买鸭捉兔原文以及翻译
文言文《买鸭捉兔》选自高中文言文，其古诗原文如下，希望可以帮助到大家。一起来看看。
【原文】
昔有人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击，凫不能飞，投于地。又再掷，又投于地。至三四。凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，***而食之乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔为鹘，可以猎兔耳。乃鸭耶？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得兔否？”
【注释】
(1)将猎：将，将要。猎，打猎。准备去打猎。
(2)鹘：隼的旧称，一种凶猛的鸟。
(3)凫：野鸭。
(4)原：原野。
(5)掷之使击：掷，投掷，抛掷，扔。把凫投放出让它袭击兔子。
(6)投：掉落。
(7)蹒跚：形容走路困难的样子。
(8)人语：像人那样讲话。人，名词做状语。
(9)其分：是我的本分职责。其，指代鸭。
(10)奈何加我以掷之苦乎：怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？奈何，为什么。
(11)其：那。
(12)谓尔：以为你。
(13)以：用法同“而”。
(14)搦：按下，抑遏。这里指，“持握，捕捉”
(15)昔人:前人,古人。
【翻译】
从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，***死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？”野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捉住那兔子吗？”
买鸭捉兔文言文翻译2
买鸭捉兔是苏轼所写的一篇经典短文，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!
买鸭捉兔
昔有人将猎而不识鹘①，买一凫②而去。原上兔起，掷之使击③。凫不能飞，投④于地，又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，***而食之，乃其分⑤，奈何加我以投掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔⑥为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦⑦得他兔否？”
【注】①鹘（hú）：一种打猎用的凶猛的鸟。②凫：野鸭子。③掷之使击：把凫投放出让它袭击兔子。④投：掉落。⑤其分：是我的本分职责。⑥谓尔：以为你。⑦搦（nu）：持握、捕捉。
文言文翻译：从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，***死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？”野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？”
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买鸭捉兔苏轼
昔有人将猎而不识鹘①，买一凫②而去。原上兔起，掷之使击③。凫不能飞，投④于地，又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，***而食之，乃其分⑤，奈何加我以投掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔⑥为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦⑦得他兔否？”
【注】①鹘（hú）：一种打猎用的凶猛的鸟。②凫：野鸭子。③掷之使击：把凫投放出让它袭击兔子。④投：掉落。⑤其分：是我的本分职责。⑥谓尔：以为你。⑦搦（nu）：持握、捕捉。
11.选出下列语句中“而”与“将猎而不识鹘”中的“而”用法相同的一项【】（2分）
a、择其善者而从之（《<论语>八则》）b、先自度其足，而置之其坐（《郑人买履》）
c、乃以瓦布之，而动如初（《梵天寺木塔》）d、拔山倒树而来（《幼时记趣》）
12．解释下列各句中加点词的意思。（4分）
（1）吾忘持度（）（2）明察秋毫（）
（3）飞漱其间（）（4）犬坐于前（）
13.翻译下列一组句子。（6分）
（1）我鸭也，***而食之，乃其分，奈何加我以投掷之苦乎？
（2）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（3）人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）
