梅尧臣《东溪》的原文译文及赏析
东溪
朝代：宋代
作者：梅尧臣
原文：
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
译文
我来到东溪边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
注释
⑴东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山，至城东北与句溪合，宛、句两水，合称“双溪”。溪中多石，水波翻涌，奇变可玩。
⑵野凫：野鸭。
⑶蒲茸：初生的菖蒲。
⑷住不得：再不能停留下去了。
⑸薄暮：黄昏。
赏析
这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。
“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到东溪去看水，一是说明东溪水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了东溪，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘东溪风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
结句“情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天*已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。
创作背景
皇?五年(1053)，梅尧臣居母丧回到家乡。他徜徉于家乡秀丽的景*中，写了不少诗，寄托对山水及人生的情趣。这首诗作于至和二年(1055)乡居时。
第2篇：梅尧臣《陶者》原文翻译及赏析
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
译文
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
注释
⑴陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑷沾：同“沾”。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
赏析
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于?宓摹缎量嘈小反痈?吒钩ぜ⑷胧帧Ｏ啾戎?拢?芬⒊即耸?瓷找すと耍?拖缘檬?中掠薄Ｕ饬骄溆械谋咀幼鳌笆?覆徽茨啵?薄笆?弊炙洳蝗纭按纭弊旨庑拢??残闯隽烁患易拥母?静焕投?６?浴傲哿邸毙稳荽笙茫?蜗笠卜浅Ｏ拭鳌Ｊ?擞米旨蛄罚??馍羁蹋?林?⑷松钍?/p>
《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特*。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨***城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
第3篇：陶者梅尧臣古诗原文翻译及赏析
陶者梅尧臣古诗带拼音版，这是一首揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇。这首诗运用质朴的语言讽刺时事，控诉与指斥社会中不平等现象，只用事实对照，不加评论，发人深省。一起学习一下陶者梅尧臣古诗带拼音版，陶者古诗的意思，陶者梅尧臣古诗赏析吧！
1陶者梅尧臣古诗带拼音版
táozhě
陶者
méiyáochén
梅尧臣
táojìnménqiántǔ，wūshàngwúpiànwǎ。
陶尽门前土，屋上无片瓦。
cùnzhǐbùzhānní，línlínjūdàshà。
寸指不沾泥，鳞鳞居大厦。
2陶者古诗的意思
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的'土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
3陶者梅尧臣古诗赏析
从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。首二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。
前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
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第4篇：《东溪》译文及赏析
东溪
（梅尧臣）
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野兔眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
注释
⑴东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山，至城东北与句溪合，宛、句两水，合称“双溪”。溪中多石，水波翻涌，奇变可玩。
⑵孤屿：这里指水中孤石。
⑶野凫（fú）：野鸭。
⑷着（zhuó）花：开花。
⑸蒲茸：初生的菖蒲。
⑹净于筛：被筛选干净。
⑺住不得：再不能停留下去了。
⑻薄暮：黄昏。
参考译文
我来到东溪边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
创作背景
皇祐五年（1053），梅尧臣居母丧回到家乡。他徜徉于家乡秀丽的景*中，写了不少诗，寄托对山水及人生的情趣。这首诗作于至和二年（1055）乡居时。
赏析
这是写景诗，写得“意新语工”。
靠前句，写行到之地（东溪）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春*，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春*，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是东溪中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有东溪那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象*不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
这首诗有新意，有名句，有“道前人所未道”之处，至于通篇结构严密，层次繁多，对诗歌语言的发展，很有作用。尤其是二、三两联，意新语工，都是前四字写景，后三字写意，边叙边议，有浓郁的情趣。
