光发挥出自己擅长抒情散文的特长，创作了一篇只有三百多字篇幅的精短美文，不但记述了沧浪亭的历史变迁，而且通过古今对比，抒发了作者对世事沧桑的感慨，表现出作者的淡泊胸怀和高远见识。

归有光的《沧浪亭记》大约写于他四五十岁之间，那时他屡试不第，心情与苏舜钦当时因贬官落难一样，都是郁郁寡欢不得志的心境，因此在触景生情中节外生枝，将自己深层思考的见解贯穿在《沧浪亭记》的字里行间。这篇文章继承了归有光一贯追求的朴实文风，形成了真切淡雅且平中见深的独特风格。

记文一开始就表明了这是受文瑛请求所作，避免了有人会误解归有光在与苏舜钦进行同题争锋。接着记述沧浪亭由“亭”到“庵”、再由“庵”到“亭”的沧桑巨变。最发人深思的是，文章的结尾处留下了全文的精彩之笔，作者在感慨园亭变化的同时，还总结出了“士之欲垂名于千载之后……则有在矣”的深刻道理。沧浪亭五百年后还受人尊敬，因为不断受到人们的关爱。归有光从亭想到了人，认为读书人想要垂名于千载之后，必须不断留下拼搏的印迹。作者悟出了成就一世英名的感慨。言下之意，就是启发大家必须从现在开始就要加紧努力。虽然作者未作明白提示，但可以让人意会，留下了丰富的想象余地——表明了作者败不气馁、奋发图强的心声，而且在现实中，他六十岁时第八次向进士冲刺时也终于成功。再联系到文瑛和尚钦重于苏舜钦始建的沧浪亭，不言而喻，这是后人“则有在矣”的作为，因此使沧浪亭世代繁华，这就是归有光更胜一筹的《沧浪亭记》的精髓所在。

名楼名亭的记文一般都是外地名家观赏之余有感而发的作品，因此常有不朽名句流芳千古，如范仲淹的《岳阳楼记》中留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，欧阳修《醉翁亭记》中留下了“醉翁之意不在酒”的名句，国人不但被句意引发深思，而且所涉楼亭也因此声名远扬。但间隔四五百年的两篇《沧浪亭记》不一样，前者为主人苏舜钦自己撰写的作品，后者是新主人文瑛邀请本地文人归有光撰写的作品，因此多少带有自爱自恋的痕迹。但两文都出自名家之手，写得都细致而生动，因此常被选作古文考题，引发读者去审美、去赏析。但是两文中少了一些振聋发聩的佳句妙言，因此《沧浪亭记》和其他楼亭记叙相比，知名度稍稍逊色。

但是，一亭拥有两篇大家美文的现象还颇为罕见。两位文坛高人各显神通，都采用借景抒情的手法，营造出各自情景交融的审美空间。如果先读苏舜钦的《沧浪亭记》，再读归有光的《沧浪亭记》，就能全方位了解沧浪亭的前世今生，特别能理解当时失落文人的忧郁心情，也能从他们的奋发图强中得到激励和启发。相比之下，归有光的《沧浪亭记》后被收入《古文观止》，因此普及更广些、影响更大些。

清代沧浪亭又经过数次修复重建，亭子从水边搬到了山上。如今能看到的大部分建筑，是清代以后所建。上世纪20年代，画家颜文樑先生也曾主持重修沧浪亭，并将苏州美专迁到沧浪亭里。

如今沧浪亭高踞在园内土山上，周围树木高大，浓阴蔽日，树老石拙，颇有山林野趣。亭上挂着一副对联，上联是苏舜钦好友欧阳修的诗句“清风明月本无价”，下联是苏舜钦自己的“近水远山皆有情”。

如果说沧浪亭令人追慕是因为苏舜钦和归有光，那么，它还有一份亲切感和人情味，来自《浮生六记》。清乾嘉年间，沈三白和芸娘这对神仙眷侣，住在沧浪亭边。他们是苏州小巷中的平民百姓，沈三白是清贫的读书人，只因《浮生六记》手稿在他去世数十年后，在旧书摊被人发现，才为后人所知。芸娘聪明豁达，深谙生活的艺术，被林语堂称为“中国文学史中一个最可爱的女人”。

沈三白在《浮生六记》开头就写自己生于太平盛世，居苏州沧浪亭畔，真是上天的厚待，“天之厚我可谓至矣”。他写与芸娘同游沧浪亭：

中秋日，余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人，于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠。亭在土山之巅，循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞烂然。……携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。

沈三白和芸娘的故事，让沧浪亭多了些寻常生活气息。住在沧浪亭边的这一段，是他们一生中最安定的时光，只管赌书泼茶、把臂同游，磨难和困顿还没到来。良辰美景，青春作伴，可以追忆一生。

沈三白和芸娘的诗意生活，如今被排成园林版昆曲《浮生六记》，周六晚上会在沧浪亭中上演。据说这是浸入式戏剧，观众要跟着演员边走边看。看到剧照，并没有让主人公穿清人的服装，我松了口气。这是一个梦，太实了就不好看了。

《浮生六记》已断断续续上演了近两年，我没有看过。想着来日方长，不用急，它会演下去，周而复始，不会散场。

沧浪亭在，为我们保留了一个做梦的地方。