14.这则寓言蕴含了一个什么道理？（2分）
*：
11．（共2分）c（和例句一样的意思，表示转折，译为但是。a项表承接，b项表修饰，d项表承接，不译）
12．（共2分）（1）量好的尺码（2）看清（3）冲荡（4）（名词作状语）像狗一样
13．（1）我是一只鸭子，***死我并吃掉（我），这是我的本分，（你）怎么把乱抛乱扔的痛苦强加于我呢？（意思对即可）
（2）重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。
（3）人家不了解（我），我却不怨恨、恼怒，不也是一个道德上有修养的人吗？
14．（共2分）示例：选用人才务必要避其所短，用其所长。不然的话，就会像该文描写的猎人那样，不但捉不住兔子，而且白白糟踏了鸭子。（意思对即可）
附：文言文翻译：从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，***死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？”野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？”
床头捉*人原文及翻译4
床头捉*人是南朝宋刘义庆组织的一些文人编写《世说新语·容止第十四》，下面就是小编整理的床头捉*人原文及翻译，一起来看一下吧。
【原文】
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季?代，帝自捉*立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉*人，此乃英雄也。”魏武闻之，追***此使。
【解释】
床：指坐榻
雄：称雄，威慑
雅望：气度；
捉*人：指执*的卫士。站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
魏武将见匈奴使的“使”(使者)
自以形陋（认为）
不足雄远国（称雄）
使崔季?代（让）
既毕（在）
魏王何如（怎么样）
然床头捉*人（但是）
此乃英雄也（是）
自以形陋(指形不高大,貌不威猛)
【翻译】魏武帝曹*要接见匈奴的使者，他自己认为长相不够威猛，不能用威仪震服匈奴，就让崔季圭代替他接见，他自己握*站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常，但是坐榻边上拿*的那个人，才是真正的英雄。”曹*听后，就派人追去，***掉了这个使者。
《牧童捉小狼》原文及翻译5
牧童捉小狼
两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。
（节选自清?蒲松龄《聊斋志异》）
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【阅读训练】
1．解释：
（1）去（2）故（3）趋（4）状
2．翻译：
（1）入穴失子，意甚仓皇。
（2）乃舍此趋彼，号抓如前状。
3．这个故事告诉我们的道理是什么？
【参考*】
1．距离（2）特意（3）快速跑（4）样子
2．进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌
于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓
3．要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。
翻译
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动*。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
解释
（1）去：距，距离。
（2）少顷：一会儿。
（3）故：故意。
（4）彼：另一个。
（5）致：让，令。
（6）顾：张望。
（7）趋：快速跑。
（8）绝：断。
（9）仓皇：惊慌的样子。
（10）奄奄：气息微弱的样子。
（11）状：样子。
（12）且：又。
（13）于：在。
（14）乃：于是，就。
（15）舍：离开，放弃。
（16）谋：计划
启示
1、做任何事都要专心致志，而且不要轻易被别人欺骗；
2、要敢于用智慧战胜比自己强大的敌人。
3、不要无依据的欺负比自己弱小的人。
《观鸭说》原文及翻译6
家僮取鸭卵伏（通“孵”，孵化）之，得雏鸭数拾枚（?gu，鸟鸣声hào，这里指泛着白*的光泽）然，予甚爱，戏之。
毛羽疏松的样子。苏，用同“酥”）以散落，予让（责备）僮不善畜（养育）也。僮曰：“是（这）非不善畜也，畜不以（用）水也。”