第5篇：梅尧臣的诗词《金山寺》的古诗原文及译文赏析
金山寺
朝代：宋代
作者：梅尧臣
原文：
吴客独来後，楚桡归夕曛。
山形无地接，寺界与波分。
巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。
老僧忘岁月，石上看江云。
译文
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
注释
⑴吴客：指作者。
⑵夕曛：落日的余晖。
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。鹘：一种凶猛的鸟。
蔡谟(mó)(281年—356年)，字道明。陈留考城[(今河南省民权县)人。东晋时期重臣，与诸葛恢、荀?并称为“中兴三明”，又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”。早年即被举孝廉、秀才，受州府及司马越征辟，但他不应命，渡江避难，被时任东中郎将的晋明帝引为参*。晋元帝为丞相时，辟蔡谟为掾属，又转任参*。历任中书侍郎、义兴太守、大将*从事中郎、司徒左长史、侍中等职。
咸和三年(328年)，苏峻之乱时，蔡谟参与平叛有功。事后迁侍中、五兵尚书，领琅邪王师，赐爵济阳男。又迁太常，领秘书监。郗鉴去世后，任征北将*，都督徐、兖、青三州*事。康帝即位后，入朝任左光禄大夫、开府仪同三司。又领司徒，与会稽王司马昱共同辅政。
后被正式拜为侍中、司徒，但蔡谟在三年内执意推辞不就任，险些被执政的殷浩处决，经荀羡提醒，殷浩才将蔡谟免为庶人。此后，蔡谟便闭门不出，终日教授子弟。数年后，再任光禄大夫、开府仪同三司，但他称病不朝，无心政事。永和十二年(356年)，蔡谟去世，享年七十六岁，赠侍中、司空，谥号文穆。
第6篇：梅尧臣《鲁山山行》翻译及赏析
【原文】
鲁山山行——[宋]梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。
【注释】
鲁山：一名露山，在今河南鲁山县东北。
适与野情惬，千山高复低：是说一路上见群山忽高忽低，恰恰与我爱好旷野的情趣相合。适，恰好。野情,喜爱山野之情。惬（qi&egra一ve;），心意满足。
随处改：是说山峰随观看的角度而变化。改，改变，变化。
幽径：小路。
迷：沉醉，迷恋。
熊升树：熊爬上树。
何许：何处，哪里，什么地方。
云外：形容遥远。
一声鸡：一声鸡叫，暗示山里有人家。
【翻译】
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎一合了我爱好自然景**的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于独自一个人在蜿蜒幽深的小路上行走游览的野趣，竟然忘记了已经走到了什么地方。太陽升高了，霜雪融落了，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺一潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得从远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
【赏析】
梅尧臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城县）人。曾任主簿、县令等职，一生贫困不得志。他反对当时流行的浮艳和晦*两种不一良诗风，主张诗歌应“平淡”而有现实意义，在北宋诗坛影响较大。他有不少反映*贫困生活、揭露官吏残暴的作品。一些写景抒情诗意境较清新。欧陽修《六一诗话》记载梅尧臣有这样一段话：“诗家虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”“状难写之景如在目前”，可以用来评价这首诗写景的亲切生动。梅尧臣有《宛陵先生集》传世。
本篇是梅尧臣的写景名篇，作于康定元年(1040)，即诗人任襄城县知县期间，写的是鲁山山行所见山野风景,表现的是诗人喜欢游历山水的“野情”。
“适与野情惬，千山高复低。”这一联的意思是说，绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，景象十分壮观，正好迎一合了我爱好大自然的情趣。说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。其中开篇靠前句就表明了诗人对山野景物的喜爱之情，而第二句则交代了喜爱的原因。按常规语言习惯，应该是“千山高复低”的景象使诗人感到恰好与自己喜欢山野风景的情趣相合，而这里倒过来写，显然是另有用意。
“好峰随处改，幽径独行迷。”这第二联是在集中笔墨写“山行”，靠前句承接上联“千山”写“好峰随处改”，第二句扣题目“山行”，写诗人独自在山中游览的感受。“好峰随处改，”即随便走到一处都可以看到不同的景观，就是通常人们所说的移步换形，每向前走一段路，换一个角度，呈现在眼前的都是一处截然不同的峻岭奇峰，所以说“好峰随处改”。这个“改”字用的得妙，“好峰”之所以“改”，是因为“行”，揭示了题目中的“山行”的内涵。这是写的山，而行走在山间的小路上则是另一番境界，“幽径”是说蜿蜒曲折，深邃幽静；“独行迷”是说一个人行走其间，沉迷于幽静，流连于深邃，不知不觉迷失了来路，迷失了方向，不知自己走到什么地方去了。这里反映了诗人独自游山的真是体验。
“霜落熊升树，林空鹿饮溪。”此联与上一联有所不同，写的是动一态景物，同时也通过动一态景物的描写告诉了我们诗人“山行”的季节时令，即“霜落”、“林空”皆点明季节是在深秋，深秋寒凉才会有“霜落”，树叶落尽才会显得“林空”。再进一步看诗句内部的联系，“霜落”熊才能“升树”，否则是不易爬上去的；“林空”才能轻易看见“鹿饮溪”，否则浓密的树荫会障你的眼。“熊升树”写出了艳陽已高照，山间变得温馨明媚了；“鹿饮溪”写出了林间的空旷，也写出了安逸与恬静。
“人家在何许，云外一声鸡。”这最后两句是写人家的所在，也是写诗人的一个心理变化过程。诗人游历于奇峰峻岭之间，流连于幽深宁静的小路之上，不免要在心里产生遇到人家的渴望，可是人家又在哪里呢？在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？白云缭绕的群山深处远远地传来了一声鸡鸣，骤然解一开的诗人心中的焦虑和疑一团一。
这首诗语言朴素，描写自然，情因景生，景随“行”移，以典型的景物衬托出了诗人的“野情”。另外，作品还运用了动静结合的写作手法。空旷寂静的山林，熊在爬树，鹿在饮水，构成了一幅鲜活动人的画面。这画面是动的，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、空旷幽静的境界，尤其“云外一声鸡”，给人留以丰富的想象空间。