次日，予适憩[于]亭中，时雨初歇，池水方强（大），顾（看）而乐之，凭（靠着）栏而语曰：“曷（???）不以[之]畜鸭雏？”僮趋（小步快跑）而去，不移时（一会儿）筐（名作动，带着筐）而至，稍（刚刚）出之[于]水涯（水边），皇皇（同“惶惶”，心不安的样子）然惊愕不已，其目睢睢然（suī，眼睛仰视的样子）睨（斜眼看），其足逡逡然（不敢举步，退却的样子）前（上前）而却（后退）。竿（名作动，用竹竿驱赶）之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定（安宁）者良久。既乃狎（玩耍）[于]水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵（?），各适（安心）其所（地方）。则又或沉或没，或浮或出，盘旋戏跃（嬉戏跳跃）于萍藻间。既（不久）休而理（整理）羽，交口扇翅，或曳（摇摇摆摆）而行，或拳（蜷曲着一只脚）而立，或屈（弯着头）而睡，消摇（同“逍遥”，安闲自得）相羊（徜徉，漫游之意），容与（安逸自得的样子）如（的样子）也。既晡（傍晚），僮将筐（名作动，用筐子装）而归，则相与复嬉于渚（水边），或逐（追逐）于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵（放纵）之。
yōng，和鸣声）然以和（应和），其毛羽濯濯然（光泽明亮的样子）以光泽。其去（距离）畜[于]池之前仅三日，充长（长肥）已倍三之一（三分之一）矣。
余乃叹曰：大（伟大）哉造物（大自然）之育（养育）万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛?洌?èiměng，也称“蠓”，一种小飞虫）鼋（yuán）龟醯鸡（xī，小飞虫）之于瓮、于坎、于蹄涔（cén，蹄迹中的积水），各遂（依从、顺从）其*而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理（同样的道理）也。夫反（违反、背离）其*，造化（大自然）不能以[之]育（养育）物，圣人（圣明的人）岂（怎么、哪里）能以[之]育（养育）民乎？君子为政（主持政务），当（在）斯民沦丧（陷入困境）之后，烦（烦扰、困扰）之以（用）法令，胁（威胁）之以刑罚，诱（诱导）之以智巧，荡（鼓动）之以淫华，本*日（一天天）耗（损耗），生理（生计）日促（窘迫、紧张），相与骈（pián，并列）死而不知（明白）。一旦欲其改途易辙，驱（驱赶）之以道德，荡（鼓动）之以礼义，纳（使接纳）之以忠信，囿（约束）之以淳朴，靡（没有）不相顾骇愕，不信（相信）不安（安心）。及其久也，教成而化行（教化形成并实行了），行安而俗美（行动安定了，风俗变美了），追视（回顾）昔日之所为与今日之所趋（趋向，追求），安危利害相去（隔）什佰而千万，则虽（即使）械（用武器威胁）之使为恶，日挞（鞭挞）之而欲其蹈刑（违反法纪），戾腹（断腹）讧诈（作乱行诈），亦不可得矣。然则（这样看来，那么）民之初生，鸭之育于盆者也。狃（niǔ，贪图）于习（习惯）而不悟，?烙诼秸咭病Ｊ悠?蓝?恢??裕ū矸绞剑┚龋?字?茫ū辉鸨福┱咭病７矗ǚ祷兀?氐剑┢渥匀恢?远?桃桑ㄓ淘コ僖桑??杂谒?咭病５茫ǖ玫剑?竦茫┢渌?晕?裕ㄋ?美闯晌?靶缘模┒?睬依郑???颍ㄦ蚁罚┒?还檎咭病Ｉ???ⅲㄉ?し毖苌?ⅲ??雀磺也?ú?ⅲ????蠖?涑ひ病?/p>
我于是有感叹了：造物主养育万物真是伟大啊！大到就像把龙蛇放在深渊和湖泽，把虎豹放在深山大林，小到把飞虫放到马蹄的积水里，都是各自顺从了它们的习*罢了。像鸭子不能在陆上饲养，而要在水上饲养，也是同样的道理啊。如果违反它们的习*，造化不能用来养育万物，圣人又怎么能够用来教育*呢？当权者治理政务，面对*艰难困苦的时候，用法令干扰他们，用刑罚要挟他们，用投机取巧的智慧引诱他们，使他们放荡，逐渐忘记自己的本*，生计一天天紧张，*成群的死去但当权者却不知道。如果有朝一日想要改变统治的方法，用道德去治理他们，用礼仪教化他们，用忠信招揽他们，用淳朴的道德约束他们，*没有不惊愕害怕的，不敢相信当权者，不敢安稳的生活。等到时间长了，教化成功了，行为习惯了，风俗变好了，再回头看看以前做的事情和今天追求的事情，安危和利害相差就非常大了。那么，现在即使用武器打他们使他们做坏事，每天打他们想他们触犯刑律，让他们冒着*命危险去作奸犯科，也办不到了。刚刚开始治理*的时候，就像把雏鸭养在盆里的时候一样。他们贪图于习惯不懂得醒悟，所以就会在陆地上死掉，我们看着他们死掉但是不知道拯救的办法，这就是僮仆对我的责备啊。我们要反转他们的天*，放到水里去试一试。摸清了他们的习*，使他们安稳并且快乐，就出现了后来它们在水中嬉戏不想回来的情形了。生长休息，从此生机勃勃，用水来养育就能把它们养大养肥了。
乃复叹曰：因育鸭得育民，然则兹（此，这）观（观看鸭子）也，鸭与（给予）也乎哉！述（记叙）观鸭。
于是我再感叹说：“因为养鸭子我得到了治理*的道理。就是从这里观察出来的，鸭子给我的启发啊！”我就记录了观鸭的事。